Gondoljuk szép
Az érték az emlékezés halál
Ezzel a módszerrel a mentális fejlődés - emlékezés a halál. Nagy Szent Bazil azt mondja, hogy az igazi bölcsesség - emlékezés a halál, amely segít, hogy ne vétkezzem, és nem ragaszkodnak a világban. [1] A „Filokália” mondják, és ugyanabban az Evagrius Pontus, amelyet már többször említett, hogy egy személy él ebben a világban, mintha meg kell élni ezer évig is szerepelnie kell az aktív életet, mintha meg kell élni ezer évig és le kell választani ezt a világot, mintha meg fog halni holnap [2]. Az államadósság is el kell végezni; valójában ez a módszer.
És Szent Ioann Lestvichnik azt mondja, hogy a memória a halál fontos - még van egy egész fejezetet a memória a halál [3].
Lehet, hogy vannak más módszerek is fontos, gondolkodás nélkül a halál, mert nehéz - gondolni halál. Otthon azt mondanánk, „elfelejtettem róla, mint a halál.” Így elfelejtette a halálról, így felejtsd el valamit ezen a világon.
Ez nem egészen természetes - gondolni halál, mert az ember nem jött létre, hogy meghal, akkor jött létre az élet. Akkor nagyon nehéz gondolni az élet a legmagasabb értelemben, és akkor majd nem kell feltétlenül gondolni halál.
St. Ioann Lestvichnik azt mondja, hogy amit elképzelt magának egy koporsót, halott, mintha halott. És el tudom képzelni magam egy koporsó, de életben van. Holt sem tudom képzelni! Gondolom, bár fekvő koporsóban szembe, és nem mozog, és hallani ácsorog vagy dicséret nekem vagy átok - ahogy én tudom, hogy meg fog tenni, ha meghalok ...
A „Paterikon” mondta az egyik szerzetes azt mondta: „én meghalok a világ - és valaki azt mondja neki:” Te halott világot, de soha nem felejti el, hogy az ördög él ". [4]
Egyszer eljött hozzánk kolostor egyik Atyának, és a szerzetesek ott, nem tudom, hogy a beszélgetés a halálról. És a pap azt mondta: „Apa, tudod, én nem vágyom meghalni!” Nagyon élveztem ezt a kifejezést.
Tedd a dolgokat, hogy a fejemben
Minden emberben kezdődik a gondolatait. nem tett semmit az emberi élet, hogy nem lett volna gondolták át. Ezért az egész ellátás az egyetlen, aki azt akarja, hogy megtisztítsa a lelkét, kell egy aggodalom, hogyan törölje az elméd a rossz gondolatok és a rossz gondolatok, tudatában létező.
Ez a kulcsa az egész lelki élet, és megtisztítani a lelket gomb - nevezetesen, hogy helyreállítsa a rendet a fejében. Ki hozza a dolgokat, hogy a fejemben, hogy hozza a dolgokat, hogy az életében.
A tudat olyan, mint egy malom
Fontos megjegyezni a szövegét a szent istentisztelet megtermékenyíteni a gondolkodásunk.
Meg kell páratlan elme, amennyire csak lehetséges egy csomó gondolat, kérjük Istent, az ötlet szerint Isten akarata. És az ilyen gondolatok először találni a Szentírásban. akkor azt találjuk őket a könyvekben, szellemileg felemel, és legfőképpen és mindenekelőtt - a szent istentisztelet. Ezért nagyon fontos, hogy részt vegyen a szent istentisztelet és fontos megjegyezni a szövegét a szent istentisztelet megtermékenyíteni a gondolkodásunkat, és kialakult egy kincslelet jó ötletek, amelyeket aztán folytassa a szívünkben.
A „Filokália” a 4. kötet, írás egyik, amely az úgynevezett „On Abba Philemon” [5]. Ebben a szentírás körülbelül Abba Philemon többek között azt mondja, hogy Abba Philemon, aki egy remete, megkérdezték tanítványai:
- Apa, miért, az összes könyvet a Szentírás Ön legolvasottabb Zsolt?
És a szent így válaszolt:
- Brother, a fejemben olyan erősen nyomott gondolatok a zsoltárok, mintha én létrehozták őket, mintha tőlem ment ezeket a gondolatokat.
Ezek kell válni számunkra - gazdag szent gondolatai istentisztelet az Isteni Igét mindig azokat a kezét, mint az elme, amely hasonló a malom őröl ő, hogy tegye bele; azonos, és a fejekben, hogy csak a jó gondolatok és csak Isten gondolatainak.
Felkelés és ősszel fordul elő az elme
Szent Márk aszkéta azt mondja, hogy „a tudat szorgalmas nincs hatalma a rossz gondolatokat, rossz gondolatokat megy ott, mint a tűz kialszik a víz”. [6] Lelki atyák azt mondják, hogy „rossz ötlet először olyan, mint a hangya, és ha hagyjuk, hogy erősödik, és alakul egy oroszlán”, így ellenséges gondolatok és az úgynevezett mravolvom [ant lion]. Ant, mert először úgy tűnik, mint egy hangya, amely lehet törni az ujjaival, és ha a növekedés és erőt kaptok útján a szenvedély, akkor nem tudja eltávolítani őket, még nagy nehezen.
Minden ered a gondolat, a jó és a rossz, és az elején a gondolat. Felkelés és a csökkenő kerül sor, szem előtt tartva.
Ima és fegyelem az elme
A legfontosabb a lelki élet olyan tudományág az elme, és ahogy ez az ima fegyelem minden alkalommal.
Szórási ima közben meg lehet előzni, csak felerősíti kell szóródott, és ha nincs ima.
Hogyan előzzük meg a szétszórt gondolatok ima közben, mikor vált szokássá? Szórási ima közben meg lehet előzni, csak felerősíti kell szóródott, és ha nincs ima. A „Paterikon” így szól: „A szerzetes, aki imádkozik csak amikor imádkozik, nem imádkoznak” [7].
Egy személy nem kell várni az imákat, hogy nem oszlik el, akkor nem kell oszlatni, és ha nincs ima.
A figyelmetlenség - a kérdést egy ember életét egyáltalán. Az emberi elme úgy van kialakítva, oly módon, hogy ne álljon meg egy, nem csak tömíti az egyik. Akkor ugyanakkor, hogy gondoljon valami másra, még mindig van némi benyomást, kivéve a fő, és ebben az esetben fontos, hogy összpontosítson a szavak, amelyek beszélnek, és nem kell félni, ha valami más történik. Például az a tény, hogy a gondolatok jönnek hozzád, szórására akkor nem veszi meg, kivéve abban az értelemben, hogy a kívánt, hogy több szorgalmas ahhoz, hogy kisebbíteni azokat a gondolatokat.
Gondolatok - az alapja a lelki élet
A „Paterikon” történetét meséli el, hogy jutott Abba Pimen kezdő, és azt mondta:
- Mit csináljak, apa? Azt jöhetnek szóba, mindenféle gonosz gondolatok.
És Abba Pimen mondta:
- megállítja a szél! - és elkezdte verni a karját szél. - Nyújtsd ki a karod, mellkasi és álljon megállítani a szél!
- Nem tudom megállítani a szél!
És Abba folytatta:
- Hogyhogy nem hagyja abba a szél, csak nem tudja megállítani, és a gonosz gondolatok! De többre is képes - nevezetesen, hogy megszüntesse a rossz a jó szándék [8]!
Állandóság jó gondolatokat eltűnéséhez vezet a gonosz gondolatok.
Tehát kitartás jó gondolatok eltűnéséhez vezet a gonosz gondolatok. Az alapítvány a szellemi élet - a gondolat, hogy ez így központi szerepet játszik a szerzetesi élet önfegyelem, a fegyelem az elme.
Gondoljunk szép!
Fontos tudni, hogy a gondolataink tudja valaki - az Isten tudja, Isten tudja, Krisztus, aki igaz Isten és igaz ember. Az Úr Krisztus hallgatja gondolatainkat.
Tekintettel arra, hogy a fejünkben vannak mindenféle ötletek, jó és rossz, a szép és a csúnya, fontos, hogy odafigyeljünk a gondolatok, fontos, hogy úgy gondolja, szépen. Miért? Mert ha úgy gondolja, csak szép és gyönyörű, majd élünk szép és csak szép, de ha azt gondoljuk, hogy élni szép és gyönyörű, akkor boldogok vagyunk.
A kritérium tisztánlátás gondolatok
A feltétel az elismerés jó vagy rossz valami gondolta, az a következő: ha meg tudja nyitni a lélek, ha akkor tedd a kijelzőn mindig és mindenütt, akkor tudnia kell, hogy ez jó, de ha csak azt mondják róla, de mások nem akkor, mert akkor lenne kényelmetlen, akkor tudnia kell, hogy a gondolat, hogy nem jó.
Gyengék vagyunk gondolatok
Mi csak egy bűnös ember, és gyakran nyerni, gyakran támadták a gondolatok. Gyengék vagyunk gondolatok, amelyek az eszünkbe. Annyira bűnös és olyan gyenge, hogy mi nyerünk néhány gondolatot ...
Hány lelket ebben a világban sújtják gondolatok! Nem a valóság, nem pedig a külső gondolatok, és azok, hogy nem értik, nepamyatovaniem Isten.
Vannak emberek, akik eltúlozzák mindent arra a pontra, hogy azt mondják, hogy egy személy bűnök minden pillanatban. Ez nem igaz. Még ha jön az elméd és a gondolatok idegenek ima -, mert különösen az imában és kifejezzék a szenvedély, hogy visszük bennünk, - ez nem jelenti azt, hogy az ötletek, hogy idegen ima mindig szenvedélyes gondolatok.
A „Filokália” 1. kötete a Evagrius Pontus, azt mondja, hogy van három fajta gondolatok: gondolatok az angyalok, az emberi gondolatok, és a gondolatok a démonok. [9] Démoni gondolatok kapcsolódnak a szenvedélyek, vagyis a gondolat, hogy abból a szenvedélyek, és hogy minket szenvedélyes. Az emberi gondolatok - a gondolatok, amelyek se nem jó, se nem rossz, ezek átlagos, mert a víz, akkor szerintem és a szomjúság, és nem a szomjúság az arany lehet gondolni és a kapzsiság, és anélkül, hogy a kapzsiság. Aki azt hiszi, gondolatok közömbös, erre a gondolatra világi és aki gondolkodik a jó dolgokat a kapcsolatukat Istennel, ez az ember gondolatai angyalok. Azaz, arra gondol, hogy az arany, például, és hála Istennek ez a nemesfém, gondoljon a szép ebben az életben és az Isten dicsőségének a szép dolgokat ő teremtett. Ebben az esetben a személy gondolatai angyalok. És a hétköznapi dolgokat, megy vissza a gondolatait az angyalok és az angyali gondolat keresztül közelíti meg Istent.
Mi lesz figyelmes, hogy a kis
És ha mi figyelmetlen kis, aztán jön és mind a nagy. Tehát meg kell figyelni a kezdet.
Vigyázzunk a mi gondolataink, szándékaink, törekvéseink és Isten segítségével, képes lesz helyreállítani a rendet a lelkét. És ha mi figyelmetlen, hogy kicsi, akkor jön a nagy és mondja Szent Márk az aszkéta, mert az ördög nem veti és kisebb bűnöket, mert különben nem lenne képes vezetni minket egy nagy [10].
Tiszteletes Dorotheus van egy összehasonlítás: akkor húzza ki a fát, ha kicsi, ha ez olyan, mint a fű, és mikor lesz erősebb és gyökeret, akkor nem lesz képes rá, hogy húzza ki, és nem csak ő nem, de a többi [11]. Tehát meg kell figyelni a kezdet.
Mi fogja érzékeit
Nagyon fontos, hogy tartsa szem előtt, de csak azért, hogy tartsa szem előtt, meg kell tárolni egész életemben, főleg, hogy az érzéseiket, amelyen keresztül belép az elme kifelé, elsősorban a látás és a hallás. És aki tartja az érzéseit, hogy kevesebb gondolatok, nem értenek egyet Isten akarata. és végül elhalványul beszéde szerint a „Paterik”, amely azt mondja: „A halottak nem kell félni, de megszökött az élet!”
Az elme, ha visszafogott indulatok, ő mindent lát kapcsolatban a szenvedélyeket, hogy az ember hordozza magában.
A nappali-run, hogy nem fél a gondolatok, hogy viseljen a fejedben, és amely végül meg kell semmisíteni, de szükséges, hogy távol a tény, hogy befolyásolja a belső. Még ha nem is a bűntudat, hogy szem előtt tartjuk, de ezek - egyszerű módja, amelyen keresztül egy része a külső szem előtt. Az elme - ez az, ami átalakítja a gondolatok, és ha az elme szenvedélyes, visszafogott indulatok, ő mindent lát kapcsolatban a szenvedélyeket, hogy az ember hordozza magában.
Vessünk egy szív szorgalmas
St Mark aszketikus mondja, hogy „a felhő nem képződik nélkül a csapást a szél, és a gondolatok születnek szenvedély nélkül”. [12] Tehát, először is - és ez az aszketikus elve - minden emberben kezdődik a gondolat az ember. Tehát meg kell tenni a dolgokat, hogy a fejemben, hogy képes tenni a dolgokat, hogy az életemben. Ki figyelmetlen a gondolatokat, akkor nem remélem, hogy fenntartsák hibátlan életet.
Ugyanez a Szent Márk aszketikus mondja, hogy „a tűz nem a vízben maradnak is, és a gonosz a szíve a gondolatra, szorgalmas.” [13] Tehát, ha van egy rögeszméje gonosz, rossz gondolatokat a fejedben, hogy elnyomja te, aki folyton forog a fejemben, ez azt jelenti, hogy van egy keményen dolgozó szív van, akkor nem kell valamit szem előtt, ami megszünteti a rossz gondolatok megfelelő rögeszme [14].
Mint a minap, nem emlékszem, hogy mi hódolok a templomban, vettem észre, hogy volt három gondolatok ugyanabban az időben. És a gondolat, hogy mit mondott a szolgáltatást, és a Jézus-ima, és a jó ég tudja, mi mást jutott eszembe akkor. És azt mondta: Uram, íme, látod, mi az elme? Az elme úgy van kialakítva, hogy nem lakik egyetlen gondolat. Miért? Mert csak így lehet hatékony a mindennapi életben.
Én gyakran az emberek jönnek, és azt mondják, hogy az elme nem abba az imádkozást, az elme nem áll meg a szolgáltatást. És tudom, hogy ez így van, és ez is az én leáll. És akkor azt mondom, kedves, ez nem bűn, ez gyengeség.
Egy személy gondolatai nem tetszik a gondolat, hogy az Úr. [15]