főcím
Jó és rossz a legbonyolultabb filozófiai fogalmak, amelyek filozófusok művei minden korban, az idő az ókori Görögország a mai napig. És ugyanakkor - ez a legérdekesebb tárgy tanulmány. Azt mondta: „Ne ölj!”, De a katona megöli ellenségeit, és minél több embert megölt, annál megkapja a kitüntetések és díjak. Azt mondta: „Ne lopj”, de felderítő az ellenség lopni titkait, és minél többet lopni, annál hírneve és becsület. Ahhoz, hogy jelöljön ki egy másik aspektusa ennek sokoldalú probléma, nézd meg a Bibliában, ez tárháza bölcsesség szürke évezredek során.
Prédikátor könyve, Harmadik fejezet:
1. Mindennek megvan a maga ideje, és ideje a minden célra az ég alatt.
2. Az idő, hogy a születésnek és ideje, hogy meghaljon; egy időben a növény, és egy időben, hogy összeszedi karóba.
3. Idő megölni, és ideje, hogy meggyógyítsa; ideje, hogy lebontják, és ideje az építésnek;
4. Idő a sírásnak és ideje a nevetésnek; Egy ideje gyászolni, és ideje a tánc;
5. Idő elhányásának kövek, és ideje a kövek egybegyûjtésének; egy időben, hogy átfogja, és ideje, hogy tartózkodjanak a felkarolása;
6. keresési idő és ideje elveszíteni; egy időben tartani, és ideje a eldobásnak
7. Idő szakgatásnak és ideje varrni; ideje a hallgatásnak, és ideje, hogy beszéljen;
8. alkalommal szeretni, és ideje, hogy utálom; Egy ideje a háború és ideje a békességnek.
Nem bölcsebb szavakat, mint a szavak született őseink ezer évvel sötétben. Azért jöttek, hogy minket a mélybe az emberi történelem. Köztudott, hogy a „Prédikátor” írták a tizedik században, fél évezreddel korábban a fénykorát az ókor. Az összes alábbi meghatározások a jó és rossz az ókori India, ókori Kínában, az ókor, a keresztény középkor modern időt - csak megpróbálta átvenni a morális alapja a kultúra, a tanításokat, hiedelmek és intézkedéseket.
Akkor összegezve az eredményeket, jelöljön ki egy másik aspektusa ez a kérdés:
Welcome - bármilyen intézkedés vagy mulasztás történt meg időben.
Evil - jelentése olyan cselekmény vagy mulasztás, nem kellő időben nyújtották be.
Következő a sorban a jó és a rossz - a politikában. A forradalom előtt, önkényuralom, a keresztény igazságok, magántulajdon, nem Domostroj zyblemym bástyája jó, és minden, ami ellentétes az ezeket a fogalmakat - gonosz volt. A forradalom, és minden megváltozott helyüket: a piac, a magántulajdon, intelligens „gerinctelen”, és így tovább - lett rossz. Jó volt: az állami és az állami tulajdon, keménység, kegyetlensége, a terv, az elosztási ellátások „egyenlő”. Hetven évvel már jó és a szocialista, kapitalista gonosz. De itt jött a szerkezetátalakítás, és újra minden megváltozott helyüket. Mi volt jó - volt rossz, és, ami gonosznak, viszont jó volt. Tehát mi a jó és mi a rossz? Ez az a paradox következtetés:
Welcome - Ez a győzelem „gonosz”.
Evil - legyőzik a „jó”.
Bármilyen „gonosz” hatalomra, azt mondja minden érték és minden cselekedete, „jó”, és teszi a törvényt. Mindenki, aki nem ért egyet - elpusztult fizikailag, akár politikai és morális.
Következő a sorban a jó és a rossz tanítás szülői. Kezdjük a mondás: „A jó anya - kicsapongó gyerekek.” Most mi a helyzet ezzel azt mondja: „Az Ószövetség Példabeszédek”?
13. fejezet, 24. sor: „Aki vesszejét ő gyűlöli az ő fiát; de aki szereti őt megfenyíti őt korán. "
19. fejezet, 18. cím „megfenyítem a te fiad, míg van remény, és nem kímélte az ő sír.”
23. fejezet, 13-14. „Ne hagyja a fiatal férfiak büntetés nélkül; Ha büntetni a vesszővel, meg nem hal:
Te pedig megverték a rúd, és idvezülsz lelkét a pokolba. "
29. fejezet stroka15. „A vessző és dorgálás bölcseséget ád; És a gyermek, magára maradt szégyent hoz az anyjának. "
29. fejezet, 17. sorban „korrekt fiadat, és ő ad békét, és szerez gyönyörűséget a te lelkednek.”
Ezek a napok, a büntetés a kategóriában a „jó” megy a kategóriába „gonosz”, a büntetés a gyermek lehet elég kellemes az igazságszolgáltatás. És az emberek vakarja a fejét, keresve a választ: miért a fiatalok nem tisztelik a hagyományokat, nem tartja tiszteletben a vének, ivás és a drogfogyasztást?
A magyar ember, van egy ilyen mondás:
„Kikövezve jó szándék út a pokolba.”
„Volt egy áldás álruhában.”
„Egy jótett sem marad büntetlenül.”
Miért mondjuk ezt? Miért ez a paradox az ítélet az emberek?
Hogy jobban megértsük, nézd meg néhány példát a történelemből. Középkori Európában: minden hatalom az egyház, ez erősebb, mint a hatalom a királyi. Egyház - a fuvarozó az isteni jóság. Nem lehet megölni, sem élőlény. Még nem tudja elpusztítani a kártevőket mezők és kertek, csak imádság és Isten ítélete. Trials bogarak és hernyók voltak mindennapos életforma. És ugyanakkor van egy tömeges boszorkányüldözés és disszidens tudósok. Mindenütt a tomboló tüzek az inkvizíció, amely égett életben több ezer ember.
Európában a teljes régióban továbbra is gyakorlatilag nők nélkül, aki, mint a boszorkányok, éget irgalom nélkül. Fény az isteni jóság hozta a sötét középkorban. A legutóbbi szovjet múlt, a harc a természet meghódítása mottója: Mindent az emberek, mind az ember javára! Ennek eredményeként, a környezet a közeljövőben a teljes pusztulástól. Ez egy pusztító hatása egy személy. Az építőiparban a szocializmusban - tudományos alapú földi paradicsom, boldog testvériség minden kiderült, megint egy katasztrófa az egész Földön, amely felkerült a peremén nukleáris katasztrófa és a pusztítás. Kiderült, hogy a jó és a gonosz hozza szül. Gonosz, viszont hozza jóság.
Minden nagy hódítók a tenger emberi vért ontottak okozott mérhetetlen szenvedést egész nemzetek. De ők is létrehozott új államok hoztak egy magasabb kultúra (Aleksandr Makedonsky, Yuliy TSEZAR). Üdvözöljük gonosznak születik. Mérhetetlen szenvedést felemelni egész nemzetek. Az Ószövetségben többször említette, hogy kijavítani az emberek rájuk küldi a rossz, a legszörnyűbb büntetés (Jel Szent Ioanna Bogoslova). És az emberek válnak jó, szellemileg emelkedett. A végkövetkeztetést:
Evil - a mag jó.
Welcome - ez a mag a gonosz.
Azt mondhatjuk, hogy a gonosz létezik, ami teremhet jó. Üdvözöljük, viszont létezik, hogy rosszat. Ennek eredményeként, azt találjuk, hogy a jó és a rossz - ők két fél egy egész - élet. Az egyik nem létezhet a másik nélkül, és nem számít, amit az ember csinálja, egyrészt, vet, jó, de a másik viszont, szükségszerűen - rossz. Minden tevékenység, minden akció, minden jog magukkal, mind a jó és a rossz. Mi a jó egy ember, majd egy másik - rossz. Minden élet áll ez. Minden ember, minden társadalom, az állam megközelítése ennek a kérdésnek külön szubjektív. A koncepció a jó és a rossz folyamatosan változó idővel periodikusan váltakozó helyüket. A másik következtetés egy másik oldala is: nincs közös jó, örök, nincs egyértelmű örök gonosz. Ezek a fogalmak folyamatosan változik, majd egymásba, és nem létezhet egymás nélkül, anélkül, hogy az ellenkezője. Egy másik példa: a férfi megöli tehenek fogyaszt marhahúst nagy mennyiségben. Úgy tűnik, hogy a tehenek tesz rosszat, de ugyanakkor egy ember életet ad tíz, több száz millió tehén, biztosítva számukra a valóban mennyei lét. Ha az ember nem hozott létre a gonosz tehén: Ne fosztja meg őket a tejet, nem én öltem meg őket kedvéért tehenek volna rég eltűnt, eltűnt, mint a vad őse a túra.
Ismét hangsúlyozzuk:
Jó és rossz - ők két fél egy egész, úgynevezett Life.
Minden a fent megadott - egy illusztráció a törvény az egység és a harc az ellentétek.