Gertsen Aleksandr Ivanovich filozófia rövid életrajz

előző ◈ a következő

És Abelyar Per

B az alap és felépítmény

A Weismannism - Morganism

Mr. Galileo Galilei

D Jean d'Alembert Leron

E Eugenika

F Zsdanov Andrey

H törvény

És Mohamed Ibn Roshdy

Mert Kabanis Per Zhan Zhorzh

A Lavrov Petr Lavrovich

M Mavliev Gabriel Vonno

H Naiv realizmus

A alapjai leninizmus

P Pavlov Ivan Petrovich

P szolga rendszer

A Self-meghajtás

T alkotó marxizmus

Abban Umov Nikolay Alekseevich

F Fabian szocializmus

X holizmus

B Chaadaev Pyotr Yakovlevich

W lépés előre, két lépés hátra

E Evolution és a forradalom

Yu Yum David

I. Nyelv

Gertsen Aleksandr Ivanovich

Az ő központi filozófiai munka „Levelek a Study of Nature” Herzen adta mély kritika idealista filozófia és szemben metafizikai materializmus amely, mint mondta, „az a része a tudat, technikákat érdemes sokkal kevésbé” dialektikus idealizmus. Herzen követelte kombinációja materializmus és az ötlet a fejlődés, a kombináció a természettudomány a filozófia, az elmélet - gyakorlat. „A filozófia természettudomány nem olyan lehetetlen, mint a természettudományi nélkül filozófia” - írta. Herzen egyértelműen kiderül romlottsága filozófiai idealizmus Hegel és más idealisták. Vain gondolatok úgy, mintha az első eleme jellegével kapcsolatban, azt mondja; jellegére nem merül fel a gondolat, éppen ellenkezőleg, az ötlet - a fejlesztési jellegű. Herzen hirdeti diadalát a materialista filozófia, amely elismeri az objektivitás a természet törvényei és a gondolat, ami tartja a „vallotta törvények az élet.”

Materialista Herzen élesen bírálja, illetve az egyszerűsített „egyoldalú” materializmus, amely „egyenesen a megsemmisítését lényegtelen, tagadta az univerzális, látható a gondolat, hogy a szétválasztás az agy, empirizmus - egyetlen forrása a tudás, és az igazság elismert bizonyos adatokat, bizonyos dolgok, kézzelfogható és látható. " Látva egyértelműen a korlátozásokat a vulgáris materializmus Herzen kombinációjára van szükség az empirizmus a gondolkodásmódot okozó, az ő véleménye, példátlan virágzása a tudomány és a filozófia. „Empirizmus megszűnik félni gondolat; gondolta, viszont nem fog vissza re rögzített furcsasága a világ jelenségek; akkor csak jól nyerni, ki a témát, mert nem az elvont metafizika, sem magán a tudomány nem tud sovladet vele. " Csak filozófia „vyroschennaya az empirizmus - szörnyű kürt, a tűz előtt, hogy semmi sem tud állni.” A „Levelek a tanulmány a Nature” Herzen leírja a filozófia történetében, mivel a görög és adja az ő értékelése különböző irányokba.

Ő történelmi és filozófiai fogalom jelentős eredmény volt a pre-marxista történeti és filozófiai gondolat. Ebből kiderül, a materializmus és az idealizmus szemben harc közöttük, ez ad számos mély és értékelések jellemzők a különböző elméletek és nézetek. Azonban, ha nem a történelmi materialista, nem tudta megérteni a törvények a filozófia fejlődése, és egyes esetekben adott téves értékelésére egyes, például a francia materializmus. Lenin nagyra tartotta „Levelek a tanulmány a Nature” Herzen. Az első, a levelek „empirizmus és idealizmus” - írta, hogy „mutat nekünk egy gondolkodó, aki még most is, a feje fölött a mélységbe a modern empirikus természettudósok és tíz jelenlegi filozófusok, idealisták és idealisták padlón. Herzen jött egészen a dialektikus materializmus, és megállt, korábban a történelmi materializmus. "

Leverése után az 1848-as forradalom, Herzen tapasztalható lelki összeomlás. Mély rázzuk hiba Paris munkavállalók felkelés, amit közvetlenül megfigyelhető Hertzen átok polgárság megérti, hogy nem egy új forradalom, nincs út egy szebb jövő menne a fennálló rend. De nem lát erő, amely képes vezető a harc, nem látta a vezető utakat a győzelem a régi rendszert. Herzen nem ismeri a valódi törvényeket a társadalmi fejlődés, maradt egy idealista a véleményét történelem, bár számos kérdés kifejezte mély gondolatok a törvények történelmi fejlődés: .. Vannak gondolatai a szerepét a tömegek a történelemben, osztályok, stb, de nem értette, hogy erő, amelynek célja, hogy elpusztítsa a hatalom a burzsoázia, a proletariátus.

Úgy vélte, hogy Magyarország után a jobbágyság eltörlése, megkerülve a kapitalista fejlődés útjára, a paraszti közösség szocializmusba való átmenet. Herzen elméletét a „paraszt” szocializmus óta szoros kapcsolatban áll a forradalmi demokrácia Herzen. „Herzen, - írta - látta a” szocializmus „a felszabadulás parasztokat a föld közös birtoklás és a paraszti ötlet a” jobb a földet. " Az ötlet a „föld jogok” és „kiegyenlített részlege a föld” volt a megfogalmazása a forradalmi törekvés az egyenlőség a részét a parasztok, akik harcoltak, hogy megdöntsék a bérbeadó wa teljesítményen eltörléséről szóló landlordism. De ez a „szocializmus”, Lenin meghatározása, hogy „nem volt egy szemernyi szocializmus”, ez volt a „szentimentális kifejezések”, „jó álmodni.”

A szkepticizmus Herzen legyőzése után a 1848-as forradalom volt, azonban a forma átmenet az illúziót „supra-class” polgári demokrácia a feltartóztathatatlan osztályharc a proletariátus. 1869 Herzen szakít az anarchista Bakunyin (cm). És fizetni „szemük nem a liberalizmussal és a nemzetközi, a International, amely vezette Marx, a -k International, amely kezdett” összegyűjti a polcon „a proletariátus, hogy egyesítse” a világ munkás”.

Amikor látta, hogy a '60 -as években - ő félelem nélkül állt az oldalán a forradalmi demokrácia liberalizmus ellen. Harcolt a nép győzelme felett cárizmust nem foglalkozik a liberális burzsoázia bérbeadó király. Felemelte a banner a forradalom * (Vol. 18, 14. o.). A nagy érdeme Herzen, hogy ő alapította a szabad orosz sajtó külföldön. „Harang” és a „North Star”, közzétette a Herzen a 50-60s, a fiatalabb generáció nevelkedett Magyarországon szellemében alkuvó harc a jobbágyság és az önkény.

Herzen volt egy nagy hazafi hazája, ő végtelenül szereti hazáját, a dolgozó emberek és gyűlölte az elnyomók. Harcolt ellen szervilizmusához a kormány „elit”, mielőtt a külföldi ellen kozmopolitizmus. Herzen szemben a nemzeti elnyomás, a népek a cári kormány; Kiállt a szabadságot a lengyel nép elleni lázadás elnyomása önkény. Herzen élesen és kíméletlenül bírálta a nyugat-európai polgári rend, arra hivatkozva, hogy a halál a kapitalizmus elkerülhetetlen.

Herzen írt néhány zseniális művek ( „Ki a hibás?”, „Dr. gabonafélék”, „A tolvaj szarka”, „My Past és gondolatok”, stb.) A velük, ő is vezeti a harcot a feudalizmus és az önkény. Az ő műalkotások ejtik a humanizmus és a magas etikai nézetek, az a követelmény, a realizmus művészet. Herzen ellen harcolt nélkül ideológia art, megvédte a nemzetiségi elv. Herzen véleményét art befolyásolta a forradalmi-demokratikus kritika és esztétika Belinszkij (cm.), A művészi realizmus Puskin, Gogol, Lermontov. A munkálatok nagy Herzen "dilettantizmus Science" (1843), "Levelek a tanulmány a Nature" (1845-1846), "Levelek Franciaországban és Olaszországban" (1847-1851), "a túlsó partról" (1847-1850), " a múlt és a gondolat "(1852-1867), a betűk" K régi barátja „(1870). „Kiválasztott Filozófiai művei” két kötetben megjelent 1948-ban.

A filozófia a középkori fogalma tárgya meghatározása tudomány módszerek