Fogunk élni Paradise
- Lehet most beszélünk missziós munka a mi időnkben? A nyugati keresztények néha használja jótékonysági mert így a kezelő nem keresztény népek terjeszteni az élelmiszer, ruházat, ingyenes oktatás. Hogyan néz?
- O. Theotimos: A többi felekezet csinálnak, mi - nincs. Először is, az ortodox szegények. Az első dolog, ortodox, jön valahonnan, - az épületek a templomot. Aztán elmondani az embereknek, az ortodoxia. Ha van plusz pénzt vagy termékeket vásárolunk és terjesztésére gyógyszerek vagy építeni egy kis kórház a helyiek. Ha vannak donorok, sőt megpróbálja felépíteni egy iskolába, de kidobnak dolog, hogy vonzza az embereket, hogy az egyház, nem fogadjuk el.
- Képviselői az őslakosok korunkban mindenütt panaszkodnak, hogy azokat nyomást próbál alkalmazkodni, hogy a nyugati életforma, a nyugati társadalom, és mindez olyan missziós munka a gyarmati típusú. Vajon ez Zaire?
- Sok keresztény misszionáriusok őszintén hitük és törekvések, de néhány sajnos jönnek Zaire, Kongói Demokratikus Köztársaság, annak érdekében, hogy rajzolja a tömegek keresnek ebben a presztízs. Néhány nagyon híres templomok még segíti a vállalatok az fosztogatás a természeti erőforrásokat. Ők hozzák létre mindenféle szervezetek állítólag nekünk, de vannak, ezek a szervezetek - nem a miénk, használják őket, hogy számunkra, hogy megváltoztassuk, átalakulni valami más, és idegen. Ezek a templomok nincs arca, nincs kommunikáció, nincs saját környezetét. Ezek elszigetelten létezik. Megértem, hogy ez úgy hangzik túl kemény, de láttam a saját szememmel.
Ortodoxok nem csinál ilyet. Ortodox Missziós érkező, megadja az embereknek saját maga, a személyiség, és megteremti a közösség. Ez azt mutatja, az emberek: „Mi lesz veled élni a mennyben”. Ez az igazi környezet egy igazi közösség. Nem azt mondja: „lesz ilyen és ilyen.” Mivel az ortodox és a lelkeket menteni.
- Hogyan hozza az egyházi életben szokások, amelyek eltér attól, ami az emberek megszokták, hogy a saját kultúra? Például a külső viselkedés vagy a speciális ruházat a templomban.
- Megvan a saját szokások, de a az emberek figyelnek, és az életét más keresztények, akik elfogadják a jó szokások. Ami a női ruha női, majd egy ortodox templom, hozott egy sálat, mert látják, hogyan történik a más keresztény egyházak. Ez jó. Sok férfi nem jár templomba, rövidnadrág, még szélsőséges melegben. Viselnek nadrágot.
imádkozó gyakran kezekkel előtte, mint láttuk, hogy protestánsok és a katolikusok nem ugyanaz. Ez rossz, mert imádkozni. Még az afrikaiak nem mondják, hogy „Sh-sh-sh!” Ha akarnak hívni a betartását a csend, és a papok ne kérdezze: „Csend! Kuss! „Van jelei annak, hogy mondják, hogy” Maradj csendben „, és ha valaki hangot ad, a mi öreg hölgy halkan közeledik, és mutassa meg neki a jel. Ember megáll beszélgetni, és az imádság folytatódik. Tehát nyitott és protestánsok, mi kölcsönzött nekik. Ez egy jó szokás.
- Ahogy át a szociális életben? Együtt csinálunk valamit, kivéve az ünnep vallási szabadság?
- Havonta egyszer, miután a Szent Liturgia minden, hogy az élelmiszer és a hangszerek, üljön le együtt az asztalnál, ének, tánc késő. Emiatt nem kell a kísértés, hogy menjen máshova, például egy mágikus tánc. Ezen kívül, mivel a fiatalok számára, hogy megismerjék egymást, meg ortodox vőlegény vagy menyasszony.
- Mennyibe kerül most Kongóban ortodox?
- Közel egy millió ember. Afrika-szerte, több vagy kevesebb pontos adatok nem állnak rendelkezésre, mert folyamatosan folyik tömeges keresztelés konvertálja.
- Ez az ortodox közösségeket a Kongói inspirál a leginkább reményt, hogy szolgál inspirációs forrás?
- Tegnap este gondolkodtam, és megütött: minden meglátogatott Kongó görög fogja mondani, hogy minden kongói a zsebében példányt a Bibliából. Van egy populáció - 56 millió embert, és ötvenmillió a zsebében van a Biblia .. Azok, akik hirdetik a Biblia, akkor nagyobb és rögzíti cipzárral. Így mennek vele. Tehát, ha találkozik egy afrikai fekete táskát a hóna alatt, tudod, hogy ez nem a portfolió, és a Biblia.
Külföldi vendégek mindig azt mondják, hogy van egy csomó templomok. Minden utcán legalább két, általában nem ortodox. Zaire, szombat este és vasárnap reggel, nincs értelme, hogy menjen egy látogatást - jössz, és senki sincs otthon, mindenki a templomban imádkozott. Még a „keresztény” szekta, egy kis csoportja, akik nem rendelkeznek saját templomok, töltik a „szolgáltatás” a szabadban. Megy kettesével, három, a több ezer. El tudod képzelni, mi történt volna, ha mindnyájan látták az igazság az ortodoxia?
A Kongói csaknem ötvenmillió nem ortodox keresztények. Úgy vélik, a Krisztusban, beszél a bűnbánat, a második eljövetel, de nem tudom, a teljességet a kereszténység. Tegnap azt mondtam magamnak: „Ha az Úr világosítsa ezek az emberek már hívő bűnbánat, keresztre feszítés és a feltámadás, és tanítani őket, hogy tisztelik a Szűzanya és a szentek, ez olyan, mint egy szikra, hogy kap egy doboz gyufát. Az Istenszülő nagy erőt és hatalmat, és úgy vélem, hogy Afrikában, különösen a Kongó - a jövő a kereszténység. Vannak emberek, nincs táplálékot, de ez az Isten Igéje. "
- Ön beszélt a tény, hogy az afrikai, sokan állítják, hogy az ortodoxia, még említeni a kezelés több falu. Miért afrikai kereszténység olyan vonzó?
- A legfontosabb dolog az, hogy az afrikaiak megszokták, hogy a természetes összpontosítva másik világvallás, ez az alapja, hogy a kultúra és mentalitás könnyen fogadnak teljessége kereszténység. Szerepet játszik és frusztrációt más keresztény egyházak. Ortodox nem foglalkozik politikával, csak gyere, melyen az Isten Igéje. Ezen kívül, az emberek, hogy első kézből, hogy a keresztények az ortodox egyház védett a démoni erők, ami rendkívül fontos az afrikaiaknak. Végül az afrikaiak nem lehet csak úgy vélik, hanem élek által megkövetelt igazság szerint a valóság az ortodoxia.
- Más keresztények, még a katolikusok nem tartják be sok hagyomány, mint a koplalás. És ortodox még mindig maradnak. Eltekintve az skoromnogo szerdán és pénteken és közben a négy állomás - a fő eleme a lelki gyakorlat. A böjt alapvetően fontos a keresztény életben, mert a böjt és az Illés próféta, és a Szent Ioann Krestitel, és az Istenanya, sőt maga az Úr. Afrikaiak bõjtöléssel nem viccel. Tehát ez egy sajnálatos, hogy a görögök, főleg az itt élők, otthon, gyakran megtagadják, hogy gyors. Ha azt mondod, az afrikaiak: „Meg kell csinálni ez és ez”, akkor nem kell, hogy nem az ellenkezőjét.
- Miért gondolod, hogy az afrikaiak könnyebb adni a bejegyzést?
- Mert mindig is figyelembe fogadalmat, hogy ő halott ősök, például: „Ha lesz rá nekem, amit kérek, én neked nem eszik semmit két napig.” Évezredek egyetértettek az ősök, akkor vált a kultúra része.
Emellett beszélt a sajátosságait az afrikaiak, meg kell jegyezni, hogy nem az ilyen érzések, mint a gyűlölet. Görögországban van a gyűlölet, akkor vagy a szeretet vagy gyűlölet, de nem Afrikában. Csak gyűlölet boszorkányok. És a gyűlölet létezik elsősorban a politika, a háborúban álló, de ez - egy politikai konfliktus - vezette be kívülről. Mi eredetileg idegennek.
- De mindannyian hordozzák bennünk hatásainak Ádám bűne. És ez, ha valaki ellopta a férfi felesége, ez az ember nem érzi a gyűlöletet?
- Nem, nem fogunk utálni. Itt egy példa az élet az én családom. Apám futott egy téglagyárban. És az egyik alkalmazott (ami mellesleg ő volt a háznál) elkezdte keltésére más munkavállalók megölni az apját, mert féltékeny volt rá - miként az azonos korú, és az apja már jobb. Egy munkás jött az apja, és elmondott neki mindent. „Vigyázz, Matthew azt mondja, hogy mérget.” A munkások megtanulják, hogy az apa tudja, lemondott gonosz tervét, és Matthew eltűnt. Annyira félt, és szégyellem, hogy adja át a házunk, hogy az úton, hogy a haza kiiktatott a túloldalon. Egy másik munka, nem tudta megtalálni, és meglehetősen elszegényedett. Egy nap az apja, látta messziről kiáltott: „Gyere velem. Miért nem mész vissza dolgozni „Odalépett a tornácon, lehajtott fejjel, és az apja azt mondta:” Matthew, miért akarja megölni? Mit tettem? Adtam egy munkát, akkor eljött a házamba, én kezeltem, te ivott a kávét. Ha megölsz, hogy mi lesz veled? Megbocsátok. Ha szüksége van egy feladat, jön. "
Nosztalgia PARADISE
- Többek között, Congo lakosok vonzódnak ortodoxia rengeteg csodát történik a templom. Ahogy a nap a korai keresztények, Isten bőségesen kiönti kegyelmét, segítve a mi az emberek hisznek.
- Nővérem Theclát a kolostorban működtet iskolában a lányok. Egyszer az egyik diák vett a tanár olvasni egy könyvet - katekizmusa. Hamarosan a lány már halott volt, és akkor a tanár kezdett feltenni: „A lány elvette a könyvet, amely most ezt a könyvet?” És azt kell mondanom, a könyv Afrikában és ritka ékszer. A könyv tulajdona volt az iskola, és a költségeket kellene vonni a fizetést a tanár, annak ellenére, hogy kerül körülbelül annyi, mint ő kapott egy hónapban a munka. A tanár nagyon aggódott, nem tudva, hol és hogyan lehet keresni a könyvet. És a húgom egy álom, mint a lány azt mondja: „Ne aggódj, hozok egy könyvet.”
Néhány nappal később a tanár, míg az iskolában, láttam, hogy jött egy kislány, de nem ismeri fel őt. Azt mondta: „Mester, hogy egy könyvet.” Adtam a könyvet, és eltűnt a szeme előtt.
Miután tolvajok jöttek a kolostorba. Ők dolgozták ki, hogy bekerüljön a kolostor és minden ki húzza. Elkezdtük átugrani a kerítésen, és hirtelen meglátta a levegőben a tető felett egy öregember, bámulta őket súlyosan. Afrikaiak hiszek a mágiában, így a tolvajok úgy döntött: „Ezek az emberek a kolostorban - boszorkányok. Vezetőjük látott mindent, és most meg akarja ölni minket. Gyere ide. " Bementek a városba, és mindenkinek azt mondta ott: „Élnek egy nagyon erős varázslók. Láttuk a vezetőjük, ő lóg a levegőben. " Ez az információ jött a húgom, és a leírás alapján nyilvánvaló, hogy az öreg, aki úgy tűnt, hogy a tolvajok - St. Nektariy Eginsky, a névrokon kolostor.
Sok csodát, és az emberek látják, hogy a kereszténység rájuk - ez valami valós és igaz.
- Mit lehet mondani a fekete lakosság a Nyugat? gyakran nem tartják magukat a kultúra része, amelyben élnek. De még ennél is kevesebb érzi tartoznak az afrikai kultúrát.
- Mi a helyes kérdés! Úgy vélem, hogy egy ember, aki úgy érzi, hogy a világ nem a nyugalom, a legalkalmasabb az élet a paradicsomban. Ez az egyetlen igazság, hogy ő tudja, hogy. Ugyanez volt a helyzet az Ábrahámmal. Az Úr azt mondta: „Takarodj innen, menj oda.” Ábrahám nem tudta, hová megy; mint mi.
- Mit gondol a világ nem tud Afrikában, mi a legkevésbé értett vele?
- Ön feltett egy kérdést, amelyre azt tervezem, hogy írok egy könyvet. Ő már a fejemben. Úgy kezdődik a történet egy ember, a görögök, az igazi misszionárius - szól. Athanasia Anfidese. A hatvanas években ment Afrikába, hogy hirdesse Krisztust. Ő ott maradt egy rövid ideig, de sikerült megismerni Afrika legfontosabb, hogy megértsék a lényegét. Miután visszatért Görögországba, találkozott a görög hittérítők mentek Afrikába. Megkérdezte tőlük: „Hová mész?” - „Meg fogjuk fizetni az afrikai kereszténység.” Nevet, azt mondta nekik: „Te vagy az, te magad vált keresztények ott, mert nem volt ideje, hogy egy szót, akik - és az afrikaiak már megtanult, amit mondott. Ők már keresztények. Élnek a keresztény élet: a szeretet, az alázat és az engedelmesség. Néhány évvel később az egész Afrika lesz ortodox. Megyek indiai hinduk és muzulmánok együtt millió istenek. " És otthagyta Afrikában, Indiában járt. Ez a kezdete az új könyvem. És ez az igazság Afrikáról görögök nagyon hízelgő, hogy hallja.
Azt akarom mondani, nem a Afrikában, hanem mindannyiunknak. Minden, amit teszünk alkalmasnak kell lennie a Paradicsom. Mint laikus, megpróbáltam szolgálja a sok ember, alig ügyelve, hogy még a saját családját. Mindig rohant valahová, hogy segítsen másokon, ami, természetesen, elszomorította a feleségem. Emlékeztettem, hogy segítünk másoknak, és az Úr látta, ez segít nekünk. Amikor én szentelték, ő jött hozzánk, hogy látogasson el látnok pap, és azt mondta nekem: „Meg kell szeretni, mint Istent és szolgálni őt." De én mindig is szerettem Istent. Azt gondoltam, hogy mások szolgálata Ezennel Istent szolgálják, de végül úgy találta, hogy nem ez volt Isten akarata. Ő akarata az, hogy mi kéne először kerül. Ezért az Istenre utaló, akkor mindig azt mondja: „a te akaratod.”
Mindent és mindenhol most beszélni a globalizmus, az egyesült világot. Mindkét támogatói és ellenzői ennek a folyamatnak érveiket, igaz és hamis, de a jövőben sem az egyik, sem a másik nem ismert. Mi, keresztények, a globális unió evéssel az jutott Krisztus közösségét testének és vérének.
Az első keresztények eladott vagyonukat és együtt éltek, együtt. Ez volt az igazi egység, hanem szinten népei közötti kapcsolatokat ezen nem lehet elérni, mert mindannyian önző. És csak Krisztus tud változtatni bennünket ezen alapvető orientáció. Mindent meg kell építeni azt.
Jehova Tanúi néha azt mondják: „add el vagyonodat, és menjünk együtt, mint a korai keresztények, mert" hamarosan utolérte a szervezetben a mennybe.” Ez is egy formája a globalizáció, hamis. Igaz egység - a testvériség, de az erőfeszítések nem érte el, hiszen mindannyian különbözőek. Ez adhat nekünk egyedül Krisztus. Ami a földi vezetők és a kormányok, keresztények nem tartja a munkájukat. Tudjuk, hogy igaz élet nem létezik, és hogy ő kezdi a az Úr eljövetelét.
Keresztények, testvérek, élni, mint mondták, hogy a prófécia. Krisztus jön!