Isten az ókori Egyiptom Amon

Isten az ókori Egyiptom Amon

Isten az ókori Egyiptom Amon

Ha két félelmetes erők küzdenek azért, hogy a halál, meg egy harmadik fél, ami előnyös, ez a mészárlás. Az istenek a Mars ellen az istenek a föld, sura ellen Asurák, a gyermekek a Föld ellen az örökösök a Mars. És néhány kecske állt a pálya szélén, és játszani egymás ellen ...







Minden azzal kezdődött, riasztó hír, hogy jött annyi a négy oldalán, négy látnokok. A Föld közeledik valami idegen, veszélyes. Ez valami azonosították gazember bolygó Nibiru. Az egyik látnokok látta a két tárgy, egy nagy és maga Nibiru, a másik kicsi, míg a bolygó maga - egy felderítő egység.

Mind a négy forrás arra figyelmeztetett, hogy a bolygó közeledik, és az aratás küszöbön áll. Egy látnok említett időszak - legkésőbb egy héten.

Ugyanakkor a világ útjain elkezdték buszbalesetben több áldozatai és véres halált. Egyértelmű volt, hogy a modul már itt, eltávolítja a mintát.

Volt hogy azonnali cselekvésre. A programra került sor az egyik látta a kommunikáció a távoli módban.

Az edzés során Nibiru elutasította 45% fok mellett ez volt csatolva a gyorsulás. Látván megerősítette, hogy az ülést tartott sikeres Nibiru már nem fenyegeti a Földet, legalábbis a közeljövőben. A kérdés az, hogy civilizáció Nibiru Anunnaki látva, adott pozitív választ. Arra a kérdésre, hogy vannak-e bennfentes Nibiru a Földön, mint a pozitív választ kapott. Arra a kérdésre, hogy az Egyiptom isteneit a nagyon bennfentesek Nibiru volt egyértelműen pozitív választ. Arra a kérdésre, hogy az egyiptomi istenek állatfejes bennfentesek Nibiru, pozitív választ adtak.

És hirtelen látva, leszállt, és vitatkozni kezdett, hogy honnan Nibiru nem veszélyezteti a Földet ott, nem Nibiru egyáltalán.

Ha más látnokok kérdeztek kapcsolatban Nibiru és a fenyegetés is, nevetve, azt mondták - mi Nibiru, milyen veszélyt jelent, mint mi.

Világossá vált, hogy volt egy megváltozott valóság hatásainak megközelítés és az azt követő kiűzése Nibiru a Föld valóságban eltörölte az információs területen, javított.

Azonban ebben a pillanatban jártam Niebuhr és anunakoah más forrásokból. Fordítók megjövendölte, hogy az Anunnaki a Nibiru fehér és bolyhos, rendkívül pozitív drágám.

De ez egy másik patak más forrásból származó információkat, hogy „Egyiptom” téma. Először is, a szem kapott anyag halad gilliotinus

„Kortárs keresztény Szentháromság jelentősen eltér az ortodox Szentháromság leírt evangéliumok 1700.
A „Az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, ámen”, hogy nekem személy szerint, az ortodox nem mond semmit. Miért dicsérem valamilyen elvont apa, a fia, és egy részük külön a szellem? Miért kell fizetni valakinek imája egyiptomi Amon?
Egyszer régen volt egy helyettesítése fogalmak vezetnek el bennünket a legfontosabb dolog - a saját rokonai, a gyökereitől.
És valóban, minden nagyon egyszerű, csak érezni.
Mit hajlandó dicsérni apja halála után is, hogy jöjjön a sírba, hogy megemlékezzenek az asztalra? Ő? Mi a második legfontosabb személy az Ön számára? Fia az apa, hogy te vagy? Vagy talán az édesanyja? És a harmadik kérdés - mi láthatatlan anyag (szellem), amely összeköti, az apa és az anya, nagyon fontos az Ön számára? Szerelem.
Emlékezzünk rá, néhány mondatot, hogy gyakran hallani a tündérmesékben, legendák.
Mi, magyar - Isten gyermekei (szemben versenyezni az Úr szolgái).
A Nap - a mi Mennyei Atyánk.
Anya - Sajt Land.
Isten - szeretet.

Ortodox ima véget ért „A neve az Atya, az Anya és a fény a szerelem! Do-Ra! "
Csak akkor az ima volt a hatalom. Ez a mi orosz Trinity ".

Ahogy a mondás tartja, kirakós kifejlesztett és valami kattant szívem és az elmém. Csattant péntek este. Szombat reggel imádkoztam más volt. Az ő hagyományos reggeli ima, olvastam: „The Sun - Mennyei Atyánk. Anya - Sajt Land. Isten -. Szerelem, „És ami a legfontosabb, én nem mondom a végén:” Ámen. "

De két óra elteltével, feküdtem majdnem halott a kanapén raskoordinatsiey mozgások defókuszolódás. Lövés nyomja meg a jobb oldalon, ahonnan nem várta. Mindig! A támadások voltak a bal oldalon, a sötét erők gonosz, vagy azt, hogy valójában nem ugyanaz a dolog. De, és ez lett a végső és közvetlen bizonyíték arra, hogy Ammon volt az harmadik erő, a láthatatlan és a mögötte mindenki energiát kap a szeretet minden ima minden imádság, befejezi imáját a nevét Amon - Ámen.

Néhány órával elájultam. És tudtam, hogy maga is úgy érezte, többé-kevésbé a norma csak az esti órákban. Egyszer ültem a meditációs testtartás, és bement a mély meditáció. Saját belső szem ben fordult Amon: „Hogy van, így tudna, aki magasabb volt és több, mint az összes, hogy hogyan tudna lemenni a banális csalás, hogyan tudná süllyedni olyan alacsony, hogy elkezdett lopni az energiát ima minden imádság nem te?!”.

Amon vakító belső nézd meg a számokat kezdett változni szürke mocskos idol. Megfogtam a kezét, és elküldte az Isten ítélete. Amon volt azonnal a testetlen a szervezetben az Isten.

Kíváncsivá nem teljesen kibontakozott szálak kusza rejtelmeit, megfordultam, hogy a feneketlen kút a tudás, az internet, és ez az, amit ott tanultam:

Isten az ókori Egyiptom Amon
AMON (IMN, leveleket. „Rejtett”, „lappangó”), az egyiptomi mitológiában, a napisten. Cult központjában Amon - Théba, ahol tartották a védőszentje. Szent állat Amon - ram. Jellemzően Amon ábrázolt személy (néha ram fej) a korona, két nagy toll és a napkorong. Tisztelete Ámon született Felső-Egyiptomban, különösen a Thébában, majd átterjedt az északi és egész Egyiptomban. Feleség Ámon - az ég istennője Mut fia, a Hold-isten honszu, akik megalakították vele az úgynevezett thébai triász. Néha nevű felesége istennő amaunet. Kezdetben vala Amon, közel thébai háború istene Montu tekinthető alatt a fáraók a Középbirodalom dinasztia XI (21. Ie. E.) egyik fő istenségek a panteon. Az emelkedés a XII-dinasztia (20-18 cent. Ie. E.) Amon azonosítjuk vele (Amun-Ra, Montu), és hamarosan elűzi a kultusz. A Középbirodalom az Amon azonosítjuk, mint az isten a termékenység Min. Vepohu XVIII (thébai) Új Magyarország dinasztia (16-14 században. BC. E.) Amon vseegipetskim válik istenné, imádata válik nyilvános jellege. Amon azonosították a napisten Ra (Amon-Ra, először etoim megtalálható a "Piramisszövegek"), ő tisztelik a "király minden istenek" (grech.- Amon-Ra-Sonter, Pl. -Amon-Ra-bear-necher) úgy a teremtő isten, aki teremtett mindent (és különösen akkor kerül át a fejét a Ennead Heliopoliszhoz és germopolskoy nyolcas istenek). A himnuszok Amon azt mondja: „Az ember ment ki a szemét, lesz istenek a szájából”; „Te vagy az egyik, a sok kéz, akkor stretching őket szeretlek.” Amon - „a világ ura, övé az egész földet a kezében a föld és listák szárítókötél mérési területeken.” Az Amon láthatatlan (amint azt a neve is) ott vannak az istenek, emberek, tárgyak. Amon azonosították Gore (Amon Ra Garahuti) HAPI (Amon HAPI) Nun, Ptah, Khepri, Szobek Hnuma és mások. Mivel Amon csatlakozik istenítése fáraó tisztelt fiát a testben (úgy gondolta, hogy a fáraó született házasság A. és queen-anya, amelyre isten formájában van a férje).







A vezető szerepet tölt be a koronázási titkait. Ramszesz fáraó kiáltották a nevét Ámon „Ez az én igazi fia az én testemet, a védő az én trónra, vonalzó Egyiptomban.” Amon mégpedig győzelem hadsereg fáraó. A szövegben, amely a szóban forgó Ámon címzett, faraonu- hódító Thotmesz III, azt mondta: „adok erőt és győzelem az összes idegen földön ... én felforgatják az ellenséget az Ön szandál. ”. Amun és a fáraó ugyanaz: mindketten a világ urainak, az ő gondoskodó uralkodók. Ezek a nézetek arra szolgált, hogy megerősítse a fennálló rend által létrehozott Amon, és a hatalom a fáraó. Amon és tisztelt, mint egy bölcs, mindentudó Isten, a mennyei pártfogója, védelmezője az elnyomott. Ő volt az úgynevezett „vezír a szegények”, vobraschonnyh imái azt mondta: „nagy fellebbezést, te keres egy kicsit”, „Amon, viszont a fül azoknak, akik szegények bíróság ... Amon válhat vezír felszabadítása érdekében a szegények.”

Isten az ókori Egyiptom Amon
Amon-ben szerepelt a képében egy férfi egy bőr kék vagy arany színű koronás vicc - stupoobraznoy korona díszíti két strucc toll. Amon néha megjelenik a képében szent állatok - egy kost és liba. „Rejtve a szem az istenek, hogy azok lényegében ismeretlen; az egyik, hogy az egek fölé, akkor a világ a síron túl, az igazi megjelenése az istenek az ismeretlen, „a legnagyobb, hogy ismert legyen, legerősebb, el kell ismerni” (Leiden himnusz Isten), Amon - eredetileg az isten az ég és a mennydörgés, majd később - a”nagy legbelső lélek minden istenek felett”, az örök és megismerhetetlen mestere az univerzum, amely szerint egyes szövegek, kimondott idején létrehozása az eredeti szót, az emelkedő formájában egy madár a vizek felett a káosz.

Szerint a képek faragott a falakon a Hatsepszut temploma (1479 -... 1458 BCE) a Deyrel Bahri, a luxori templomban és a Ramesseum, azaz Amon elszámolni isteni atyja minden fáraó, javít ez a queen-anyákra teogamii - isteni házasság készült a mennyben az Isten akarata.

Isten az ókori Egyiptom Amon

Sok évszázados, különösen népszerű a thébai élvezte különösen irgalmas Isten személyét - „Amen, kérve a hallgató számára.” Ez az istenség emeltek számos sztélék, amelyek közül sok díszített képek Isten fülét „megfogadta az imák, a felhívásra válaszul a baleset, amely az élet leheletét szerencsétlen.”

A főpap a Temple of Amun a Karnak tartott a címe hem necher Tepi en Amon, vagy az „első szolga az isten Amun” engedelmeskedett számtalan szolgái, és egy hatalmas gazdasági uralkodó Théba. III az átmeneti időszak alatt (1078 -... 525 BCE), a templom menedzsment vette át a főpapnőt „feleség” Isten, ami adott egy fogadalmat cölibátus, és úgy döntött, utódja közül az uralkodó fáraó leánya. Az utolsó ismert „a feleség az isten”, Anhnesneferibra II, a papság Ámon elindult a honfoglalás Egyiptom a perzsák 525 BC. e.

Ahhoz, hogy egy kérdés a nevét Ural csúcsok Yaman-Tau. Ural született a egyiptomi isten Amun (AA Tyunyaev).

Az egyik a hegyek a Dél-Urál - Yaman-Tau - a legmagasabb csúcs eléri 1640 méter, és ha a második rész a neve -. Tau „hegy” - nem kétséges, akkor az érték az első - Yaman - behálózta fedi.

Dal [1] az ő szótárban ad kettős értelmében a „Yaman”:

Yaman - keletre. Tatar. gonosz vagy rossz, rossz.;

Yaman - rokon. haza egy kecske és egy kecske.


Isten az ókori Egyiptom Amon
Ugyanez a kétértelműség hivatkozva Dahl, eredményez a szótárban, és M. Vasmer [2].

A probléma megoldásához a dilemma, úgy a szó etimológiája „Yaman” részletesebben.

További bizonyíték arra, hogy a „Yaman” azt jelenti, „rossz”, nem találunk.

Egy másik értelmezés azonos - Yaman „kecske” - egy csomó bizonyíték. M. Vasmer maga vezet, hogy Yaman „kecske, kecske (otthon),” Heman - azonos és gyárt a „kecske” a Kalmyk Jaman. Ugyanazt az értéket rögzíti a szó „Iman” - „kecske”, Tomszk. kerékpár. termelő azt mongol iman, imagan «kecske». Van egyfajta juh - a cookie-Yaman.

Ugyanabba az irányba ez azt jelzi, az ige „yamdat” - „barangolás helyének megváltoztatására legelő őzek”, abból azt a nyenyec jamda (ok) «mozogni.” Útközben, és azt mondta a „yam” - „posta, falu, amelynek lakói végez halászati ​​Yamskogo” előállított Turk. Sze túra. Uig. Chagat. - jam "posta, post-ló."

Összefoglalva, „Yaman” elsősorban azt jelenti, „kecske, kos,” mint nomád és összekötő különböző területeken és különböző világok (sima és hegyi, például). Negatív jelentésű szó lett, talán ugyanúgy, mint a nap: a kecske - a juh, kecske, de - és ez egy átok.

* * *
A törzsek között Ananyino kultúra imádata női istenségek gyakoriak voltak, az ég, a nap alatt. És meglepő módon - a Konetsgorskom selishte 4-3 században. BC Ananyino kultúra jobb partján a Csuszovaja, közel a falu Konetsgor Perm régió Perm régió található „bronzszobra az egyiptomi isten Amun” [3].

Szent állat Ámon az egyiptomi kos csavart szarva. Amon-t ábrázolja, mint egy ember, egy kos fejére.

Ábra. Egyiptomi isten Amun formájában egy ember, egy kos szarvai, és abban a formában egy kos.

Visszatérve a „Yaman, Hémánnak iman” tudomásul vesszük, hogy egyrészt a mássalhangzó gyökér osztoznak a neve az egyiptomi isten Amun - «mn». Másodszor, ezek a szavak említett, hogy ugyanaz a dolog - egy kos (kecske). Harmadszor, az anya az isten Amon Isis egy tehén.
Az orosz mitológia, a tehén Zimony élt a Berezna sziget, amely a kontinens Eurázsia. A központ azt is Rhipaean hegyek - azaz, az Ural. Elmúlt a hegyek, a tőgye tehén isteni Zemun [4], az anya isten Velesa (Lord) áramló tejsav River - Fehér. Vagy a nevét Agidel - szláv istennő, a lánya Ali és Ilma.

[V. Származás szláv istenek és az emberek]

És akkor vettem észre, hogy ez egy átjáró a két meghatározását a „Amen”:

„Amen (a görög zsidó igazság ..) - szó a héber nyelven azt jelenti elismervényt és megállapodás (nem kétséges, valóban, tagadhatatlanul, vagy egyszerűen - igen). Ez lett a keresztény szolgálat fordítás nélkül.

Amen - határozószó, egy származéka a Hebrew gyökér tartalmazó ötlet keménységű hűség. Mondjuk amen - ez azt jelenti, hogy azt mondják, hogy mi is azt mondta, pontosak, annak érdekében, hogy rögzítse a nyilatkozatot, vagy kifejezni részvétel az ima hallatott.

Az Ószövetségben, ámen lehet értelme szerint mi „legyen” (Jer. 28: 6). Ebben az értelemben, ámen fordította Vulgata. de csak az énekek. A többi könyv az ősi latin bibliafordítás, a héber szó is nem transzlálódó (ámen).

Azonban a leggyakrabban - a szó teljes egészében kötelező és egyetért valaki, és akkor át a görög „alifos” - „igaz” (hetven tolmácsok, Simmaka, Feodotiana). „És Benája, a Jójada fia így válaszolt a királynak, és monda: Ámen: - igen mondja az Úr az én uram, a király!” (1Kir 3, 36.); kifejezi azt a feltételezést semmilyen célt. „Ezt mondja az Úr, Izrael Istene:” Hallgassatok az én szómra, és mindent megtesz, hogy én parancsolok nektek - és akkor az én népem és én leszek a ti Istenetek, hogy az esküvést, melylyel megesküdtem a ti atyáitoknak -, hogy nekik a folyó földet tejjel és méz, mint a mai napon. " Azt válaszoltam (Jeremiás), mondván: "Ámen, Uram!" (Jer 11, 3-5.).

Ámen - (HEB „amen -. Sőt, úgy legyen, a görög άμήν, latin ámen ..), Krisztusban. ima és liturgikus gyakorlat - az utolsó szó áldást és imát mások kifejező jóváhagyása vagy hozzájárulása .. Ámen felkiáltójel, hogy hangzott a válasz a dicséret, átok vagy áldás volt része v.-z. istentisztelet és tálaljuk Priest. A jel a hűség Istenhez. Ámen többször találtak v.-z. szövegek (az első alkalommal - a számok 5, 22), általában - részeként doxológia: „Áldott legyen az Úr, Izrael Istene, öröktől fogva mindörökké! Ámen „(Zsolt 41, 14; lásd még 1 Chr 16, 36 ;. Ney 8, 6).

Mi végre elolvasta, megértette? Reread, hogy ebben az esetben „Ámen”, a valódi értelmét a neve: „Ámen” Isten:

„Ezt mondja az Úr, Izrael Istene:” Hallgassatok az én szómra, és mindent megtesz, hogy én parancsolok nektek - és akkor az én népem és én leszek a ti Istenetek, hogy az esküvést, melylyel megesküdtem a ti atyáitoknak -, hogy nekik a folyó földet tejjel és méz, mint a mai napon. " Azt válaszoltam (Jeremiás), mondván: „Ámen, Uram!”

„Áldott az Úr, Izrael Istene, öröktől fogva mindörökké! Ámen! "

Nos, egy kicsit az ő szövege:

Az Egyesült Államokban, a korábbi gépjármű tőke - Detroit - szobrot Baphomet, más néven a Sátán, ő Satanail.

Eredetileg azt terveztük, hogy felszerel egy szobor Baphomet, Sátán Oklahoma közelében emlékművet a „Tíz [Christian] parancsolatait”, de sok keresztény nem kész elismerni, hogy Isten és a Sátán két név egy személy, ezért úgy döntöttek, a szobor még nem rendelkezik egy számot.

Isten az ókori Egyiptom Amon

Srácok, akik azt mondják, hogy mi Isten olyan, mint az a szobor?




Kapcsolódó cikkek