Isten miért veszi jó emberek kis halál - lesz egy nemzetközi rendszerben az emlékezés
Cikk Miért Isten úgy jó emberek?
„Volt egy jó barátja, a fiatalember. Mindig szívesen másoknak. Kedves, szimpatikus - lélek a cég. Sokat olvasok, az ígéretes ... Ez volt a feladat, hogy több volt még hív, mint egy munkát, egy gyönyörű lány, sok barát. A jövőben válhatott jó pap. Aztán meghalt. Baleset - hirtelen halál. Nem tudtuk elhinni, hogy meghalt. Nem akartuk elhinni. Fájt, fájt, és félek. Semmi sem lehetetlen, hogy nem, már túl késő volt, hogy valami valaki ígéretet az életéért. Man otpeli és eltemették. Már körülbelül két éve, és még mindig csoda: miért tette? Miért ilyen korán? Ő nagyon sokat tehettek ... "
Ez igaz történet. Az ilyen tragédiák történnek az életében, sokan. És valahányszor kérdezni, hogy miért ilyen korán? Miért ő? Miért van az Isten ilyen korán megy a jó emberek?!
Emlékeznünk kell, hogy Isten szeret és törődik minden egyes ember: „Nemde, két verebet adnak egy kis fillérért? És egyikük sem esik a földre anélkül, hogy az Atya; De az nagyon fejetek hajszálai is mind számon vannak. „(Mt. 10: 29-30). A világon semmi sem történik Ő akarata nélkül vagy foka juttatás. Igen, van rossz a világban. De Isten nem oka. Az emberek maguk szabadon választotta a földi vágyak, hogy felhagy a teljességet az isteni szeretet. Tűri bűn ebben a világban, mert különben kellene bebörtönözni embereket bilincsek és teljesen rögzített. De ez nem csak a jó ember hal meg a gonosztevők kezét. Halál balesetek, természeti katasztrófák, járványok és más természeti katasztrófák nem jobb halál késsel gengszterek. De ebben nem tudjuk hibáztatni Istent - az oka a katasztrófa ismét az ősszel az első ember. Abban az időben a lemondását az ember Istentől az egész világ megváltozott. Az Ige azt mondja, „az ördög irigysége halál jött a világra.” (Prem. 2:24)
De miért Isten, hogy ilyen szörnyű gonosz? Miért nem lehet megmenteni a szeretteidet? Hinnünk kell, hogy Isten nem tétlen, hanem kereskedik velünk minden pillanatban az életünk. Különösen akkor, ha szenvedünk, szenvedünk a nyomor és a bánat. „Egy kiterjedt katekizmus” Szent Filaret (Drozdov) meghatározza az Isteni Gondviselés, mint a „szüntelen akció mindenhatóság, a bölcsesség és Isten jóságában, amelyet Isten megőrzi a létezés és a lények erő irányítja őket a jó célokra, minden jó vspomoschestvuet és megy végbe a eltávolítása a jót gonosznak elnyomja, vagy hiba, és kiderül, hogy a jó eredményt. "
Ez egy nagyon fontos szó. Minden rossz, hogy az Úr megengedi ezen a világon, Ő „fizet a jó hatás”! Mindent! Beleértve a halált.
Félünk a haláltól, mert nem tudjuk ellenőrizni a pilóta, hogy túl van az éle. Sok csodát és bizonyítékokat, sajnos, nem meggyőzni bennünket, hogy az emberi élet nem ér véget a halál után. Kilétét továbbra is őrzi Isten elvárása napjának eljövetelét, a feltámadást. Dying a hit próbáját - a legsúlyosabb vizsgálat végén az élet szinte minden egyén számára. Ne félj a képzeletbeli feledés, de továbbra is hisz abban, hogy mit szól, hogy találkozni fog a Teremtő maga ...
Azt utálom a halál, mert az ember után eltűnik az életünkből. Mi már nem látja, hogy beszéljen együtt csinálni valamit ... De az ő fájdalmát, nem szabad elfelejteni, a Szentírás szavai szerint: „irgalmas emberek veszik a földről, sem figyelembe véve, hogy az igazak készítették el a gonosztól.” (Ex. 57, 1). Néha az Úr a test halála megmenti egy személy bűneit, megöli az örök lélek.
Van egy válasz arra a kérdésre, hogy „miért?”. És meg kell találnunk a bátorságot, hogy elfogadja azt. Grand régi, XIX századi, Szent Amvrosiy Optinsky azt mondta: „Az Úr türelmes. Azt majd csak megáll az ember életében, amikor meglátja őt kész átmenet az örökkévalóságba, vagy ha nem lát reményt a korrekciót. " Ezt a nézetet támasztja alá számos más szent aszkéták.
Abban az időben a tragédia, meg kell találni az erőt, és emlékszem, hogy az emberek miért jött ebbe a világba? Mi a célja? Mi a célja? Az ortodox hit, a célja az emberi élet - megdicsőülés. Legnagyobb lelki megközelítése Isten teremtette. A Maxim - Kapcsolatba vele. Az ember felmászik a legjobb időt az élete, amikor az ő sorsa lesz a legkedvezőbb, vagy kevésbé fájdalmas. Néha ez történik miután néhány belső lelki választás, amely nem is tudjuk kitalálni, beszélt vele az utolsó nap az életét.
Nem nekünk kell megítélni, amelyek a két halálok, szeretteink. Nem tudjuk, hogy valójában mi is rejtve az emberi lélek az ő vallásosság (vagy nem) cselekvések és tettek. De valami lehet és kell csinálni.
Abban a pillanatban a veszteség nyerünk két különböző állapotban. Vagy ez vigasztalhatatlan bánat, vagy az érzelmi katarzis, meglepő formában írja le a néhai bárd Aleksandrom Nepomnyaschim, a dal „Út a szabadság”:
Pihenő hely a pihenésre, és élő nélkül élni fájdalom,
Anélkül, kamilla területén csatára keresztbe tett kardok
És, természetesen, szeretet nélkül nem vagyunk élni, mint a föld só nélkül
A halál minden - a halál - így erősebb
És minél tisztább a reggeli harmat a füvön, hogy a ferde hajnalban,
És átlátható patakok országok álom csak a gyerekek,
Névtelen katona, hogy a közelmúltban gránátot
Nem vár erősítést, ő csak arra, Istenről ...
A halál egy szeretett, ha nem kapcsolja magát magadban, akkor adja meg a lendületet a megvalósításához az örökkévalóságot. Ha megosztjuk valaki valamikor az ő tapasztalata a halál, ezután a sok felesleges esetben a hazai veszekedés és sértéseket, úgy tűnik, hogy valami teljesen jelentéktelen. Haszontalan időtöltés a számítógép és a TV - nagyon üres és buta. Kezdjük értékelni az életet. De ez az állapot adott nekünk az oka. A mi kötelességünk - visszafizetni az elhunyt az a tény, hogy ő is adott a halála, a mi közös szeretete adott felbecsülhetetlen leckét az igazi élet értelmét és az értékek. Ezért a mi feladatunk -, hogy közvetlen minden erőfeszítést, hogy imádkozzanak a lelkét az első nappal a halála után, és az egész élet, minden nap, hogy mennyit lehet, hogy imádkozzanak a megváltás a lelke.
Jelenleg nincs joga ilyen fontos pillanatokban életünk érzelmileg „eresztheti”, és elfelejteni mindent és mindenkit a maga önző önsajnálat. Imádkozzunk a szomszédainkkal, tartsa szem előtt a intelmei Szent Dimitriya Rostovskogo „elvetése és elterelje a fejekben a földi irracionális szenvedélyek, Uram, mint egy igazi orvos, gyógyító a lélek a mi gyakran tagadja vágyaink és a vágy gyakran fordul őket a szomorúság és bánat hogy keressük az Úr Isten vigasztaló halhatatlan és örök, ami soha nem lehet elvenni tőlünk. Hiszen mindezeket - a föld - ott van a kis óra, egy kis ideig, majd - az ég -, hogy marad örökkön örökké, vég nélkül. "