Idealista dialektika g
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) adta a ragyogó, bár „szállított a feje” megértés a valóság; bemutatta „teljesen természetes, történelmi és szellemi világot, mint egy folyamat, azaz a. e. állandó mozgásban van. Változás, átalakulás és fejlesztés, valamint kísérletet tett, hogy a belső összefüggés e mozgás és fejlődés van jelentősége annak, hogy Hegel nem teszi lehetővé ezt a problémát. A történelmi érdeme, hogy ő tette „azonban” Hegel idealista volt, t. E. Számára a gondolat, hogy agyunk nem többé-kevésbé absztrakt képek a tényleges dolgok és folyamatok, hanem éppen ellenkezőleg, a dolgok és azok fejlesztése volt Hegel számára, csak a megvalósult képeket néhány „ötlet”, valahol a világ előtt. Így a tömeg került a fejére, és a tényleges kapcsolat a dolgok a világban teljesen torz hegeli rendszer mint olyan volt egy hatalmas vetélés, hanem az utolsó a maga nemében. " Hegel rendszere volt az utolsó idealista filozófiai rendszer, amely össze, és megpróbálta elmagyarázni neki, az összes vagyon a modern tudomány. Hegel módszer, idealista dialektika volt ugyanakkor briliáns és alapvetően hibás. Ő volt szüksége radikális változást. Az a tény, hogy a Hegel dialektikus önálló fejlesztési elképzelések ( „letette”), volt, hogy egy önálló fejlődés független a tudat az anyag, ami tükrözi az ötleteket.
Marxista dialektikus módszer nem így van, az identitás minden spontán materialista dialektika a régiek, sem a dialektikáját Hegel. Marxista dialektika vett hegeli dialektika csak a „racionális kernel,” dobta idealista shell.
Marx következőképpen leírt „Capital” közötti fő különbség annak dialektikája és dialektika Hegel. „A dialektikus módszer nemcsak alapvetően különbözik a hegeli, de a közvetlen ellentéte, a hegeli gondolkodási folyamat, ő teszi még a nevét az ötlet önálló tantárgyként, a demiurgosza a valós világ csak a külső megnyilvánulása. Azt, éppen ellenkezőleg, az ideális nem más, mint az anyagi világ tükröződik az emberi elme, és lefordította. "
Egy szemernyi igazság, egy zseniális ötlet a hegeli dialektika elsősorban az a tény, hogy arra kéri „a lélek” fejlődés az alacsonyabb a magasabb én belső ellentmondás, hogy a folyamat mozgatóereje. A vita, Hegel szerint, az alapja minden mozgás és vitalitás. Ez a nézet volt egy hatalmas előrelépést jelent a mechanisztikus módszer. Azonban néhány a mai napig nem súlyosbít azt.
Tekintettel azonban a természet a Hegelt elveivel összhangban a szervezetéből tagadja fejlesztési időben! Úgy tűnt, jellemzi a „lusta” nem hoz semmi újat változásokat. Fejlesztési metamorfózis jellemzi, ha csak a koncepció nagyon is, amely a változás és a fejlődés a gerinc is! Egy vallási népszerűsítője Hegel, utalva a fiktív beszélgetőpartner, az alábbiak szerint, néhány durván, feltárja a titkot: „Amikor Hegel azt mondja, hogy a természet - ez a gondolat annak a másság, vagyis formájában külső megnyilvánulása, hogy elvont, de nagyon találó kifejezés, ahonnan úgy fogja érezni, hogy ez kifejezi a lényege a koncepciót. Mert ha az Isten a teremtő természet, míg az utóbbi képviseli a végrehajtását a gondolatot, hogy Isten, ez minden esetben egy ötlet. " Másrészt, tegye fejjel lefelé a dialektikus módszer, amely befolyása alatt az általános dialektikája Hegel és néhány ötletet szétszórt írásaiban van a kezében Engels is nagyon gyümölcsözőnek és jellegével kapcsolatban. Marxista dialektika természet azonban semmi köze az alapvető koncepciója természetfilozófia Hegel és anti-evolúciós elveket.
Engels írásaiban többször értékelte a hegeli filozófia a természet. „Együtt idealista kiindulópontja esik, és a rendszer épül meg, így különösen hegeli filozófia a természet” - jegyezte meg. Egy másik helyen Engels azt mondja: „Hegel természet, mint egy egyszerű” elidegenedés „az ötlet, nem tudja, hogy dolgozzon ki az idők során; akkor csak telepíteni a sokféleség az űrben, és így kárhoztatva örök ismétlődése ugyanaz a folyamat, hogy kiteszi mind az egyik mellett a másik, amely minden szakaszában a fejlődés. És ez nonszensz fejlődés térben, hanem az időn kívül - amely az alapvető feltétele minden fejlesztés - Hegel kiszabott jellege éppen abban az időszakban, amikor és geológiai voltak kellően fejlett, és fejlődéstani és fiziológia növények és állatok, valamint a szerves kémia, és amennyiben az ezek alapján az új tudomány már mindenütt születtek zseniális sejtések, előrevetíti a későbbi elmélet fejlődése (például Goethe és Lamarck). "
hegeli dialektika
Hegel dialektikája tudja különböztetni a következő három fő elemből áll:
Kant megkerülését cáfolata racionalizmus
Ez a tagadás, Hegel szerint, csak akkor érvényes, rendszerek, amelyek metafizikai, de nem dialektikus racionalizmus, amely figyelembe veszi a fejlesztés a szem előtt, ezért nem fél ellentmondások. Kant cáfolta racionalizmus, mondván, hogy biztos volt benne, hogy vezet ellentmondások. Ez az érv azonban meríti erejét a törvény ellentmondás: tagadja az egyetlen rendszer, amely felismeri ezt a törvényt, mely igyekszik megszabadulni ellentmondások. Ez az érv nem fenyegeti a dialektika hegeli rendszer, amely készen áll, hogy megemészteni az ellentmondásokat.
Leírás az elme szempontjából a dialektika
Hegel használja a „tudat” nem csak szubjektív értelemben -, hogy jelezze a bizonyos mentális képességek, - de objektív értelemben - .. Hogy lásd mindenféle elméleteket, gondolatok, ötletek, stb, Hegel legsikeresebben alkalmazott dialektikus módszer az ő „Előadások filozófiatörténeti ".
Hegel, aki látta a dialektika az igazi leírni a valós folyamat érvelés és a gondolkodás, azt hitte, hogy kötelességük változtatni a logika ahhoz, hogy a dialektika egyik fontos - ha nem a legfontosabb - része a logikai elmélet. Ehhez kellett dobni a „törvény ellentmondás”, amely szolgált, mint egy komoly akadálya, hogy a dialektika.
filozófia identitás
Ha az elme és a valóság azonos és ok alakul dialektikusán (amint az nyilvánvaló a fejlődés filozófiai gondolkodás), akkor a valóság kell fejleszteni dialektikusan. A világnak meg kell tartsa be a törvényeket a dialektikus logika. Ezért meg kell találni a világ ellentmondások, amelyek lehetővé tették a dialektikus logika. Vagyis az a tény, hogy a világ tele van ellentmondásokkal, ismét elmagyarázta nekünk, hogy a törvény az ellentmondást kell dobni inkompetencia. Alapján az ész és a valóság az identitás filozófia azt állítja, hogy azért, mert a gondolatok ellentmondanak egymásnak, valamint a tények ellentmondanak egymásnak, és a tények, valamint ötleteket fejlesztése révén ellentmondások - és így a ellentmondások a törvény meg kell semmisíteni.