Gold - a lelki tökéletesség

Zoroasztrianizmus, amelynek alapja egy ötlet a jövő a Szabadító az idők végezetéig, jellemző eszkatológikus hangulat. Az alapító a vallás a próféta Zarathushtra elhagyta a jóslat, hogy a Megváltó lenne szűztől született, és jele lenne, hogy a megjelenése szokatlan üstökös ég egy gyűrűt. Zoroasztriánus magi régóta várt teljesítését a prófécia, átadva generációról generációra a próféta szavait, és amikor az ég ragyogott egy üstökös, később nevezte a betlehemi csillag, Júdeában követséget küldött ajándékokat az Isteni Gyermek.

Matthew meséli a három bölcs, aki jött a keleti, hogy imádják a kis Jézust, annak bizonyítékaként, hogy az zoroasztriánusok hallott először a Jézus születését, és felismertem benne a régóta várt Megváltó: „És ímé a csillag, amelyet láttak (a bölcsek a keleti, a bölcsek) keletre , előttük haladt, végül jött és állt át, ahol a gyermek vala. Amikor meglátták a csillagot, örvendezének nagy örömmel, és bement a házba, meglátták a gyermeket anyjával, Máriával, és leborult és imádták őt; és megnyitják kincsek, adtak neki ajándékokat aranyat, tömjént és mirhát „(Mf.2: 9-11).

Mi indíték vezette a napkeleti bölcsek, így az ilyen ajándék? Mit jelentenek a Biblia aranyat, tömjént és mirhát hozta a mágusok az újszülött Jézust?

Arany. Az izraeliták Isten ad utasítást, hogy számos részén a hajlék és a templom edények, szent edények készült nemesfém, illetve nem ró rájuk (Iskh.36: 34-38, 3Tsar 7: 48-50). És ez mind a megerősítését az Isteni Jelenlét (Shechina) az izraeliták között. Mindaddig, amíg van egy bizonyos részét az arany a templomban, az emberek nem kapnak az Isten kegyelmét, mind az élő és a lelki fejlődés. Ugyanakkor, az izraeliek, akik több, néhány kevésbé mindig volt egy arany tárgyak magad, a személyes tulajdon. És az Izráel Istene, nincs más, és ugyanaz az Isten, és a zoroasztriánusok, aki azt mondja a Cyrus: My pásztor, és ő végre minden örömömet és azt mondják, hogy Jeruzsálem, »Te kell megépíteni«, és a templomba! »Lesz létre!« (Is.44: 28) - Cyrus akkoriban a perzsa király. Eszközök és zoroasztriánusok ugyanaz volt a tudás, mint az izraeliek, csak egy kicsit korábban, és különösen az arany. Az egyik alapvető elveit zoroasztrianizmus - az az elv az arany középút. A cél az ember a megvalósítása az arany középút, és követni minden ügyeiket. Következésképpen az első jele annak, hogy élő példája az arany - az arany középút a cselekmények az ember. De nem lehet túl sok jót nem kapott isteni kegyelem (energia), arany ilyen esetekben működik, mint egy mágnes.

Ezért adta a kis Jézus arany, ezért segített nő lelkileg, húzta isteni energia.

Tömjént. Szó szerint ez illatos gyanta, illatos SAP, amely megkeményedik a levegőben, és megy egyes aromás fák. Szemek tömjén, hogy tegye a parázsló ember, egy egész szobát egyedi ízét csodálatos. Tömjén - ez tömjén, jelképezi a tiszta imádság a szív „kedves illatú az Úrnak”, valamint a szellemi illata Isten kegyelme. „Május imámat előállítható a tömjén előtted” - mondja a zsoltáros Dávid (Ps.140).

„És a füst a füstölő felment a szentek imáit a kezét az angyal Isten előtt” - olvassuk az Apokalipszis (Otkr.8: 4).

Füstölő ajánlottak fel Jézust az elsőszülött a halottak bűneikben mint az Isten Fia, aki közül elsőként az emberek fiai, mint az első pap, amint azt Pál apostol: „Ezért, miután egy nagy főpap, aki áthaladt az eget, Jézus, az Isten Fia”

Számára Jézus az elsőszülött kellett volna tenni, és más papok az emberek fiai: „Te megölték, és a vér vásárolt férfiak Istennek minden törzsből és a nyelv és az emberek és a nemzet, és tett minket királyok és papok a mi Istenünknek, és uralkodni fognak a földön „(Otkr.5.9-10).

Smyrna, inkább mirha (mirha egy része), illatos balzsam, ismét az Istennek ismerték az izraeliták, de nem dörzsöli a test az elhunyt, hogy előkészítse a temetésre. És miért?

A két evangéliumok, ahogy van, Jézus szavai a nő kenet neki mirha, mintha felkészült temetés: „Van jött neki egy nő az alabástrom nagyon drága kenetet és töltött neki telepedni a fején. 12 szakadó ezt a kenetet testemre ő készített nekem temetése „(Mf.26: 7,12), és” pedig Bethániában a Simon házában a leprás, mint asztalhoz üle, - jött egy asszony, alabástrom nárdus világ tiszta, nemes, és eltört a dobozt, és töltött a fejére. 8Ona megtette, amit tudott: ő felkent testem Előzetesen temetése „(Mrk.14: 3,8).

De Jézus nem azt mondta: «felkent testem előzetesen a temetés” a következő okok miatt:

Először is, a négy evangéliumban azt mondja, hogy a mirha öntünk a része a Jézus testét, és nem az egész testet felkent.

Harmadszor, a másik két evangéliumok János és Lukács nem mond semmit „készül a temetésre.” Tehát: „Mária, kinek a testvére Lázár beteg volt, volt az, aki megkente az Urat kenettel, és megtörölte a lábát a hajával” (In.11: 2)

Másodszor, nem volt ilyen hagyomány Izraelben, hogy élő ember, hogy készítsen a temetésre.

Harmadik: „a szombat utáni Mariya Magdalina és Mária, a Jakab anyja, és Salomé vásárolt fűszerek menni, és kend” (Mrk.11: 1), mint látható, a három nő is fog kend Jézus testét már halott volt megszokott ízeket, nem kenőcs, és vagy akár mirhát.

Negyedszer, Isten maga azonosította az izraeliták a spirituális célja, mirha: „És monda az Úr Mózesnek: Végy legjobb fűszerek: mirha samotochnoy ötszáz, jóillatú fahéjat fél ennyit, kétszáz és ötven, calamus kétszázötven Cassia ötszáz siklus szerint szent siklus szerint, és az olívaolaj hin; és te, hogy ez egy szent kenetnek olaj, kenőcs vegyületet után a szakterületen a parfüm: ez legyen szent kenetnek olaj; és kend a gyülekezet és a bizonyság ládáját, és az asztalra, és annak minden edényét, és a gyertyatartót és annak minden edényét, és a füstölő oltárt és az égőáldozat oltárát és annak minden edényét, a mosdómedenczét és annak alapja; és szenteld meg őket, és lehet szentséges: bármi érinti azokat, szent legyen; Kend Áron és fiai, és szenteld meg őket, hogy engem szolgáljon a papoknak. És az Izráel fiai, mondván: Ez legyen az én szent kenetnek olaját az egész nemzedékek test más emberek ne kend őket, és a készítmény nem csinál, mint ő; it - szent, szent legyen néktek; Aki vegyületek bármely tetszik vagy bárki hozza őket kívülről, azt úgy kell levágni az ő népe közül „(Iskh.30: 23-32). Így a mirha szolgált a szentelik Sátor hajók és bevezetés a szolgáltatás Áron és utódai, majd később a kenet izraeli királyok és a próféták. Azonban az ilyen bizonyítékok első könyve Sámuel: „Sámuel megfogta az olajos szarut, és felkente őt közepette ő bátyjainak, és az Úr Lelkét akadt David attól a naptól kezdve; Samuel felkelt, és elment Rámába „(1Tsar.16 13), állítólag használt kend a” fenyő „amelyet most nevezik” olívaolaj”. Mivel a Bibliában, nincs bizonyíték Isten helyett a „kenőcs”, hogy „fenyő” a kenet „lucfenyő” - ez a kenőcs. Jézus nem azért jött, hogy elpusztítsa a jog, hanem azt teljesíteni, így tudta céljából mirhát. Mivel Isten egy, és az izraeliek és a zoroasztriánusok, az utolsó, biztosan tudta, hogy mi a célja a mirhát. Az evangélium nem árulja el, hogy Jézus Magi felkent, mint a jövő királya az eget és a főpap a mennyben, de ő kapott kenőcsöt, valószínűleg a jövő királya az ég és a mennyei főpap.

Ötödször, a Pál apostol azt mondja: „Te tetted Szeretted az igazságot, gyűlölöd a gonoszságot, ezért kent fel téged, oh Isten, a te Istened az öröm olajával a te” (Zsidók 1: 9), azaz „az örömnek olajával”, de „az olajat a temetés” - azt mutatja, a személyazonosságát az „olaj” és a „mirha”.

Így a kenőcsöt bemutatott Jesus jeleként az öröm lesz a király a mennyei Főpap ég, megalakulása óta az Emberfia, az Isten Fia.