Hagyományos neobryadovye dal lírai
Dalocska - magyar népdalok alapján több ismétlést rövid vers (rím - származéka az „alkatrészek”, azaz sokszor ismétlődik ..). Tartalmáról szóló couplets eltérő: tudnak találni egy éles, csípős szatíra, szemtelen humor, lírai meditáció (az úgynevezett szenvedés látni ..). Ritmus chastushkas világos, tánc; teljesítménnyel (ének-patter) általában kíséri játék a harmonika vagy balalajka. Dalocska már régóta nagy népszerűségnek örvend az emberek között. Ez a műfaj volt egy sajátos fénytörést a nemzeti szimfonikus zene, különösen a munkálatok R. K. Schedrina (opera „Nem csak a szeretet” koncert az ork. „Naughty Limericks”, stb.)
6. Az esküvői szertartás költészet
Esküvő - a legkomplexebb összetételű és művészileg leggazdagabb magyar tradicionális hazai rituálék. Ez több drámai cselekményt. Esküvői általában tartott legalább 2-3 napig (a maximális lehetőség - egy vagy több hétig), és egy összetett rituális cselekvések, folklór szövegek (beleértve különösen a dal), táncok, drámai jelenetek. Ezért minden okunk megvan, hogy beszéljünk az esküvő szertartás, azaz senki nem rituális, rítusai és az egész rendszert.
Esküvői költészet - egy csodálatos jelenség a magyar folklór. Ez tükrözi sok szempontból az emberek életét, a családi kórtörténet, formák házasság.
De a régi parasztlakodalom rég feledésbe merült. A memória az idősebb generáció maradt némi költői töredékek, emlékek a rituális cselekvések, amelynek értelmében néha nehéz megmagyarázni. A folyamat csökkentésére és viharvert esküvő kezdődött régen. Ő járt a pusztítás nagy patriarchális családok és törés patriarchális viszonyok vidéken. Vintage esküvői dalok vezetjük más dalciklusok és átalakított, kapott egy másik célja a nemzeti élet: fordult szerencsejáték, körtánc és egyéb néprajzkutatók a múlt század azt állították, hogy parasztlakodalom költészet eltűnik, meg kell elégedniük csak töredékei az egykor csodálatos művészeti együttest ..
A kompozíció a család rituális folklór bonyolult. Jelenleg 4 fő műfaj - esküvő, éljenzés, koril'nye dalok és panasz. Éljenzés és koril'nye dal szorosan összefügg egymással. Koril'nye gyakran gúnyolták szurkolni (hula - nagyításnál ellentétes előjelű). És ezek és mások voltak tele szórakoztató és, többnyire az esküvő napján az esküvő után, a vőlegény házához.
Ellentétben Éljenzés és koril'nye, egyéb esküvői dalok nem voltak egységesek érzelmi színezés. Ahhoz, hogy a koronát, különösen a leánybúcsú végre, mint általában, szomorú dal, az esküvő után - többnyire vicces.
Esküvői dal végzett különböző szakaszaiban az esküvő szertartás. Néhány közülük elsősorban kapcsolódhat egy adott szakaszában, mások - viszonylag szabadon mozgatható az egyik szakaszból a másikba.
Lírai dal - az egyik legnépszerűbb népművészeti műfajok. Feltárják a belső világ az ember, érzelmeit, érzéseket, hangulatokat, amelyek tükrözik az ő hozzáállása a valósághoz. Ez a találkozó a népköltészet határozza műfaj és stílus jellemzői. Témák, poétika, a teljesítmény technikák - mind a lírai dal eredetileg.
Lírai dal - hiteles art enciklopédia az emberek, nagyon költői, hangulatos és változatos.
A rendkívül népszerű dalszöveg dal az utolsó klasszikus megtartja értékét, amíg a jelen idő.
Hagyományos dal különbözik sok más műfaj népművészet élete valószerűség. Az egészet a sokféleség az emberi érzések és érzelmek, kifejező magatartás az élet jelenségeinek, ez reális és jellemző az emberek. Szerint azonban folklór elvek gépelési összes ábrázolt jellemzők kitéve széles általánosítás. Ezt a sajátosságot népköltészet nagymértékben függ a hagyományos dal [3, 123.o.].
Technikák art begépelésével különösen hangsúlyos képviselete az úgynevezett ének karakterek és az őket körülvevő élet környezetben. Heroes néhány dal: „vörös lány”, „jó fiú”, „férj”, „feleség”. Széles általánosítások jellemző művészi vázlatot a körülményeket, amelyek a lírai hős ábrázolják.
Az egyik a „tipikus körülmények között” a hagyományos dalok, színhelye volt általánosan általában reprodukáló jellegével vagy rusztikus környezetben „után tiszta»«zöld Dubravushka”, »Dorozhen'ka«, »dolinushka«, »krutenky Berezhok«, »zöld kert«, " az utcák szélesek „” kunyhó „” ponyva „, és így tovább. n. Ez funkciója az érzelmi és pszichológiai, ami egy költői háttér, amely megfelel az általános lírai hangvétele az egyes dalt.
A készítmény dal képeket a természeti világ széles körben bevezetett, szintén eszközként szolgál a művészi közzététele az emberi lelkiállapot. Az egyik ilyen tisztán népi készítmény pszichológiai vagy formázott, párhuzamosság. t. e. összehasonlítása képek a természeti világ és a lelki élmények a lírai. Az mit jelent egy ilyen párhuzamos, hogy létrehoz egy közösség jellemzőit az ember és természet képek, így az ő lelki közeledés usilivayushee lírai és kifejező szövegeket.
A népi líra kifejlesztett különböző típusú párhuzamosság.
Egyikük - egy pozitív egytagú párhuzamosság, ami az első része a párhuzamosok csak egyetlen kép a természeti világ:
Párás piros V ködös,
Ez a ködben a vörös nap nem látható,
Szomorúság szép leány. szomorú,
Hogy senki sem tudja, hogy kruchinushki ...
A különböző pozitív átfedés negatív párhuzamosság, amely összehasonlítja a képeket az első és második párhuzamos része hozzáadásával „nem” részecskék:
Nem egy fényes sólyom proletyval -
Jó ember proezzhival.
A dalok a családi tartalom a rendelést „szűkület” felsorolja a tagok a paraszti patriarchális család „az idősebb és a fiatalabb”:
Anyám
A nagy család,
A nagy semyu-
Már mint egy apa-in-law, hanem
Igen négy deverka,
Ahhoz, hogy egy nagyon gyakori eszköze összetételre és lírai fellebbezést tartozik a hagyományos dalokat.
Különösen népszerű kezelés a természetes világ nevében a dal hős „terén egyértelmű”, „tölgy zöld”, „fű-hangya”, „Kalinushka”, „zhavoronochku”, „gyors az egész patak”, „fehér berezanke” stb ... ezekben fellebbezések nyilvánvaló szoros kapcsolatban áll a természet az emberek, akikkel megosztja intim érzések és tapasztalatok. A referenciák jellemző elemei dalszövegileg színű táj:
Akkor jön egy perc alatt, a vörös nap,
Gyere fel a hegyen át a magas,
Fent Dubravushka jön a zöld,
Fent polyanushkoy felér egy széles ...
Vannak dalok és egyéb kezelés: a közeli emberek ( „Ó, te, anya, mama”, „Ó, lány, szépségem”, „Ó, Dushenko, eltávolítani finom fiatalember”, „Ó, te, pletykák barátnője” ); való részesedésük, a sors ( „Ó, te, a fiatalok, a fiatalok” Ó, Talan Az én talan „” Ó, te osztom érdekek „).
A leggyakoribb a karaktereket a természet világából a következők: a lány, vagy a lány-menyasszony - „fehér lebodushka”, „Perepelochka”, „galamb”, „White Birch”, „almafa”, „Grushenka”, „Cheryomushki”, „Willow” "zemlyanichka"; Egy fiatal férfi vagy a vőlegény - "Bright Falcon", "galamb sas", "galambszürke", "fényes hold", "dubochek"; A menyasszony és a vőlegény „galamb galamb”, „szőlő bogyó”, „hattyú hattyú”; A férj és a feleség - „kacsa és Drake,” a gonosz anyós - „szívós krapivushka”, „üröm”; A vőlegény rokonai - „liba nyers”, stb
Amellett, hogy a személyes jellegű, használt szétválasztani a költői specificitása dalok hősökre, akik elfogadták a szimbólumok általános jelentőségű. fiatalok, öröm, szórakozás - "Green Garden", "Green Grove" kivirágzott virágok, virágzó fák; bánat és szomorúság - szárított virágok, lehullott elszáradt kertben, a folyó, „fehér éghető kő” és így tovább; szomorúság és a halál - a „fekete bárány”, „Rakitov bokor”; igaz szerelem - az „arany perstenek”, „arany gyűrű”. A dalok ismert erők az emberi élet sorsa - „share”, „Talan”, „mountain”. Néha használják kakolitsetvoreniya. például:
Miután letette a hegy Dorozhen'ka,
Ez lykami, hegy, csatlakozik,
És mocaldmi körülkötötte;
Csatolva a vörös hegyi lány ...
Egy nagy szerepe van a művészi stílus beszéd játszanak számos jelzőket. Különösen címkék és költői, és így lett állandó, mintha csatolt egy bizonyos dalt hagyomány mondták. Melléknevek dalok segítségével érzelmi jellemzők értékelés „szép leány”, „zuhany szűz”, „Mladá mladoshenka”, „jó fiú”, „szív barát”, „Törlés fiatal”; Hangsúlyozzák a szépség - „Russ fürtök”, „tiszta szem”, „szőke fonat”, „fehér kéz”, „fekete szemöldöke”; érzelmi stressz - „buzgó serdechushko”, „keserű könnyek”, „keserű szomorúság”, „szertelen kis fej”, „hegyi ütő”, „nehéz sóhajok.” Sok melléknév jellemzik a természeti jelenség „selyem travushka”, „kék virág”, „virág piros”, „Garden zöld”, „gyors folyó”, „zöld rétek”, „fényes sólyom”, „ceruzák ptashechki”, „galamb sas” „krutenky Berezhok”, „vörös tavasz”, „fehér nyír” és mások.
Figyelemre méltó az a költői kettős neveket. "Stozhki-track", "fű-hangyák", "toll-travushka", "nád fű", "elnichek-bereznichek" és a kettős jelzőket. „Fehér éghető kő”, „hűvös, szép berezhochki” és mások.
Annak érdekében, hogy a legtöbb költői kifejezés a dalok használata jelzőket gyakran használt inverzió. azaz Fordított sorrendben a szavakat. „Scarlet menet”, „kerti zöldek”, „szakadás éghető”, „virág piros”, „sötét erdő”, „bokrok Rakitovo”, stb
By stilisztikai jelent dal a művészi kifejezés kapcsolódó Becézgetés és szeretetteljes utótagjait főnevek, így a további árnyalatok: „ültetvény”, „sadochek”, „ptashenka”, „solovyushka”, „Rechenka”, „Dubravushka”, „serdechushko”, „goryushko” "kruchinushka", "veterochek", "nochushka", "golosochek", "kis ablak" és mások.
Hagyományos stílusú esküvői dalok hasonlatok és a metaforák. bár ezek elég ritkák:
Ez a lány ül a kastélyban,
Hogy ül a nagy, piros ...
Sír, mint egy folyó ömlik,
Panaszkodik, hogy a kulcsokat forraljuk ...
Jelentős értékek szintén a különböző költői eszközök, kapcsolódó ritmikus és szintaktikai szerkezete a dal. Közülük egy nagy helyet foglalnak el a különböző ismétlés. így a dalok különleges szintaxist és kifejező hangot.
Annak érdekében, hogy fokozza a hang a zene dalokat bevezetett különböző ritmikus részecskéket. "Ó, igen", "Ó, igen", "Ó, igen", "második", "ah", "igen", "ó, ó-lee" és mások.
A ritmus a dalok néha attól függ, így a természet tranziens feszültségeket, amelyek lehetővé teszik énekesek, mint dallamban „játszani”, miközben énekelnek, és ad egy különleges költői és zenei hang, például:
Szerint Rechenka utonushka
Előre a salezonushka
Ismétlés és zenei részecskék befolyásolják nemcsak a véletlen verbális szöveg dalok Dallamaik, hanem azok strofikus szerkezetét. Song vers változatosak, akkor a következő két, három, legalább - a négy sort.
Nagy jelentőséggel bír az építési ritmikus zenei verses daloknak. Az elnyújtott dalok, mondókák kis karaktersorozatokkal csak alkalmanként rím pár. Ugyanakkor dalok egy gyors dallam komikus és táncdal, mondókák gyakoribbak, és néha verses szinte az egész dalt. Jellemzően rím szófajok, mint igék, főnevek és melléknevek ( „apa-anya”, „Gyors és rechkagluboka ruchenki rövid.”).
Együtt a pontos teljes rím a népdalok fordul elő, és az úgynevezett összhangzásé és pontatlan rím - asszonáncai (rím, amelyek hasonlóak csak magánhangzók), például: „spoloskali - a homok” és konszonanciák (rím, amelyben csak az azonos mássalhangzó hangok), például: „anyám, hogy vigyen a jobb kezét, vezette a császárné a gyors folyón.”
Elemzés művészi stílust a hagyományos dalok megerősíti a személyazonosságukat és hatalmas, még nem teljesen ismert a költői felhalmozott vagyon az emberek az egész század. Ugyanakkor a teljes arzenálját művészi kifejezési eszköze az egyes dalokat szerint alkalmazott saját témák, lírai lényege és jelentősége a dalok általában.
Siralmai különleges helyet foglalnak el a költői rendszer ünnepi dalokat. Először is, ez nem egy dal, vagy inkább nem egészen egy dalt a szokásos értelemben vett. Ezek intonálták a zokogás, hogy befejezi az egyes vonalon. Funkció panaszkodik - kifejezni a fájdalmát és a mérlegelés. Az érzelmi stressz, amelyhez végre, magyarázza a jellemző a költői szerkezet - kitámasztás kérdő és felkiáltó szerkezetek, nyitott struktúra, egy lil könnyebb lehetőséget, hogy határozatlan ideig prichet - siránkozik újra és újra. Lamentation befejeződött általában, nem azért, mert előrenyomuló narratív csomópont, de a körülmények szertartásos, a hazai - futott az idő kiosztott egyéni rítus [4, s.234].
A fő helyen az esküvői vett siralmai, kopott ejtik improvizált. Keretén belül a fenntartható népdal hagyomány észrevehető individualizáció képeket és tapintható konkrétság a kép helyzetekben.
Esküvői siralmai.
Mindenütt elérhető esküvő siralmai elfoglalt fontos helyet az esküvőt. Ezek azonban nem volt a rituális eszményítésével a menyasszony és a vőlegény: nincs kép a vagyonukat, és a „kórus magas” vagy kijelző a szeretet és ragaszkodás között a menyasszony az esküvői nevestoy.Temoy-kivonó, aki átadta elsősorban pszichológiai tapasztalatait a menyasszony volt neki elválás rokonok, szülők és barátnők és leírásait jövendő élet örömtelen „idegenek”. Ez elég reális témák, megszünteti az összes rituális motívumok, adott egy széles körét a kifejezés a lírai érzéseket, és dolgozzon ki egy különleges szimbolizmus: „leánykori volyushi”, „vörös szépség”, „idegen storonushki” a kép a „sötét izbushechki”, amelyek „in-törvényt Devereux „és” anya-in-law a „vagy” erők „a vőlegény formájában” sötét felhők „amely megtámadja a” Father magas tornyot. " A fő formája a költői sirató esküvő - menyasszony monológok, fellebbez az anya, apa, barát, és még a legtöbb vőlegény, például:
Van egy fiatal egyaránt otetsky fia
Belote venni a fehér hó,
Beauty venni a nap,
Van szemöldök fekete vadas,
Megvan a szeme tiszta sólyom,
Speak-TCA Mladen otetsky fia
Hol povysmotrel nekem
Ó, hol vagy povyglyadel rám?
Egy remek hely az esküvői siralmai ritmikus képet menyasszony neki lelkiállapot.
Menyasszony saját siránkozással címzett barátai kérve őt, hogy emlékezzen leánybúcsú ünnepségek, valamint a házas testvér, aki elmondja neki, hogy hogyan kell élni a „idegenek”. De gyakrabban siralmai fordult a szülei, akit többször kérte, hogy ne adja férjhez:
Ne hagyja, hogy kenyérkereső apa,
Rendelkezik egy jobb oldali
Azt hiszem, valami rosszat vorogov,
Ne fény egy perc, kedves anyám,
Gyertya viasz Yarov
Nem sgublyayte leánykori szépség.
A menyasszony volt felvenni a kapcsolatot a szülők és az áldást. Ha ő egy árva, különösen a siránkozás beszélt az elhunyt szülei fejezte ki keserűség benne és vágy neki:
Öltözködöm, a fiatalok, van valaki,
És nincs senki, hogy áldja meg.
Ahhoz, hogy élni a menyasszony szülei, hogy kérjenek áldást, mint a legdrágább neki búcsúzó szavai egy új élet:
Elements poetizatsii és idealizációt, lezajlott az esküvő siránkozás, amikor a kép elhagyja a vőlegény szülei házát és annak kapcsolata a »Father« és »anya«, és fordítva, funkciók kondenzált komor szimbolizmus a festmények az »idegen kéz« nekik a karakter egy igazán költői művek [8, s.456].
Archaikus népi áll a népek primitív fejlődési szakaszban. Írásban még kultúra szóbeli. Folklór emberek mitológiai gondolkodás lefedi a teljes etnikai kultúrát.
Archaikus folklór. Között primitív népek még nem írtak, és az egész kultúra szóbeli - formájában mítoszok - a folklór emberek mitológiai gondolkodás. Mitológia Magyarországon, valamint a szlávok általában nem maradt fenn: a század pogányság törölték a kereszténység. Ugyanakkor a pogány gondolatok a világ, és megőrzött babonák, és sok rituálék.
Műfaj rendszer archaikus hagyományokat helyzete miatt a vallási szertartások, rituális élet, szokások mitológiai gondolkodás, és nem lehet elválasztani őket. A legnagyobb mértékben kapcsolódik a összeesküvések, varázslatok és az egyéb vallási folklór. Határozzuk meg a jelek nem fekszenek a területen, a poétika szerkezetének szövegek, és a keretében szituációs feltételek létezésük, különösen a rituális és rituális gyökerei költészet - a „mágikus” és a „lírai”. A „klasszikus” hagyomány figyelhető emancipáció folklór rituális és mitológiai hátterét és - sokkal nagyobb mértékben, mint a múltban - a fejlesztés már törvényei szerint az irodalom, ami viszont a formáció saját műfaj helyet.