Ikon Szent Barbara érték szentek
A Life of St. Barbara.
St. Velikomuchenitsa Varvara született a város Heliopolis (ma Szíria) császár alatt Maximin (305-311 gg.) Egy noble pagan család. Barbara apja Dioscorus korai megfosztott felesége, szenvedélyesen csatolt egyetlen leányát. Ahhoz, hogy menteni egy gyönyörű lány a szemét idegenek és egyúttal megfosztja őt a párbeszéd keresztények, ő építette az ő lánya egy speciális zár, ahonnan balra csak engedélyével apja (kontakion 2). Szemlélve a szépség, a torony magassága Isten világában, Barbara gyakran úgy érezte, a vágy, hogy tanuljanak az igaz Teremtő.
Amikor deputed neki óvónő azt mondta, hogy a világ hozta létre az istenek, amelynek gyújtópontjában apja, aztán mentálisan azt mondta: „Az istenek, amelynek gyújtópontjában apám, emberi kezek munkája. Mivel ezek az istenek okozhat ilyen illusztris ég és a szépség ezen a földön? Egység kell lennie Isten, aki nem ember keze, de Ő, amelynek saját létezését. " Tehát St. Barbara tanult a látható világ tudni, hogy a munkálatok a Teremtő, és ez jött igaz próféta „hogy megtanulják a deleh, a teremtés kezedből tanítani” (Zsolt. 142: 5) (Ikos 2).
Ikon Szent Barbara.
Idővel egyre Dioscorus kezdtek jönni a gazdag és nemes kérők, kérve a lánya kezét. Apa, már régóta álmodott férjhez Barbara, úgy döntött, hogy a beszélgetést a házasságot, de döbbenetére, hallotta tőle határozott elutasítás, hogy akaratát. Dioscorus úgy döntött, hogy az idő múlásával, a lánya hangulat változása, és ez a tendencia, hogy feleségül. Ebből a célból, megengedte neki, hogy hagyja el a torony, abban a reményben, hogy kommunikáljon a barátaival, ő fogja látni egy másfajta hozzáállás, hogy házasság.
Egy nap, amikor Dioscorus volt egy hosszú utazás, Barbara találkozott a helyi keresztények, aki azt mondta neki, ami a Szentháromság Isten, a kimondhatatlan isteni Jézus Krisztus, az Ő megtestesülése a Boldogságos Szűz és az ő freestyle szenvedés és feltámadás. Úgy történt, hogy abban az időben Heliopolis utazás Alexandria volt a pap, formáját öltötte egy kereskedő. Miután megtudta róla, Barbara meghívott egy idősebb neki, és kérte őt, hogy több mint a keresztség szentségét. A pap elmagyarázta neki az alapokat a szent hitet, és ezután keresztelkedjetek az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Megvilágosítja a keresztség kegyelmét, Barbara több szeretetet fordult Istenhez. Ő megígérte, hogy neki egész életemben.
Icon kommunikáció. VIC. Barbarians részecske a szent ereklyék. Temple Nagy Katalin vértanú tovább. Budapest.
Távollétében Dioscorus házában épült egy kő torony, ahol a munkavállalók a megrendelések a tulajdonos célja, hogy építsen a két ablak a déli oldalon. De Varvara, egyszer fog látni az építkezés, meggyőzte őket, hogy egy harmadik ablak - a kép a Szentháromság Fény (Ikos 3). Amikor az apja visszatért, azt követelte, hogy a lánya készített egy jelentést „Három jobb, mint kettő - mondta Varvara -, mert megközelíthetetlen, kimondhatatlan fény, Szentháromság, három ablak (hypostasis vagy személy).” Meghallgatása Barbara Christian Vero didaktikai oktatás, Dioscorus dühöngött. Felé szúrt rá kivont karddal, de Barbara volt ideje, hogy elfogyott a ház (Ikos 4). Elbújt egy hasadék a szikla, aki csodával határos módon szétnyílt előtte.
Estére Dioscorus az irányt az egyik pásztor mindig találtam Barbara és verések házába hoznak a mártír (Ikos 5). Másnap reggel vette Barbara a város kormányzója, és azt mondta: „Én lemondani, mert ő elutasítja isteneimet, és ha nem kapcsolja be őket újra, akkor nem lesz a lányom. Kínozza, szuverén uralkodó, hogyan szeretnél te akaratod. " Hosszú ideje, hogy meggyőzze a polgármester Barbara nem tér el az ősi törvény az atyák és az apa nem fogja ellenezni. De a szent bölcs beszéd elítélte a bálványimádó hibát, és bevallotta, hogy Jézus Krisztus az Isten. Akkor kezdett verni erősen marhabőr ostorok, majd dörzsölje a mély sebek merev gyászruha.
A nap végén Barbara vitték börtönbe. Éjjel, amikor az elméje volt elfoglalva ima, az Úr megjelent neki, és azt mondta: „Bízzál, a menyasszony, és ne félj, mert én veled vagyok. Nézem a bravúr, és megkönnyíti a betegség. Elviselni, hogy a végén, hamarosan élvezni örök áldásokat az én országomban „Másnap, mindenki meglepődött, hogy Barbara, -. Nincs nyoma a legutóbbi kínzás (Ikos 6) maradt a testén Látva ezt a csodát, hogy egy keresztény nő nevű Juliana. nyíltan vallott hit és kinyilvánítja, hogy hajlandó szenvedni Krisztusért (kontakion 8). a két vértanú kezdett vezetni meztelen át a városon, majd letette a fán hosszú ideig kínozta (kontakion 9). testük sújtja horgokkal, égett gyertyák, verték a fejét egy kalapáccsal (Ikos 7). Az ilyen kínzás nem maradhatott homlokát században élő, ha nem mártírok erősödött az Isten hatalmát. híven Krisztus szerint a kormányzó parancsára mártírok lefejezték. Szent Barbara végre maga Dioscorus (Ikos 10). De a kegyetlen apa hamarosan villámcsapás, fordult a teste hamuvá.
Az emlékek Szent Barbara a VI században került át Konstantinápolyba, és a XII században, a lánya a bizánci császár Alekseya Komnina (1081-1118 gg.), Varvara hercegnõ, belép a házasság egy magyar Prince Michael II Kijev, hozta őket magával Kijevbe, ahol ők most - a székesegyház Szent Prince Vladimir.
Ikon Szent Barbara
Nagy Vértanú Varvara Iliopolskaya
A görög, a neve Barbara means - „inozemka”.
St. Barbara pray nem hal meg anélkül, gyónás és szentáldozás segítséget és közbenjárás a gyerekeknek, hogy kell szállítani a súlyos betegség és a betegség, segítik a levertség és szomorúság, vigasza a bánat.
Egy rövid ima Szent Barbara minden nap:
Imádkozzatok értem, a szent Isten ugodnitsa Barbár Te al szorgalmasan reád orvosi asszisztens és molitvennitse az én lelkemnek.
miért védi az ikon a Szent Barbara
Mester Dzhon Smit (1647) 4 évvel ezelőtt
Ő maga nem tud védeni!
Ansar gondolkodó (7708) 4 évvel ezelőtt
„Tehát, hogy nem jár el korrupt, és maguk is faragott képet bármilyen alakja, a hasonlóság a férfi vagy női” (Mózes 4:16). „Ne csinálj magadnak egy bálvány, vagy semmi hasonlót azokhoz az égben, vagy a melyek alant a földön, vagy a vizekben a föld alatt vannak, nem hajol le, hogy őket sem szolgálja őket” (Mózes 5: 8-9; Exodus 20: 4-5) .
Az a tény, hogy a muszlimok imádkoznak Istenhez fordult hozzá közvetítés nélkül, pap nélkül, anélkül, hogy az ikonok és egyéb szolgáltatások attribútumokat. Ennek magyarázata egyszerű - Istennek nincs szüksége közvetítőkre, hogy hallja az õ szolgája imáját és válaszolni.
„Ha én szolgáim kérdezni engem, akkor biztosan én vagyok közel, és reagál a hívás az imádság, amikor felhívja Me” (Korán 2: 186)
Így beszél a figyelem középpontjába, még valahogy a helyén.
akkor válaszolni is más. A világ egy hatalmas ikonok képpel Jézus (béke legyen vele). Mary, és még a Trinity! De ezek az ikonok nem másolt jellegű, és nem írtak leírására a Bibliában (ez a leírás nem létezik). A fenti cikk azt mondta, nagyon pontosan: „Az egész dolog azonban az, hogy tényleg valami senki sem tudja az igazi kép Jézus Krisztus. Abban az időben, amikor élt és prédikált Krisztus még nem fedezte fel a fényképezést. [. ] Nézzük meg az ikonok, ahol Jézus látható. Jellemzően Krisztus arcát a különböző ikonok teljesen más (kivéve példányban azonos ikon). [. ] Most képzeljük el, hogy a halálod után, hogy valaki fogja mutatni, és eladni ábra, ábrázol egy személy teljesen ismeretlen személy, és megállapítják, minden, ami te. Nem tetszik? Itt is valószínű, hogy Krisztus és a szeretet portrék teljesen ismeretlen emberek mindegyikről mondják, azt mondják, a Krisztus. "
A támogatást a ikonok megbízhatóság gyakran eredményeznek király legendáját Abgar, aki állítólag kapott a Christ (béke legyen vele) egy törülközőt egy képet az arcát. Azonban, ha ez így lenne, akkor az ikon volna legalább némi hasonlóság, de ez nem az. És különben is, ez csak egy legenda, nem támasztja alá semmilyen történész.
Kövessük a kialakulását az ikonok a istentiszteleteken történelmi szemszögből.
VIII század elején - a klérus harcok ikonopoklonstvom, felismerve, hogy ez egyértelműen sérti a második parancsolat.
726 - bizánci császár Leo III összehívott egy tanács, amelyen úgy döntöttek, hogy távolítsa el az ikonokat a templomok, és általában az összes képet a Krisztus és Szűz Mária.
754 - A fia és utóda Leo III-rd nevezett tanács 300 püspökök, ahol az istentisztelet ikonok bejelentették az „utálatos”, és ez volt a döntés, hogy a ikonok Sátán megpróbálja jóvá bálványimádás Church.
787 - A hetedik zsinat (2. Nicaea) - azok többsége jelen volt legitimálta tiszteletére ikonok.
Küzdelem ikonopoklonstvom elveszett. És érdekes, hogy megszegték a az ikonok a magasabb papság, értelmiségiek, akik ismerik a Szentírást. Az ikonok végre írástudatlan tömeget, az alsó papság és a szerzetesség.
Horoszkóp Lady Mail.Ru
Ikon exportált P. P. Shibanovym 1910-ben Uglich, a gyűjtemény E. I. Silina Moszkva, akkor - a találkozó I. V. Rukavitsyna Ulyanovsk, 1940-ben felvételt nyert az Állami Tretyakov Képtár, inv. №25518. Ikon nyilvánosságra 1910-ben I. Ya. Tyulinym. Az ikon egykor helyreállt a tulajdonos, igyekszünk fenntartani egyfajta ókor és E megfontolások sohranivsheim veszteség és horzsolások alján; ugyanakkor a csökkentés a kontúrok a számok és a ráncok, a ruházat újból nyilvántartásba. Ez a „régi helyreállítás” egy kicsit torz az eredeti festmény és egy ikon a novgorodi ikon festmény tulajdonított az iskola, de hamarosan azt mutatja art „a Rostov-suzdal„eredetű.
Varvara mutatja, hogy a derék, vörös (a színek a vértanúság) köpeny, hímzett drágakövekkel és gyöngyökkel. A fején egy fehér ruhát, és egy diadém egy nagy piros kő. Az egyik kezében, a négy kereszt, a másik felé fordult a kezét a nézőt. A kritikusok rámutatnak az ókorban ilyen rendszer mártírok kép, összekapcsolása, például az ikonográfiai program a belső St. Sophia székesegyház Kijevben.
Kék alapon fehér felirat olvasható: oagi # 969; barbár
Egész lime fórumon nyomait vége gombok, egy vékony vászon, gipsz. A méret az ikonok 50x73.
St. Velikomuchenitsa Varvara született a város Heliopolis (ma Szíria) császár alatt Maximin (305-311 gg.) Egy noble pagan család. Barbara apja Dioscorus korai megfosztott felesége, szenvedélyesen csatolt egyetlen leányát. Ahhoz, hogy menteni egy gyönyörű lány a szemét idegenek és egyúttal megfosztja őt a párbeszéd keresztények, ő építette az ő lánya egy speciális zár, ahonnan balra csak engedélyével apja (kontakion 2). Szemlélve a szépség, a torony magassága Isten világában. Varvara gyakran érezte, hogy a vágy, hogy tanuljanak az igaz Teremtő. Amikor deputed neki óvónő azt mondta, hogy a világ hozta létre az istenek, amelynek gyújtópontjában apja, aztán mentálisan azt mondta: „Az istenek, amelynek gyújtópontjában apám, emberi kezek munkája. Mivel ezek az istenek okozhat ilyen illusztris ég és a szépség ezen a földön? Egység kell lennie Isten, aki nem ember keze, de Ő, amelynek saját létezését. " Tehát St. Barbara tanult a látható világ tudni, hogy a munkálatok a Teremtő, és valóra vált a próféta szavait „, hogy megtanulják
deleh te kéz a létrehozása te tanulni „(Zsolt. 142, 5) (2 Ikos).
Egy nap, amikor Dioscorus volt egy hosszú utazás, Barbara találkozott a helyi keresztények, aki azt mondta neki, ami a Szentháromság Isten, a kimondhatatlan isteni Jézus Krisztus, az Ő megtestesülése a Boldogságos Szűz és az ő freestyle szenvedés és feltámadás. Úgy történt, hogy abban az időben Heliopolis utazás Alexandria volt a pap, formáját öltötte egy kereskedő. Miután megtudta róla, Barbara meghívott egy idősebb neki, és kérte őt, hogy több mint a keresztség szentségét. A pap elmagyarázta neki az alapokat a szent hitet, és ezután keresztelkedjetek az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Megvilágosítja a keresztség kegyelmét, Barbara több szeretetet fordult Istenhez. Ő megígérte, hogy neki egész életemben.
Távollétében Dioscorus házában épült egy kő torony, ahol a munkavállalók a megrendelések a tulajdonos célja, hogy építsen a két ablak a déli oldalon. De Varvara, egyszer fog látni az építkezés, meggyőzte őket, hogy egy harmadik ablak - a kép a Szentháromság Fény (Ikos 3). Amikor az apja visszatért, azt követelte, hogy a lánya készített egy jelentést „Három jobb, mint kettő - mondta Varvara -, mert megközelíthetetlen, kimondhatatlan fény, Szentháromság, három ablak (hypostasis vagy személy).” Meghallgatása Barbara Christian Vero didaktikai oktatás, Dioscorus dühöngött. Felé szúrt rá kivont karddal, de Barbara volt ideje, hogy elfogyott a ház (Ikos 4). Elbújt egy hasadék a szikla, aki csodával határos módon szétnyílt előtte.
Estére Dioscorus az irányt az egyik pásztor mindig találtam Barbara és verések házába hoznak a mártír (Ikos 5). Másnap reggel vette Barbara a város kormányzója, és azt mondta: „Én lemondani, mert ő elutasítja isteneimet, és ha nem kapcsolja be őket újra, akkor nem lesz a lányom. Kínozza, szuverén uralkodó, hogyan szeretnél te akaratod. " Hosszú ideje, hogy meggyőzze a polgármester Barbara nem tér el az ősi törvény az atyák és az apa nem fogja ellenezni. De a szent bölcs beszéd elítélte a bálványimádó hibát, és bevallotta, hogy Jézus Krisztus az Isten. Akkor kezdett verni erősen marhabőr ostorok, majd dörzsölje a mély sebek merev gyászruha.
A nap végén Barbara vitték börtönbe. Éjjel, amikor az elméje volt elfoglalva ima, az Úr megjelent neki, és azt mondta: „Bízzál, a menyasszony, és ne félj, mert én veled vagyok. Nézem a bravúr, és megkönnyíti a betegség. Elviselni, hogy a végén, hamarosan élvezni örök áldásokat az én országomban „Másnap, mindenki meglepődött, hogy Barbara, -. Nincs nyoma a legutóbbi kínzás (Ikos 6) maradt a testén Látva ezt a csodát, hogy egy keresztény nő nevű Juliana. nyíltan vallott hit és kinyilvánítja, hogy hajlandó szenvedni Krisztusért (kontakion 8). a két vértanú kezdett vezetni meztelen át a városon, majd letette a fán hosszú ideig kínozta (kontakion 9). testük sújtja horgokkal, égett gyertyák, verték a fejét egy kalapáccsal (Ikos 7). Az ilyen kínzás nem maradhatott homlokát században élő, ha nem mártírok erősödött az Isten hatalmát. Lét
hű Krisztus szerint a kormányzó parancsára mártírok lefejezték. St. Barbara végre maga Dioscorus (Ikos 10). De kegyetlen apa hamarosan villámcsapás, fordult a teste hamuvá.
Az emlékek Szent Barbara a VI században került át Konstantinápolyba, és a XII században, a lánya a bizánci császár Alekseya Komnina (1081-1118 gg.), Varvara hercegnõ, belép a házasság egy magyar Prince Michael II Kijev, hozta őket magával Kijevbe, ahol ők most - a székesegyház Szent Prince Vladimir.
