Ideális - Encyclopedia marxizmus
Ideális - szubjektív képet az objektív valóság, azaz tükrözi a külvilág, felmerült a folyamat tervszerű emberi tevékenység ... „... Az ideális nem más, mint az anyagi világ tükröződik az emberi elme, és lefordította” [1].
A materialista filozófia Marx előtt alanyokat tekinteni, mint valami külső, ellentétes a téma, tárgy a szemlélődés. ahelyett tevékenységét. Ennek eredményeként, az ideális akár egy sor reakciót a hatását anyagi erők, illetve a megnyilvánulása a szellemi tevékenység, a tárgyat, amelyet a kapcsolat lelki és testi indulások viselkedett érthetetlen. Idealisták általában hangsúlyozta az érzékfeletti természete ilyen tevékenység, figyelembe véve az ideális, mint egy jellegzetes megnyilvánulása egy speciális anyagtalan anyag „világ ok”, stb Ugyanakkor ezek abszolutizált a szerepet, hogy tökéletes játszik az emberi tevékenység, látva, mint egy kiindulási pont, .. egyetemes elv utolsó (német klasszikus idealizmus).
A szempontból marxista filozófia tökéletes - formában (képek) nem függ a létezése az ember és az összessége társadalmi értékek alkotják a célok és motívumok a tudatos tevékenység. Ezek a képek nem csak tükrözik a objektíven létező tárgyak, jelenségek, hanem bélyegzőjével látják az emberek hozzáállása, készségek és eljárások azok aktivitását és a kommunikáció. Bár a tudat funkciók csak a megfelelő anyagi források és folyamatok (gyakorlati tevékenységek a társadalom, a fiziológia, a központi idegrendszer, a jelzőberendezés nyelvi kommunikáció, és így tovább. P.), nem lehet csökkenteni ezek közül bármelyik.
„Egyértelmű, hogy a kísérlet, hogy ismertesse az ideális anatómiai és fiziológiai tulajdonságait az agy a test - ez ugyanaz, abszurd ötlet, mint kísérlet arra, hogy ismertesse a pénz a termék formája munkaerő a fizikai és kémiai jellemzőit az arany. A materializmus, ebben az esetben nem kell azonosítani az ideális az anyagi folyamatok fordulnak elő a fejét. A materializmus fejezzük éppen az a tény, hogy észre, hogy ideális a szociálisan rögzített formája az emberi tevékenység, amely létrehoz egy objektumot egy bizonyos formában, születik, és nincs „fej”, és a fejét a tulajdonképpeni tárgya az emberi tevékenység, mint egy igazi ügynök a társadalmi termelés „[ 2].
Feltételek valójában nem létező dolgok, és a képeket, nyelvi értékek és jelentés, ami jár, mint „helyettesítő” a dolgok, a modellek, az ideális képesek felfedezni az objektív törvények, és ezek alapján, hogy hozzon létre a jövőbeli projektek. Azt is képes létrehozni illuzórikus elképzelések és fogalmak, amelyek torzítják az objektív valóság. Ezért az üzletmenetben, van egy állandó összehasonlítása a tárgyak képét a tárgyak maguk és világossá válik, hogy pontosan és teljes mértékben tükröződik bennük a lényeg a cél az utóbbi.
„Az ember létezik, mint egy ember, mint egy tárgy célzó tevékenységek a külvilág és önmaga, és azóta egészen s aktívan termel és reprodukálja az igazi életet a formákban által létrehozott magának, a saját munkaerő. És ez a munka, ez egy igazi átalakulás a világ és maga is a társadalmi-kifejlesztett és társadalmilag legitimált formája éppen a folyamat, amely - eltekintve attól a gondolkodás kezdődik és folytatódik, - amelyben, mint a metamorfózis született és működik ideális, eszményítésével valóság zajlik, és milyen jellegű a társadalmi kapcsolatok, született nyelvi szimbólumok, mint a külső test az ideális kép a külvilág ... a tökéletes termék mindig működik, mint egy emberi formát és a munkaerő , A folyamat tervszerű átalakítása természetes anyagok és a társadalmi kapcsolatok, elkötelezett a társadalmi ember. Az ideális az egyetlen, ahol van egy személy, aki végzi a tevékenységét a formáját által adott előző emberiség fejlődése. A jelenléte az ideális férfi és a cselekvési terv eltér az állat.”[3]
Ideális - egyfajta kultúra, fejleszteni az egyének, létrehozza képek az emberiség történetében, amellyel a világ valósul nemcsak, hanem átalakul.
„Az alapvető különbség az emberi tevékenység az állati tevékenység éppen abban áll, hogy semmilyen formában nem ez a tevékenység, nem képes nem öröklődik együtt anatómiai felépítését az anyag a szervezetben. Ezek tevékenységi formák (aktív kar) telt el, itt csak közvetve - a tárgyak alakjához által teremtett ember az ember számára. Ezért, az egyes abszorpciós humán-specifikus formája aktivitást, azaz. E. Az ideális kép tárgyát és a terméket alakítjuk egy speciális eljárással, amely nem esik egybe a folyamat a közvetlen tárgya a kialakulását a természet ... ideális, mint ilyen, csak akkor, ha a nagyon formája a megfelelő tevékenység, hogy az alak a külső tárgy átalakul az ember egy különleges tárgyat, amely működhet külön érintése nélkül, és anélkül, hogy megváltoztatná időről időre az igazi, hogy a külső dolgok, ami, ahogy ez forma aktivitás „[4].
[2] E. V. Ilenkov. Tökéletes. Encyclopedia of filozófia, Vol. 2, p. 219-227.