Filozófiai problémák a szabad akarat - abstract
Az ember mindig is kíváncsi, hogy szabad a szabad akaratát, ami létezik a bukott világban, amely kimondta a törvény által az okság. Hagyományosan, a kérdés a szabad akarat jelentette, mint ha az én akaratom szőtt egy komplex globális kauzalitás és kénytelen esnek a hatályos jogszabályok értelmében - a szabadság, és ez határozza meg szigorúan korlátozott. Minden esemény miatt a közölt teljes láncolata események a múlt. Minden olyan intézkedés kell végezni, az előre meghatározott jövőbeli, mi történik a jelenben.
Fichte írta: „Minden pillanatban. megléte az összes megadott pillanatait szivárgó és meghatározza a jövőben minden alkalommal, és lehetetlen, hogy úgy gondolja, a jelenlegi helyzet. egyébként, mint ez. "
A történelem filozófiai gondolkodás szabadsága hagyományosan úgy ítélte meg, hogy mennyiben szükséges. Az ugyanazon igény volt érzékelhető, mint általában, abban a formában a sors, a sors, eleve elrendelés, parancsok emberi tevékenységek és tagadják a szabad akaratát. Az egymás mellé a fogalmak a „szabadság” és a „szükségszerűség”, mint filozófiai antimon, tagadás vagy helyettesítése az egyiket, a másik több mint kétezer év óta a hátráltatója a gondolkodók, és nem talál kielégítő megoldást a problémára.
Azonosítani néhány modell a kapcsolat az ember és a társadalom a szabadság és az attribútumai.
Először is, leggyakrabban a kapcsolatot a harc a szabadságért, amikor az emberek jönnek be a nyitott és gyakran kibékíthetetlen ellentét a társadalom, a céljaik elérésében bármi áron. De nehéz és veszélyes útra, tele van a tény, hogy egy személy elveszíti az összes többi emberi tulajdonságokat és bekapcsolódnak a harcot a szabadságért, hogy egy még rosszabb rabszolgaság.
Másodszor, ez egy menekülés a világ, az úgynevezett escapist viselkedés, ha az emberek nem találnak szabad ember fut a kolostor a kolostorban, maga, az ő „világ”, van, hogy megtalálja a módját, hogy szabad önmegvalósítás.
Harmadszor, a leggyakrabban, egy személy alkalmazkodik a világ, feláldozva valamit a szabadság iránti vágy, majd egy önkéntes benyújtása, annak érdekében, hogy elérje egy új szintre a szabadság módosított formában.
Will - a tudatos szabályozása ember viselkedése (aktivitás és kommunikáció), kapcsolódó leküzdésében belső és külső akadályokat.
Will az egyik legfontosabb tulajdonságai a személy. Ez az a minőség, ami a személy szabad és tudatos alany saját életét. Nem fog lehetővé teszi, hogy a kitűzött célokat, és elérjék saját. Mint minden lelki folyamatok, akkor nem alakul ki magától, és ezzel összefüggésben az általános fejlődését az emberi személyiség. Az ember akarata jellemzi bizonyos tulajdonságokat. Először is, úgy döntött, hogy osztja az akaraterő
generalizált képes legyőzni jelentős-nek nehézségek az úton e cél elérése érdekében.
A különböző megnyilvánulásai akaraterő úgy döntött, hogy osztja az ilyen személyiségjegyek a kitartás
és az önuralom,
amelyek kifejezett képes ellenőrizni az érzéseiket, ha szükséges, hogy megakadályozzák impulzív és átgondolatlan intézkedések, a képesség, hogy ellenőrizzék magát, és arra kényszeríti magát elvégzésére fogant dei következménye, és tartózkodnak minden, mit szeretne csinálni, de ez ésszerűtlen vagy rossz.
Egy másik jellemzője az akarat meghatározását.
Kevesebb tervszerűség, lustaság általában úgy értelmezik, mint tudatos és aktív fókusz személyi-sti az elérésére bizonyos teljesítmény. Nagyon gyakran, amikor beszélünk elkötelezettség, egy olyan fogalom, mint a kitartás.
Ez a koncepció gyakorlatilag megegyezik a koncepció a célra. Általában megkülönböztetik stratégiai elkötelezettség t. E. Az elme-set kell vezetni minden életfunkciók meghatározott Prien tsipami és eszmék, és az operatív elkötelezettség, az a képesség, hogy világos célkitűzések az egyes intézkedések, és nem térhet el a folyamat elérni. Azáltal, kitartás tett különbséget tenni a makacsság. Makacsság gyakran járt, Paet mint negatív minőség egy személy. Makacs ember mindig igyekszik állni a sarat, annak ellenére, hogy nem megfelelő a cselekvés. Általános szabály, hogy egy makacs ember van vezetve nem érv az ész, és a személyes vágyak, annak ellenére, hogy hiba. Tény, hogy egy makacs ember nem rendelkezik a saját akarata, mert nem tudja, hogyan kell kezelni magukat és nagy niyami.
Fontos jellemzője a kezdeményezés.
Ez az a képesség, hogy megpróbálja végrehajtani a problémák az emberi gondolatok. Sok ember legyőzni saját tehetetlensége a Xia legnehezebb pillanata akaratából. Vegyük az első tudatos lépés megvalósítása felé az új ötletek csak egy független személyt. Független-ség -
Ez a funkció, amely közvetlenül kapcsolódik a kezdeményezések-ség. Függetlenség nyilvánul meg a képesség, hogy tudatosan dönteni, és a képesség, hogy ne befolyásolja a különböző tényezők, akadályok-nek az e cél eléréséhez. Független személy képes Kréta-san értékelő mások tanácsokat és javaslatokat, hogy járjon el az alapján, hogy nézetek és hitek, és ugyanabban az időben, hogy a kiigazításokat a tetteikért, forma-fürdőszobák alapján a tanácsot. Függetlenség kell megkülönböztetni negativizmus. Negativizmus nyilvánul egy motiválatlan, ésszerűtlen hajlandóság jár dacolva mások ellent nekik, bár ésszerű megfontolások nem ad alapot az ilyen intézkedéseket. Negativizmus legtöbb pszichológus tekinthető gyengén Bost lesz, amint azt a képtelen alá tetteik az oka, tudatos szándékkal, képtelen ellenállni a vágyait, ami a semmittevés, és mások. Ez gyakran jár együtt lustaság semmittevés. Ez lustaság egy átfogó minőségi jellemzők értelmében az ellenkező pozitív tulajdonságait lesz.
Meg kell jegyezni, hogy a kezdeményezés által megjelenített személy, továbbá a egyéni parkolás Áramlási sebesség mindig jár egy minőségi lesz - meghatározása.
Problémák Áramlási Kétségtelen felesleges rezgések a kontroll motívumok, időszerű és gyors döntéshozatalt. Először is, megoldó-ség mutatkozik a választás a domináns motívum, valamint a kiválasztási megfelelőségét kormányzati eszközöket e cél elérésében. Meghatározása nyilvánul meg a határozat végrehajtását. Határozott emberek jellemezve Snack-nek és energikus átmenet a választott cselekvés és alapok nagyon konkrét lépéseket. Meghatározásával, a pozitív akarati tulajdonságok, meg kell különböztetni az impulzivitás, amelyet az jellemez, sietve a döntéshozatalban, átgondolatlan intézkedések. Impulzív ember nem gondol, mielőtt elkezdené a cselekvésre, nem veszi figyelembe a következményei, amit csinál, ezért gyakran megbánja, amit tett. Haste a döntés a one-man Kim, mint általában, az ő határozatlanság, hogy Prien távú megoldásokat rendkívül nehéz és fájdalmas folyamat, ezért hajlamos megszabadulni ez hamarosan.
Rendkívül fontos a minőség egy erős akaratú ember követője-ség
emberi cselekvés. A műveletsornak jellemzi az a tény, hogy minden intézkedést által elkövetett személy származik egyetlen vezérelv, mely az ember összezúz minden másodlagos és oldalsó. A műveletsornak, viszont szorosan kapcsolódik a önkontroll
és sa-értékelést.
Hozott intézkedések csak akkor hajtható végre, ha az ember irányítja-RUET tevékenységét. Ellenkező esetben a megtett intézkedéseket és a cél, hogy együtt Tóra törekszik ember egymástól. A folyamat során a elérése önkontroll biztosítja a dominancia a vezető motívumok az oldalsó. Minőségi samokontro la, annak megfelelőségét nagymértékben függ az egyén önmagát. Így az alacsony önbecsülés vezethet az a tény, hogy egy személy elveszti önbizalmát. Ebben az esetben az emberi vágy, hogy e cél elérése érdekében fokozatosan halványul és a terv soha nem hajtják végre. Néha a forgalom, az emberek túlbecsülik magukat és képességeiket. Ebben az esetben az a szokás beszélni magas önbecsülés, amely nem megfelelően koordinált kádba, és állítsa be tevékenységüket az e cél eléréséhez. Ennek eredményeként, a lehetőséget, hogy elérjék a tervezett sokkal bonyolultabb, és gyakran teljesen a korábbi tervek nem valósítható meg a gyakorlatban.
A szabad akarat - a koncepció, vagyis a lehetőségét, hogy egy sima belső emberi önrendelkezés megvalósítása bizonyos célok és személyiségi zavarok. A történelem filozófiai és teológiai gondolkodás fogalmát a szabad akarat tulajdonított emberi józanság, annak felelősséget tetteikért, a végrehajtás az ő kötelessége és a tudatosság a cél.
Igen, negatív vagy korlátozó kérdésre adott válaszok a lehetőséget a szabad akarat határozza meg a választás egy adott ideológiai rendszer. Ő maga pedig - egy tudatos és szabad emberi törekvés megvalósítása a cél, amely bizonyos értéke. Akarati aktus a karakter egy lelki jelenség, gyökerezik a szerkezet az emberi személyiség és kifejezi kellene. Az akarat az ellenkező impulzív törekvések és hajlamok, valamint számos helyzetben és a létfontosságú emberi szükségletek (abban az esetben, öngyilkosság). Általános szabály, hogy a koncepció tartalmaz egy érett személy, teljes mértékben tisztában tetteik és a tettek. A történelem filozófiai gondolkodás akkor kétféleképpen értelmezhető: egyrészt következtében a természetes vagy természetfeletti meghatározása (Isten, az Abszolút), másrészt - mint samopolagayuschaya erő, amely meghatározza az egész életét folyamat az emberi (Schopenhauer, Nietzsche). Akarati tulajdonságok egy személy határozza részben genetikai, részben hozta fel a környezetet, részben a szerkezet a személyazonosságát.
Egyes tudósok szerint a fő tendenciák az emberi viselkedés genetikai adottságai jelleme, vérmérséklete, elősegítve a gondolat, hogy fokozatosan maga eltűnik, amelynek alapja a maradványai a múlt a fejében, és az emberek viselkedése, csökkentette a „túlkapások temperamentum”, valamint azokat az eseteket gondatlan okozása kárt. Azonban, antiszociális megnyilvánulások ilyen jellegű, amelyek nem bűncselekmény a megfelelő értelemben vett, kevésbé lesz támadható származó
Negatív jellemvonások és temperamentuma, persze, gyakran megmutatkoznak a bűnözési forma. Csak együtt kedvezőtlen személyes vagy társadalmi feltételek és körülmények, hanem a saját negatív vonások, temperamentum vezet jogellenes magatartást. Ellenkező esetben, rossz modorú ember válna bűnözők.
Képesség, hogy válasszon a különböző viselkedések nem, persze, hogy ismertesse csak az aktív, alkotó szerepet tudat, viszonylagos függetlenségét. Ez a lehetőség gyökerezik objektív valóság, amely egy komplex összefonódása objektív törvények a természeti és társadalmi fejlődés, és meghatározza azokat a különleges élet jelenségeinek körülmények és helyzetek nélkül következményei ezeket a törvényeket, és néha egymásnak ellentmondó velük. Ez ellentmondásos valóság objektív alapon, hogy kiválassza az adott körülmények között a különböző tevékenységek.
A másik cél ugyanaz, az alapja a választott megoldások, az ellentmondás a valóság, amellyel a magánszemély, és a múltbeli tapasztalatok, megszemélyesített az „I” és megtört a tudat, gondolkodás, a természet a „I”. Ez - az ellentmondás egy adott helyzet megköveteli bizonyos kiválasztási döntések és a feltételeket, a korábbi fejlesztési, jött létre az emberek. Ezért az ellentmondásos valóságban megteremti a lehetőséget az egyenlőtlen döntések és választások a különböző viselkedések, és az emberek a tudat és fel fogja használni ezt a lehetőséget, hogy a döntéseket és a döntések.
szabad akarat szorosan összefügg kérdések az erkölcsi felelősség, és mert ő felkel a sok ember előtt. Például azt kérdezik: „Vannak bűnözők nem teszik, amit tesznek?” Úgy tűnik, hogy az igazi erkölcsiség csak akkor lehetséges, ha szabadon cselekedni. Ha nem vagyunk szabadok, nem lehetünk felelősek tetteikért, és ezért kapcsolatban velünk, vagy irreleváns vádak vagy dicséretet.