Hogyan találja meg guru, Aghora Marg
Keresés guru zavarba sokan különböző hitek és vallások, közvetlenül vagy közvetve kapcsolódó hinduizmus és a Tantra.
Előbb vagy utóbb, szinte minden személy, aki bármilyen lelki gyakorlatok a hindu meggyőzés vagy állva egy útkereszteződésben választani az irányt, amelyben meg kell mozgatni, kérdéseket tesz fel, mint a „hol találja a tanárát?” Vagy „Hogyan tudom a guru?” .
Vagy tanulni más emberekkel a guru, feltenni a kérdést: „hogyan lehet eljutni a diksa (megindításáról)?”.
A kérdés megválaszolása „hogyan lehet megtalálni guruk” nem összpontosítanak a funkciók és tulajdonságok a guru (ez egy külön nagy téma), és a kapcsolat két ember között, akik valójában vagyunk kapcsolatok „guru-tanítvány”.
Beszél közötti kapcsolatok guru és tanítvány szükségszerűen svadzhatiya, azaz rokon lelkek.
A jelentését a „svadzhatiya” ebben az összefüggésben „guru-tanítvány” magyarázható oly módon, hogy a két ember lelki kapcsolatban állnak egymással, hogy ugyanaz a természet, az azonos ízeket és bhava, azok nagyon közel állnak, megértik egymást, és azt mondhatjuk, „bogyó egy mezőt”. Persze, hogy egy guru, aki képes átvinni egy mantra személynek kell elérni a tökéletességet, hogy lelkigyakorlat, amelynek célja, hogy át, különben nem visz nem mantra, de csak hangzik.
De még ha ez a feltétel bekövetkezik anélkül, hogy a szükséges elem „svadzhatiya” kapcsolat nem működik, és a képzés nem lesz sikeres.
Az eljárás megindítása nem kap az ember, hogy nem a hallgató, más szóval, nem azért, mert, nem megindítását követően egy személy válik a tanítvány a többi, éppen ellenkezőleg, a tanár úgy ítéli tanítványának és beavatást ad egy ember, aki már volt tanítványa megkezdése előtt. Ez egy fontos lényeg.
Az eljárás megindítása - annak a következménye, kapcsolatok „guru - tanítvány”, és nem az oka.
Keressen guru nagyon egyszerű, köszönhetően a tulajdon „svadzhatiya”. Ülésén a guruja, az ember azonnal rájön, hogy találkoztunk „svadzhatiya” lelki társ, és nincsenek kétségei.
Csakúgy, mint a hagyományos hinduizmus kapcsolat férj és feleség között kell tekinteni örök, és a kapcsolatát guru és tanítvány időtlen, és találkozik a guru, a tanuló tudja, hogy ez az ember örök guru.
Akkor nem baj. A férfi egyszerűen tudja, hogy az ő guru; akkor nem kell semmilyen visszaigazolást és a bizonyítás.
Ő biztos volt benne. Hasonlóképpen, a guru azonnal felismeri a tanítványa; közöttük azonnal dönt, hogy kommunikálni.
Ez a kapcsolat spontán és természetes módon, és az is marad örökre.
Tehát, ha egy spirituális kereső fordul a guru iránti kérelmet diksa guru megtagadva emiatt: úgy látja, hogy ez az ember nem az ő svadzhatiya, és nincs családi kapcsolat és a kommunikáció közöttük.
Ez semmilyen módon nem jelenti azt, hogy a tanuló rossz, vagy guru bánik vele rosszul.
Csak egy őszinte, felelős és komoly emberek megértik, hogy anélkül, hogy valódi kaputelefon nem képzés lehetetlen, és diksa, sőt, nem kell önmagában, azaz a képzés részeként a képzés.
Következésképpen ebben az esetben diksa nincs értelme, és csak akkor megtévesztéssel, mint egy házasság.
Ilyen körülmények között (hiányában vitathatatlan spontán kommunikáció) diksa így csak azok mesterek, akik folytat bármilyen zsoldos vagy semmi köze a lelki cél - például, hogy akár csak a munkájukat rutinmunka (a guru a nagy vallási szervezetek, így megindítása „nagykereskedelmi” anélkül, hogy tudná, hogy a diákok személyesen), illetve keresik a dicsőség, vagy giccses, hogy a tanulás az üzleti, hogy pénzt a diákoktól.
A kitűzött célok és ezek okait pszeudo-beavatások különböző, de közös az eltéréssel - nem a kezdeményezésre, és a show, mind pedig a lelki fejlődés indítását teljesen haszontalan.
Anélkül kapcsolatok „svadzhatiya” bármely megkezdése - ez egy fikció, puszta formalitás, az elme és a szív.
Annak érdekében, hogy továbbra is megtalálhatják a guru, amire szükség van egy eszköz - az őszinteség.
Egy őszinte ember képes arra, hogy őszinte legyek önmagunkkal és másokkal való kapcsolattartás.