Hogyan kell vallanom

A bűnbánó kell egy megtört szívvel és bánat a bűnökért, ami feldühítette Istent.

A bűnbánó kell vallanom minden bűnét részletesen, kijelentve mindegyikük külön-külön.

Ispovedenie kell alázatos, istenfélő igaz; amikor vallomást kell magát hibáztatta, és nem másokat hibáztat.

A bűnbánó kell elengedhetetlen, hogy nem kíván visszatérni a bűnöket, amelyeket bevallotta, és megoldja az életed.

Tikhon Zadonskii (1724-1783).

Nem egy bevallja bűne, aki azt mondta: „Vétkeztem” -, majd továbbra is bűnben; de aki szavaival a zsoltár, megtalálták a bűn és a gyűlölet. Válna betegellátás orvos, amikor a betegség szenvedő tartja gyors mi romboló élet? Tehát nincs előny a kegyelmet nepravdodelayuschemu még egy hazugság, és a bocsánatkérés Zavargások - továbbra is él riotously. Wise Domostroitel életünk akar bűnben él, és majd ad egy fogadalmat, hogy emelkedik a hang az élet véget a múlt és után elkövetett bűnök tett a kezdet, hiszen Felújították az élet a bűnbánat.

Nagy Szent Bazil (330-379).

Ki mondta, hogy csak a „bűnös vagyok” - de nem elképzelni bűneit egymástól, és nem emlékezett: „Az a tény, hogy én vétkeztem” - tette sohasem szűnik meg a bűnt. Ő gyakran vallani, de nem gondolnak a javítását.

John Chrysostom († 407).

Ha megy a gyónás - nem hivatkozhat a közösség ... nem remélek bocsánatot - ez könyörög magukat.

Kommunikáció. Mechev az éppen Alexis (1859-1923).

Pusztítanak - szükséges feltétele a vallomás. De milyen gyakran vallott nélkül ezt az érzést! Jelek a hiánya contrition következő: ha valaki kinyitja a bűneiket, mintha valami shamelessness, beszél róluk, mint egy közönséges, közömbös kérdések, elnézést a cselekmények vagy lemond a felelősséget másokra, és nem szeretnék, hogy az alapok, hogy hagyja abba a bűnöket, bizonyítva, hogy ő nem tud lépést tartani az egyik vagy másik a hiányosságokat.

Svschmch. Arsenii (Zhadanovsky), e. Serpukhovskoy (1874-1937).

Igen, könnyű azt mondani: „minden bűnös”, vagy, ahogy írsz, „nincs bűn, amelyre korábban nem hozott létre” - de azt mondani, minden bűnt elme szégyent hoz, és az oka a bűnök bocsánatára.

Szerint a gyónási ima vallani; hogy túl sok, hogy mit ne tegyünk, hogy ne beszéljen; de mi nem írt, és kész van hozzá.

A Szent Atyák nem tanácsos értelmezni részletesen bűneit érzékiség a memória részleteket nem tisztátalanná az érzékek, és azt mondják, csak egy módja a bűn és más bűnök, szuggesztív szégyen büszkeség kell magyarázni részletesebben, az ügyészség is.

A kérdés: csomag vallanom, hogy a bűn, mely korábban már bevallotta? - mondjuk, ha ez a személy nem történik meg, akkor az már nem szükséges, hogy mondjuk a gyóntató, de úgy érzi, a bűnösség kellene; emlékét bukásának vezet bennünket alázat.

Makarii Optinsky Rev. (1788-1860).

Ha megbánjuk valamit, akkor mindig a hibás, nem kell magyarázni, hogy miért dobott ki a hibás másokra, különben nem lesz „nepschevati a bűn büntetésétől.”

Svschmch. Seraphim (Zvezdinsky), e. Dmitrov (1883- c. 1937).

Számunkra hitvallók, az emberek jönnek, beteg lélek, megbánjuk a bűneinket, de nem akarja, hogy részt velük, főleg nem akarnak részt semmilyen szereti a bűnt. Ez nem hajlandó elhagyni a bűn, ez a titkos szerelem bűn, és ezzel mi nem működik az őszinte bűnbánat az ember, ezért nem működik, és a lélek gyógyulásának. Mi az ember, hogy vallomást, így maradt a vallomásos, ez továbbra is, és a gyónás után. Nem szabad így lennie.

... Néhány szégyellem gyóntatója, különböző okok miatt, keresik a módját, hogy elmondja a vallomás minden részletesen beszélt általánosságban, vagy úgy, hogy a gyóntató nem világos, hogy mi történik, vagy akár teljesen elrejtik, azt gondolva, hogy megnyugtassa a lelkiismeretét különböző érvelés vele az ő lélek. Itt az ellenség üdvösségünk torz formában felidézni a szavakat a Szent. apák és még Szent Szentírás, annak érdekében, hogy megakadályozzák, hogy személy az üdvösségre, és a szükséges vallomást bűnök a gyóntató a formában, amelyben készültek. De ha egy személy lelkiismerete nem veszett el, nem ad neki nincs pihenés addig, amíg vallomást nem mondtam mindent részletesen. Mi nem csak beszélünk a további részleteket, hogy nem magyarázza a lényege, hanem csak szépen festette őket.

Nikon Optinsky Rev. (1888-1931).

At vallomás szükség van rád, hogy sorolja fel a bűnöket, hogy marad a memóriában, és nyugtalan lelkiismerettel és egyéb közös eredmény vallod: szóval, tettel, a gondolat bűn. zavarában gyónás után, vagy az ellenség, vagy szándékos eltitkolása bármilyen bűnöket. Ha elrejtette - máskor bevallom minden, rejtett, és ha nem, akkor nincs semmi, hogy figyeljen, és a meghajtó, valamint minden más gondolatok és érzések az ellenség.

Hitvalló mindent tud, ismeri minden bűnt, mivel nem volt egyetlen lélek sem, és több száz vallomás, és ez nem fog meglepni bűnt, azonban nagy ő, és tragikus volt. Éppen ellenkezőleg, csak bevallotta súlyos bűn izgat különösebben érdekli a lelket, és soha nem változott, és nem tudják megváltoztatni a hozzáállást, hogy a lélek, amit a bűnöket bevallotta általa éppen ellenkezőleg, én inkább az ő beteg, aggódó, Vigyázok rá a gyógyulás és az üdvösség. Tehát próbáld meg nem elrejteni, próbálja megtisztítani vallomás.

Abbot Nikon (Vorobiev) (1894-1963).

A vallomás nem szabad próbálja a könnyek, mondja meg, mi a lelkiismeret, és semmi mást.

Szükségtelenül zavarba hozni magát, és úgy gondolja, hogy bármilyen nem vallott bűn. Halálos bűn az egyetlenek, akik az irányítást és nem bánják.

Abbot, John (Alekseev) (1873-1958).

Az előny a vallomás bűneit, amikor majd a korrekciót. De mi a jó orvos, hogy nyissa ki fekély, és nem használja a gyógymód?

Tegyen egy fogadalom - tartsa; foglyul ejtette szentsége - különösen hű hozzá, hogy ne essen vissza a kategóriába taposás kegyelem.

St. Theophan, visszahúzódó Vyshenskii (1815-1894).