Hegel dialektikus filozófiája röviden
Abszolút idealizmusa Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) megpróbálja megoldani a problémát az identitás alany és a tárgy, a gondolkodás és mivel alapját a tanulmány az egyéni identitás és az abszolút „I”. Ez csak akkor lehetséges fokozatos fejlődése a tudat, amelyben az egyéni tudat megy végig azok a szakaszok, amely átvette az emberiség története során. A folyamat során a nevelés és az oktatás minden egyes ember, Hegel szerint, hogy képes látni a világot és önmagukat tekintve véget a világtörténelem, „a világ szelleme”. Ezért a kontraszt az alany és a tárgy eltávolítjuk és az elért abszolút identitás, az identitás gondolkodás és lét.
A mozgalom a tudat, Hegel szerint - az emelkedés az elvont, hogy a beton. Az ezt követő szakaszban felöleli az összes korábbi, játszani őket egy új, magasabb szintre.
Az első szakasz - a tudat: ebben a szakaszban a téma szembenéz a személy „én”, mint egy külső valóság; tudat tervez (érzékelésnek, formák megértés). A második szakaszban - az önismeret, a tudatosság a gyakorlati intézkedések kívánó és a feltörekvő. A legmagasabb szakasz - a „lélek”: az elme felfogja a valóságot a lelki világot és önmagát, mint egy kifejezés ez a valóság.
Ezekkel fejlődési szakaszban az egyéni tudat kapcsolódnak bizonyos szakaszaiban és formák fejlesztése az emberi kultúra és szellemi élet: az erkölcs, a tudomány, a jog, a vallás, és mások.
Hegel törekedett, hogy fedezze az egész világot, minden természetes és szellemi világ egyetlen fogalom. Tehát a koncepció Hegel „abszolút eszme” - egy elme, gondolkodás, a racionális gondolkodás.
Az alapja az önálló közzétételi „abszolút eszme” a logika - a tudományos és elméleti megértése „abszolút eszme”. Szükséges eszköz „abszolút eszme” áll a természet, amely Isten teremtett azzal a szándékkal, hogy bármely személy, és az emberi lélek.
hegeli dialektika
Minőség nem tartozik mindenki, és csak bizonyos mennyiségi értékeket.
Ellentétek bármilyen formában való különleges egység van a folyamatos mozgást állapotban, és egy ilyen egymással kölcsönhatásban, ami a kölcsönös átmenetek egymásba, hogy dolgozzon hatoló ellentétek kölcsönösen feltételezve egymást, és ugyanabban az időben küzd, hatástalanítva egymást.
3. A törvény a tagadás tükrözi az általános eredmények és tendenciák a fejlesztési folyamat.
Tagadás - az egység a három fő pontot: leküzdésében régi, a folytonosságot a fejlesztés egy új állítást. Negation tagadás kettős formában tartalmazza a három pontot és jellemzi a ciklikus fejlődés, amely Gegel csatlakozik a folyosón a fejlesztés a három szakaszból áll: egy nyilatkozat vagy helyzetben (tézis), tagadása vagy ellentéte ez az állítás (ellentéte) és tagadás tagadása, eltávolítása ellentétek (szintézis ).
.
nitshe.ru és egy gyorstalpaló filozófia