Gyónás és az áldozás
Sürgősségi „A felkészülés szentáldozás,” a dokumentum tervezetét. a Bizottság által készített Inter-Tanács Jelenlét plébánia életét és plébánia gyakorlat, majd módosítsa az ad hoc munkacsoport képviselőiből álló vallási iskolák, majd vizsgálták a Bizottság közötti Tanács jelenlét istentisztelet vagy a vallási művészet és módosított szerkesztőbizottság Inter-Tanács jelenlét által vezetett Őszentsége pátriárka kétségtelenül . Egy ilyen komoly megközelítés megnyilvánuló ilyen nagy példányok előállítására ezt a dokumentumot, mindenekelőtt szükséges megértéséhez néhány pap és laikusok veszélyre közösség nélkül gyónás nélkül böjt (különböző variációkban).
Ha egy keresztény nem érzi, hogy szükség van állandó vallomás (nem csak előtt úrvacsora, és mielőtt közösség különösen), ez egy veszélyes lelki állapot. Ez vonatkozik a papok és a laikusok.
Ismert patrisztikus mondása: „Az első a jó egészség jele az emberi lélek - egy vízió bűneiket, mint a homok a tenger.” Hogyan mi azonnal nem látható? Állandó intelligens józanság, a vallomás bűneit, amely úgy látja, a keresztény és szentáldozás. Minél gondosabban személy csinál, annál több isteni kegyelem a lelkében, annak fényében, amit egyre inkább úgy látja, a bűnök, amelyek még nem vettem észre.
És így a szellemi létrán megy erősödni.
Communion nélkül vallomás - nagyon veszélyes tendencia. Először is, mint már említettük, ha egy keresztény nem érzi szükségét, hogy vallomást minden nap, különösen a szentségben (jó mester először hozta a dolgokat, hogy az ő házában, majd meghívjuk a kedves vendégek), az azt jelenti, hogy a lélek a lelki alvás. Másodszor, ez vezethet a hamis megértése az Eucharisztiát mint az automatikus bevonását az Isten kegyelmét. Pál apostol figyelmeztet: „Ezzel a ki eszik a kenyeret vagy issza a pohár méltatlanul, vétkezik a test és a vér az Úr. Igen, az ember magát, és úgy egyék abból a kenyérből, és inni a pohár. Mindenki számára, aki eszik és iszik méltatlanul, eszik és iszik elítéli, hogy magának, mivelhogy nem az Úr testét. Ez okból ti köztetek sok gyenge és beteges, és sok alvás „(1 Kor. 11, 27-30). Ezért a pap, és kiment a kelyhet, mondja a szavakat: „Ne a bíróság vagy osuzhdeniebudet nekem közösségét te szent misztériumok, Uram.” Például az apostol Júdás kapott Úrvacsora, majd a Sátán lépett vele.
Általában az évszázadok, a sorrendben a lelki élet az ortodox egyház mindig is ez: gyónás előtt közösség mindig is szükséges.
St. Ioann Zlatouszt felmondja azokat, akik nem vallják közösség ünnepnapokon csak azért, mert ez egy ünnep, „Tudom, hogy sokan kezdik szent étkezés alkalmával. Tehát kell, mint már sokszor mondtam, nem tartja be a szabadság, hogy csatlakozzanak, és hogy megtisztítsa a lelkiismeret, majd érintse meg a Szent Áldozat. Bűn és a tisztátalan nincs joga részt venni az ünnep a Szent és rettenetes test; tiszta és omyvshy bűneiket bűnbánattal és joga van a nyaralás és bármikor részesültek az isteni misztériumok és méltó, hogy élvezze az isteni ajándéka „(Teremtés Szent Ioanna Zlatousta az apánk. St. Petersburg. 1899, 2. kötet, 1. könyv, s.401- 413).
Palamasz Szent Gergely a prédikációk „A Szent és rettenetes Mysteries of Christ”, írja: „Ha a rossz lelkiismeret, és nem kapok gyónás feloldozást Priya jogosult engedélyezni és azokhoz ... mi jön (a Szent Mysteries), akkor természetesen csináld maga a bíróság és az örök gyötrelem, rámenős távol magát, és a legtöbb prémiumok Isten türelme hozzá a számunkra. "
Szent Ignác Bryanchaninov, műveikben rendszerezni a tapasztalat a lelki élet a keleti egyházatyák vallotta: „A bűnbánat szükséges mindenkinek! Minden ember élvezi a drága időt, adományozta irgalmasságára az Úr! Minden annyira elmerül a boldogság a bűnbánat! Különösen fordulunk hozzájuk során ezen a héten, és elválasztjuk rendelt bennünket, hogy felkészüljenek a szentsége vallomást, és kövesse őt szentsége szentáldozás. Végezzük előállítására mindenféle figyelmét. Ne hozza ezen a héten, mint áldozatot ostoba szórakozás. A meglehetősen mi megöltük őt! Elég folytató tönkre magad! Most hitelek a mentő! Mi gyakran felfedi a könyv a lelkiismeret; Meg fogjuk vizsgálni a bűnös helyeken, amely felkészíti őket a fürdő vallomás. Ne könyörülj a bűneit! Nem minden olyan bűncselekmény jelentéktelen, menthető, nem ismeri az ártatlanság minden készségek és gyakorlatok, elítélhető Pisaniem.Obvini magát, hogy rengeteg igazolás Istentől ... Sin Neispoveduemye kényelmesen ismételni, mintha elkövetett áthatolhatatlan sötétségben / Létra, 4. emelet, Ch. 53 / „(Bishop Ignatius Brianchaninov Works, Vol. 4, aszketikus prédikáció és írásban laikusok számára. Spb. 1905, pp. 60-61).
A támogatói a jelenlegi közösség nélkül vallomás hiányában súlyos bűneit, annak prelátus válaszolt: „Mentsd meg magad a bűneit halandók ne gondolja, hogy szüksége van a bűnbánatra bűn nemnogo.Tvoi fény szemed előtt, de nem tudod, mi az a súlyosságát őket a mérlegre Isten igazságosságát. „A bíróság az ember és Intézet Isten ítélete”, mondta a Rec néhány sivatagi szólva, mielőtt a halálát a szerzetesi és aszketikus tevékenység „(Szent Ignác Bryanchaninov, ugyanott, 55. o.). És ismét: „Amikor távol tőle vakító minket szórakoztat, amikor ásni magunkat, és azonnali megtekintéséhez magad egybevetése az állam a lelkünk, akkor mi meg kell tanítása szerint a Szentírás: Akkor már felismerik a kis bűnöket nem kicsi, de komoly és félelmetes méltó szüntelen könnyek és bűnbánat „(Szent Ignác Bryanchaninov, ugyanott, 56. o.).
Úgy gondolom, hogy ez minden részt venni kívánó közösség, és különösen -, akik közösségben hetente egyszer, vagy több. És az a tény, hogy gyakran meg kell vallanom, ugyanazon bűnöket miatt még nem tökéletes keresztény életet, csak mozgósítja az igazi keresők megváltás.
Általában a jelenlegi trend a gyakori áldozás, vita nélkül (szemben a régi) nagyon veszélyes. Ha a korai keresztények gyakori áldozás koronás konstans aszketikus életet, de most van egy kísérlet arra, hogy cserélje ki a bravúr ció, amelyet adott szinte mágikus jelentését. Azaz, a szentség, és ezáltal automatikusan megszentelte. De ahhoz, hogy így gondolja, ahogy már említettük, hogy ez rossz és veszélyes.
Ennek eredményeként, a gyakori közösség nélkül a feszültséget az összes szellemi erők adhat az ellenkező eredményt.
Ezért sem a gyakori áldozás nem menti sem ritka, sem elpusztítani. Communion lehetséges és gyakran ritka, a körülményektől függően. Érték szentsége nem függ a frekvencia vagy ritkaság, és a tisztelet a szentély és a tudata értéktelenség. Care a sivatagban nem látta az emberi arcot, kevés kivételtől eltekintve, nincs közösség, hanem az, hogy „nem volt méltó az egész világ” (Zsid. 11:38). Tiszteletreméltó Egyiptomi Mária közösségben egyszer halála előtt, és imádkozott „a vozduse”.
Ezért lehet és kell ösztönözni, hogy a gyakori közösségben csak azoknak hívek, akik próbálják élni egy intenzív lelki életet. És annak érdekében, hogy a helyes ítélet a lelkiállapota megterhelés, a lelkész maga kell életet aszkéta.
Papok kell vallanom, amint lehetősége van, mert nem mindig, különösen a odnoshtatnyh plébániákon, egy ilyen lehetőség fennáll.
Ami a böjt előtt közösség
Ugyanezen egy egyházközséghez plébánia gyóntató megáldhatja készülni közösség (beleértve az éhgyomri) 7 nap, egy másik 3 nap, 1 a harmadik napon, és valaki elismerni úrvacsora csak a betartását az eucharisztikus gyors. Minden attól függ, a szellemi és fizikai állapota goveyuschego kifejtett dokumentumban: figyelembe kell venni a fizikai és lelki állapotban goveyuschego.
Néhány zavarodottság vonatkozó 64 apostoli tiltó szabály böjt szombaton tette híressé kánonjogász Bishop Nikodim (Milas). Az értelmezés 64. ap. Kb. Azt írja: „Annak érdekében, hogy a szokásos világi szempontból, hogy megértsék a követelmény, ennek a szabálynak, amely tiltja a böjtölés vasárnap és szombaton (kivéve Szent szombat), úgy, hogy közben a négy államegyház pozíciók, emlékeztetni kell arra, hogy ez a kifejezés, hogy száraz post (xerophagy), amikor tilos minden nap estig, éjszaka hagytuk, hogy csak szigorúan nagyböjti élelmiszer hal nélkül (szerzetesek egy sochivo olaj nélkül a 223-m Nomocanon szabály B. könyve igények). Ezért nem értem ezt a szabályt, hogy minden szombaton és vasárnap, még a nagyböjt, szabad enni hal és hús - Ezeken a napokon csak xerophagy tiltott és az engedélyezett szigorú gyors, mint a többi napon sovány hét. " Ugyanakkor, és a szigorú böjt szombaton és vasárnap nem tilos, ha az éhgyomri böjt kedvéért absztinencia (értelmezése Zonaras 64-ig. Stb ..). A post az éhezés során éppen a poszt, elfogadható kedvéért az absztinencia.
Természetesen az egyház, mint sok gyermeket szülő anya nem igényel speciális beteges keresztények ilyen szigorú böjt előtt közösség, mint a régi időkben. Általános szabály, hogy a jelen pillanatban áldott az éhomi nem eszik húst, tejterméket, tojást és halat. Beteges azonos (például betegség során), és ez a helyzet gyengíti (mindegyik saját fok). Azok, akik szeretnék kipróbálni, hogy engedelmeskedjenek az ésszerű ősi tanításait böjt, és nem kell tiltani.
Ebben a tekintetben, a dokumentum javasolt a vita, hogy nagyon időszerű és jól van. Azt csak fel a mondatot: „Bizonyos esetekben, az áldást a gyóntató, a laikusok szándékozó folytassa szentáldozáshoz többször egy héten - először a Holy és Bright Hét - lehet kivétel, hogy mentesítsék a gyónás előtt minden egyes közösség ”. Mint korábban említettük, mondjuk a gyónás mindig ott valami. És egy csomó időt, hogy nem veszi, mert jön a folyamatosan vallani.