Grotesque - A Nagy Szovjet Enciklopédia - Enciklopédia és Szótár
Groteszk IGrotesk (francia groteszk, olasz grottesco - .. Bizarre tól Grotta - nagyvitorla)
1) minta, amely egy bizarr, fantasztikus vizuális kombinációk és dekoratív motívumok (növényi és állati formák, emberi alakok, maszkok, csillárok és hasonlók. D.). G. nevezték római stukkó díszítések találhatók Róma a 15. században. Az ásatás során a föld alatti létesítmények ( "barlangok"), "Golden House," Nero (1. BC. e.) és mások. létesítményeket. G. használt díszítő festés a reneszánsz (freskó a Vatikán - a Borgia Apartmanok, 1493-1494, a művész Pinturicchio és Lodge, 1519 Raphael vázlatai). 2) típusa művészi képekkel (image, stílus, műfaj) alapján fikció, nevetés, túlzás, egy bizarr kombináció és a kontrasztot a fantasztikus, és a valódi, a szép és a csúnya, a tragikus és komikus, rajzfilm és a hitelesség. G. drámai eltolódik a „életformák magát”, ami egy különleges groteszk világban, amely nem teszi lehetővé a szó szerinti értelem, és nincs egyértelmű (mint az allegória (Lásd. Allegóriája)) dekódolását. G. sajátos vágy holisztikus kifejezése alapvető ellentmondások az élet, amely meghatározza a drámai kombinációja polaritású benne. A nagyon forma G. tele értelmes értelmetlenségét: megszentel fikció szabadságára, megállapítja: „ellentmondásos egységét” heterogén elpusztítja a hagyományos előítéletek.
G. - egy ősi fajta képekkel (már járó mitológia és archaikus minden nemzet). G. technikák rejlő komédiák Arisztophanész és Plautus. G. önként igénybe középkori művészet (például a szám „kimérák” a katedrális, az állat epikus karakterek, képek az ördög és satu - a dráma). Ez egyre jellemző formájának a népi kultúra (különösen - karneválokon) Europ. Középkor, G. kifejezve spontán és ösztönösen materialista dialektikus létmegértés emberek. Művészi csúcsát „groteszk realizmus” - irodalom, a festészet és a reneszánsz színház (például „dicsérete Folly” Erasmus, jesters képek Falstaff és Caliban Shakespeare színház, az olasz commedia dell'arte, festés H. Bosch és P. Bruegel, grafika J. Callot és különösen - "Gargantua és Pantagruel" Rabelais). Szerkezetét meghatározó alapelveinek Renaissance G. - kapcsolat időre, hogy a formáció és a kapcsolódó ambivalencia (iker), integrált és differenciált képet mindkét pólus váljon: az új és a régi, és a haldokló és születnek. Nevetés, az úgynevezett groteszk is kettős: vidám, örömteli, és - egyidejűleg - gúnyt gúnyos; tagadja, és azt állítja, hogy más, mint egy tisztán szatirikus nevetés modern időkben. Renaissance G. kifejezve nevet szabadság az emberek, egyfajta szórakozás és örök relativitáselmélet „elérhetetlensége” az élet, annak egységét és kimeríthetetlen, valamint egyfajta történelmi változás. Ő is áthatotta a rehabilitációs és a húsból, a földi élet és demonstratív antiasketizmom.
A felvilágosodás, a maga kultusza az ész és a harmónia létrehoz egy éles szatirikus G. elítéli a világ a tudatlanság és az erőszak (J .. Swift, F. Goya). Romantikus H. kifejezve lehetetlen racionális megismerés az élet, tragikus értelemben (a horror) annak ellentmondások, pusztító az egyén számára. Elutasítása klasszicista és oktatási harmónia, szerelem, különösen azt hangsúlyozta Mr. antinómiáját esztétikai és erkölcsi (pl Victor Hugo: nagy emberiség eltorzult Gwynplaine és erkölcsi csúnyaság a gyönyörű hercegnő Josiane - „A férfi, aki nevet”). A német romantikusok egyértelműen megkülönböztethető a groteszk világ a „jó” és „rossz”, rájuk dobott a teljes kontrasztot; ugyanakkor azok meglazította a vidám hang G. laughter formájában valósult irónia (Lásd. irónia) és a szarkazmus ( „Little Cahes” és a „mester Flea” ETA Hoffmann). Romantikus segítségével, tette művészi felfedezés - mentális kimeríthetetlen téma, a belső „végtelen” személyiség.
Mint egy eleme a stílus mutatott képregény G. vétel jellemző számos komikus műfaj - karikatúrák (Lásd rajzfilm.), A füzet, egy komédia, bohózat (Lásd bohóckodás.) Bohóc (Lásd Clowning.), Szakszervezetek (Lásd excentrikus.) És mások.
Lit.: A. Lunacsarszkij a nevetés, Coll. Op. t 8, M. 1967 .; Bahtin M. M. kreativitás Fransua Rable és a népi kultúra, a középkor és a reneszánsz, M. 1965; Mann Yu. B. Körülbelül groteszk az irodalomban, M. 1966; Eyhenbaum B. M. Hogyan „A Overcoat” Gogol könyvében. Mintegy próza, L. 1969 Kayser W. Das Groteske a Malerei und Dichtung. Hamb. 1960: Piel F. Die dísz-Groteske in der italienischen Renaissance, B. 1962.
típusú nyomtatási típus egyenletes vastagságú stroke nélkül cutoffs.