Hagyományos ember alkotta társadalom - studopediya
Tudomány - a jelenség a nyugati civilizáció. Ez a kizárólagos és egyetemes formája tudás. Annak ellenére, hogy minden kultúrának megvannak a saját tudást, valamint egy sor eljárás ezek előállítására, felhalmozását és átadása. Különösen az úgynevezett új európai típusú tudomány az, hogy ellentétben más kultúrák ismerete, azt az egész világon elterjedt, míg az utóbbi nem terjedt túl a kultúra, hogy nekik a születés.
A különbség a technológiai kultúra és a hagyományos a következő gazdasági és ideológiai előfeltételei:
1) Van egy írott nyelvet. Ez a legfontosabb feltétele a megjelenése a tudomány. Szemiotikus Lotman azt írta, hogy az írott kultúra”... emlékszik, hogy egy rendkívüli esemény. Írásra tudat jellemzi a figyelmet az ok-okozati összefüggések és a hatása az akció .... " Egy eszköz az ilyen típusú memória krónika krónika magazin. A hagyományos kultúra eszköz memóriájában rituális amely biztosítja reprodukciója kultúra ép.
3) A kontraszt mítosz és logók. És a mítosz és a logó kifejezni bizonyos ismeretekkel a világ. Azonban az első esetben ez a tudás közvetlenül, és a második - közvetíti racionális bizonyíték.
Rolan Bart írta, hogy a legtágabb értelemben a mítosz az, hogy miben hiszünk, és nem veszik észre, hogy hiszünk benne.
A huszadik században a mítosz már nem kell felfogni, mint egy tisztán irracionális formában a gondolkodás. Mitológia holisztikus világkép, amelynek a saját logikája, bár eltér a racionális logika. Mítosz és továbbra is az egyik legfontosabb eszköz a mindennapi gondolkodás. A törvény okság több joga mitikus gondolkodás, mert nevezetesen annak szükségességét, hogy az ok-okozati és származását, minden jelenség az alapja a mítosz, ha a dolgok nem köthető össze logikailag vagy mechanikusan, azt gondolva, hogy össze lesz kapcsolva misztikus.
4) Érték aspektusa kultúra.
A megjelenése az ipari civilizáció és annak ideológiája állítjuk elő számos változások történtek a hagyományos kultúrák:
2) A megjelenése a keresztény hagyomány és az ahhoz kapcsolódó megértése az ember, mint képére és hasonlatosságára, Isten a kezelés az emberi elme, mint egy kis másolatot az isteni elme, amely képes megérteni a gondolat isteni teremtés. Szintézise az elért eredményeket az ősi kultúra és a keresztény kulturális hagyományban a reneszánsz és a későbbi fejlődését ezeket az ötleteket a korszak a reformáció és a felvilágosodás, kialakult az értékrend a technológiai civilizáció, ideológiai orientáció.
Ez ad okot, hogy az alábbi gyökér érték különbségeket, és a hagyományos technológiai kultúrákban.
1. Hozzáállás a világon. Hagyományos kultúrák szerte a világon érzékelhető, mint egy élő téma. Hagyományos kultúrák igyekezett fenntartani a harmonikus kapcsolat a környező világ, így megérteni a világot, mint egy tárgy, amellyel az ember olyan állapotban van, a szimbolikus csere, és nem egy lélektelen tárgy kimeríthetetlen. Ezért a hiánya a hagyományos kultúrák a nyerésének ez a módszere a tudás, mint egy kísérlet, amely úgy tekinthető, mint erkölcstelen.
Az az elképzelés, átalakítja a világot, és alárendelte az emberi természet meghatározó a kultúra az ipari civilizáció minden szakaszában története egészen a mai napig. Megértése a természet rendezett, szabályosan elrendezett területen, ahol a racionális lény, tudni, hogy a természet törvényei, képes gyakorolni hatalmat külső folyamatok és tárgyak, őket az ő ellenőrzése alatt. Ebben az esetben azt hallgatólagosan feltételeztük, hogy a természet - egy kimeríthetetlen kamra források, amelyekből az emberek levonhatjuk a végtelenségig. Ez csak akkor szükséges, hogy mesterségesen megváltoztatni a természetes folyamat, és tedd a szolgáltatás az ember, majd megszelídítette a természet az emberi igények kielégítésére az egyre bővülő körű.
2. Az autonómia az egyén. A második lényeges eleme az ideális autonóm egyén azonosítható a rendszerben érték prioritások ipari civilizáció. Tevékenységek és az emberi tevékenység kell tekinteni a megvalósításához, a szabad egyéni kreatív lehetőségeket. A kollektív tárgya aktivitás szempontjából az ideális kell hozni a megállapodás eredményeként a szuverén egyének.
A technogenic világ lényegét kapcsolatok személyes függőség által meghatározott egyetemes cseréjét tevékenységek eredményeinek formáját ölti az árut. Hatalmi és uralmi rendszerében kapcsolatok vállal tulajdonosi tőke és előirányzat az áruk (a dolgok emberi képességek, információs áruként értéket a készpénz egyenértékű). Ennek eredményeként, a kultúra az ipari civilizáció egyfajta hangsúlyeltolódás a megértése a téma az uralom a hatalom és a hatóság - az ember, hogy a dolgokat az általuk termelt. Viszont ezek az új jelentések könnyen csatlakoztatható az ideális emberi tevékenység átalakítja küldetés. Transzformáló aktivitás önmagában tekinthető olyan folyamat, amely biztosítja, hogy a hatalom az ember a témára, dominancia alatt a külső körülmények, amelyek az ember arra hivatott, hogy leigázza.
Sikert a technológiai civilizáció technikai és technológiai innováció, hogy javítsa az életmód vezetett a véleményen van, hogy ez a fő fejlődési útját az emberiség. Még ötven évvel ezelőtt, kevesen hitték, hogy a vonal maga technogenic haladás és értékrend vezet az emberiség egy kritikus pontot, hogy a tartalékok a civilizáció fejlődésének ilyen típusú kimerül.
Feltétel az új ideológiai irányultsága ma az ipari civilizáció, annak átmenet az ipari és posztindusztriális fejlődés.