Fejlesztés és az egyéni autonómia - studopediya
A férfi - egy kulturális entitás kettős értelemben. Egyrészt, az emberek miatt rendszeres alkotói tevékenység épít saját „világ”, azaz a. E. Ő aktív alkotója kultúra. Másrészt, ő maga részévé válik, és ezáltal a termék az ő kultúrája.
Így a kultúra - egy termék az ember és az ember - a termék az ő kultúrája. A kultúra az egyetlen hely a szabad ember.
Kultúra - a környezet, a nevelés és etetés személyiség. De ez a környezet nem passzív van szükség, mert a tevékenység egy személy. Egy személy lehet a kultúra és kimaradni belőle. Figyelmen kívül hagyva az emberi kultúra káros nemcsak neki, hanem a kultúra, mert az ember nem indokolja, hogy a várakozásokat, nem találja a rendeltetési helyére. Szerint V. P. Zinchenko, az emberi és kulturális párbeszédet is barátságos, feszült, a konfliktusok és még beköltözik az agressziót. [6] A kultúra és az egyéni különbség a potenciális létezik, amely létrehozza hajtóereje a fejlődésnek. Ezek az erők nem a kultúra, és nem az egyén, és a kapcsolatukat. Fejlesztése az egyén nemcsak passzív, de a végén ő lesz a forrás és a hajtóereje a kultúra. Között több száz meghatározások kultúra megtalálja annak meghatározását, mint a tudás, az erkölcs, a törvények, jelenségek, művészeti, hiedelmek, szokások és más viselkedési mintákat, a fejlett és tanult tagjai egy adott társadalomban.
férfi gyökerező kultúra jelenti mastering kulturális fogalmak, t. e. értékek, gondolatok, motivációk, képességek és magatartás készség. Növekvő személy gyakran nem valódi témaválasztás: kiválasztása előtt jó és rossz között, akkor meg kell ragadnia az alapokat a humán kultúra.
Gyermek elhanyagolása és bűnözés - nem fizet a szabadság és a törékeny hajtásai a demokrácia, hanem a jele a működési hiba sok család, az oktatási intézmények és az állam, a mély kulturális válság a társadalom.
Különösen fontos, hogy a fiatalok oktatása jegyében a tolerancia, úgy sürgős elengedhetetlen. Itt a cél - oktatása gondoskodó és felelős polgárok nyitott a felfogás más kultúrák, tudja értékelni a szabadságot az egyén, az emberi méltóság és az egyéniség, a konfliktusok megelőzésére, illetve oldja azokat erőszakmentes eszközökkel. Annak szükségességét, hogy az aktív tolerancia alakul alapján a megértés, az együttműködés és a partnerség.
minden személy számára, a probléma a választás az élet célját és értelmét. Az a képesség, hogy szabadon élnek - egy szükséges feltétele a sikeres jövő és az értékelésekor kritériumként múltunk. Fejlesztése és ápolása ezt a képességét saját maguk és a diákok - egy nehéz, de fontos feladata a tanár.
Pedagógiai antropológia kutatás azt bizonyítja, a lehetőségét és szükségességét az oktatás és képzés, de ez nem kielégítő választ arra a kérdésre, a forma és a módszer alkalmazása a tanár, hogy oktassák. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ez nem történhet bizonyító következtetéseket (nyilatkozatok).
Kant szerint az ember - az egyetlen lény a világon, amely azt hiszi, hogy fel kell húzni. Ő csak mi teszi őt az oktatási (emlékezzünk Maugli).
Emberek halnak meg, vagy szenved szellemileg, ha nincs érzelmi átélés, a melegség, a szeretet, gyengédség, fizikai kontaktus, azaz a. E. Amikor megérinti a (érzelmileg) éhség. Van egy nélkülözés - a betegség hiánya okozza az érzelmek, a melegség, az empátia.
Az első életévben határozzák meg a mértékét a jövőben a tanulás és az oktatás. Épület egy pozitív érzelmi kapcsolatok minden tanítási helyzetben és minden korban lényeges eleme az oktatás.
Hozzávaló - veleszületett okozta anatómiai és élettani, és bizonyos mértékig a mentális jellemzői az egyes komponensek a bázis és a tartomány az ő képességeit.
Szerda - egy sor közvetlen és közvetett hatásait, amely ki van téve a külső élő szervezet attól a pillanattól kezdve a petesejt (koncepció) haláláig. A kombináció állítja kromoszómák genetikai jellemzői a személy. A genetikai információ, amely a megtermékenyített petesejt, az úgynevezett genotípus, azaz a. E. típusú set genomban. Mi viszont azt látni egy személy már abban a formában, amelyben fejlődik a genotípus életében. És ez a fajta kijelző az úgynevezett fenotípus.
A támogatói az elmélet, az öröklődés alapvető vázlatot a személy van beállítva a születéskor, t. E. genetikailag programozott. Hozzávaló meghatározzák a későbbi folyamán az emberi élet. Ha elfogadjuk ezt a szempontból, hogy figyelembe kell venni, hogy az oktatás és a képzés haszontalan. Pedagógus is érdekel, hogy vigyázzon a tanuló mind a virág, de nincs hatással arra a tényre, hogy ő teszi. Így a német tudós O. Bollnow azt állította, hogy az ember - ez nem egy anyag, amely lehet alakítani saját belátása szerint; fejleszti belülről szerint a saját törvényei, és állítsa be a saját céljait. [7]
Ez a nézet határozza meg a nevelő hatás az ősi időkben. Az ő vallott az akkori filozófusok és teológusok. A közelmúlt történelme, ez a nézet uralkodott, különösen a 20-30 év. XX században. reagál a lélek az ő ideje. Ez a tézis már vonzó a nemzeti szocializmus. Bár nem ilyen szélsőséges formában, de ma már a biológusok, antropológusok, szociológusok, amelyek azon a tényen alapul, hogy az emberi vospityvaemost tanulás és nagyon nagy mértékben határozza meg az öröklődés.
nekem egy tucat egészséges gyermek és a saját külön világában, ahol fogom felnevelni, és én garantálom, hogy én véletlenszerűen választja ki az egyiket, hogy tanítsa őt bármely szakmában, legyen az orvos, bíró, művész, üzletember, egy koldus vagy tolvaj, tekintet nélkül tehetségét, képességek, képességek, hajlamok, nemzetiség és eredetét.
Hívei az elmélet úgy vélik, hogy a képzés és az oktatás mindent tud. Ez a nézet alakult ki a felvilágosodás (XVIII c.). A híres német tudós Leibniz (1646-1716), aki kérésére I. Péter fejlesztett projekteket az oktatás fejlesztésére és a közigazgatás Magyarországon, kijelentette: Hidd el az oktatás, és 100 év múlva Európa nem fogja megtanulni. Később ez a nézőpont támogatja a különböző tudósok, elsősorban a fejlesztők alakult ki az Egyesült Államokban a behaviorizmus, az irányt a XX századi amerikai pszichológia. ami csökkenti megnyilvánulásai mentális különféle viselkedéseket, érteni összességét reakciók külső környezeti ingerekre.
Másrészt azok, akik szeretnék, hogy az „új ember” a „osztály nélküli társadalom”, hisz a mindenhatóság oktatás (például Makarenko).
Mi levonja az oktatási gyakorlatban. Mindkét pozíció veszélyt rejtenek magukban. Az első csalódás vezet a pedagógiai erőfeszítések és megbékélést sors. Képességek és emberi tehetség nem alakulnak ki az iskolai sikertelenség oka az, hogy az erő a sors. A második pozícióban túlterheli a hallgató, mint egy tanár nem lát korlátozások az oktatásban és képzésben, figyelmen kívül hagyja az érés diákok személyiségek, a média befolyása, és így tovább. N.
1. Hatás a közeg függ a genetikai jellemzők. Erőfeszítéseket kell tanítani az anya a gyermek hat éves tisztítható marad hatástalan, mint a gyermek, mert a kor és a fizikai jellemzők még nem volt képes akaratlagos kontrakció a záróizom (a gyűrű alakú izmok, amelyek szűkíti a nyitó vagy záró bármely szerv, mint például a hólyag).
Ratio Az öröklés és a környezet ugyanaz, hiszen mindkét tényező kölcsönösen függenek egymástól. Realizmus Oktató tanárok azonosítása és fejlesztése a betétek, valamint létre kell hozni egy megfelelő környezetet fejlődését.
Nem lehet nem ért egyet a nagy pedagógus I. Herbart (1776-1841), aki úgy gondolta, hogy az oktatás lehetőségeit
se több, se kevesebb, mint amit ők. A szolgáltatónak meg kell próbálnunk elérni, amit tud, de mindig készen arra, hogy megfigyeljük korlátozhatja az eredményeket ésszerű kísérlet.
Személyes önrendelkezés alapján saját elhatározásából az élet a téma. A konkrét érték, hit vagy ideális lesz, így fontos, hogy bármely személy, hogy a viselkedése kezd megfelelően kell meghatározni a viszonyítási pont. Ezeket az értékeket kell állnia a saját racionális kritika vezet önrendelkezés, a készítményt samoobyazatelstv mások felé. Az ember úgy érzi, kénytelen cselekedni meghatározott
lennym eredményeként korlátozás a szabad akarat által kiválasztott értékeket.
Az az egyén autonómiájának (magán autonómia), de nem alapulhat csupán jog és az igazság, vagy csak a saját szabad akarat és a tudat. Mindkét elválaszthatatlanul kapcsolódnak, és az alapja minden emberi társadalomban. Önfejlesztés az egyén nem valószínű, hogy lehet sikeres, ha folyamatosan frissítik, és nem tehető közvetlenül felelős a többi. Az erkölcsi érettség elérésekor köszönhetően az integráció a saját és a jog, az igazságosság és a másokkal való törődést. Önálló cselekvésre személy - tehát az, aki alapján saját szabad impulzusokat akar jót tenni magunk és mások számára. A szabad akarata és felelősség mások (a társadalom) vannak megbonthatatlan egységét.
A fogalom az emberi nevelés közvetlen változást a feltétel hamis. Ez ellentmond az alapvető tudományos következtetéseket az autonómia valamennyi biológiai rendszerekben. Nem élőlényt, különösen azért, mert senki sem, aki több öntudatos és nem engedheti meg magának, hogy változtatni egyenes ellentétben például a csavar, amelyeknek a helyzete függ a centrifugálás vagy fonott.
Nincs olyan képzett oktatási technológiák, kivételes és előre látható hatásai, amelyek közvetlenül vezet a tervezett tanítási
Így az az elv, a magán oktatási autonómia azt sugallja, hogy minden ember érzékeli a valóságot keresztül saját megértése és asszimilálni a pszichodinamikájukban, a szerkezet a self. Tudni, hogy a valóság alapján eredetiségét dinamikus világnézet rendszer a gondolkodás, és megtanulják, hogyan kell eljárni intelligensen a valós életben - ez a lényege az elv magánautonómiák. Magánautonómiák végezzük önszerveződés és az önszabályozás, de nem önmagában, hanem mindig elválaszthatatlanul közvetlen kapcsolatban a környezet és a befolyását, kényszerítés, talán.
Az irodalom tanítása a tudomány és az oktatás magánautonómiák elv szinte soha nem említette, és nem hozták nyilvánosságra, annak ellenére, hogy nyilvánvaló heurisztikus értékét. Nem felel meg a tanulmányt a pedagógiai tartalom értelmezése és végrehajtása technológiákat. Ugyanakkor az egyes lényeges viszont ez elvileg szoros kapcsolatot manapság divatos fogalmak tanuló-központú és aktualizálása formáció (ön) egyedi.
Széles körben használják a képviselők a humanisztikus pszichológia és a pedagógia, a fő koncepciója „önmegvalósítás” vezetett néhány saját egyoldalú megértése és értelmezése. Eredetileg be a tudományos forradalom a fenyegetés ellen a pusztítás a belső integritás a személy útján a környezeti alkalmazkodás, ami miatt kiszorították az autonóm Ya Oktatási, hozzájárulva önmegvalósítás, úgy értékelték, mint jó. Ha ezt figyelmen kívül hagyni, hogy a Maslow következetesen hangsúlyozta annak szükségességét, hogy az egyén saját belső hiteles értékeket, hogy minden személy csak részben a megtestesült projektjeit és teszi magát. [11]
Mint közvetlen célja az oktatás és az ügyfél-központú terápia, ahonnan származik az a koncepció tanuló-központú tanulás, Rogers venni, és teljes mértékben képes önmegvalósító ember. Rogers teljes mértékben bízik az emberi természet, amely csak a szabadság lehet magad, kreatív, felelősségteljes, nem igényel külső kontroll, nem tartozik a veszélyes önpusztító és a pusztítás mások. De, ahogy ő maga mondja Rogers, festette őket a kép az ember egy olyan elméleti modell, egy ilyen ember nem is létezik. [12] Feltétel nélküli előfeltétele az optimális szellemi fejlődését egy személy magas színvonalú oktatás.
Ha valaki meg akar tanulni önállóan élni és biztonságosan, akkor azt kell játszania az oktatási folyamatban központi szerepet játszik. Milyen oktatási feltételek nem, hogy kialakult egy sikeres, szabad, erkölcsi személy?
Az oktatási rendszer, forgalomba a tanulót a figyelem középpontjába, amelynek célja, hogy tanulmányozza, hogy fenntartsa és fejlessze autonóm Ya szükséges tisztázni a jelentését a saját, ami egy adott diák hoz az életedbe. Pedagógiai félelmek ilyen autonómia hallgatók rendkívül magas. Azonban, amint azt a pszicho-pedagógiai kutatás és a tapasztalatok, az eredmény az, hogy az emberek nem tanultak (nem mernek) élni a saját életét, hogy van. E. függetlenül, változatos mentális zavarok és az élet kudarc.
A elvének megvalósítása a magán oktatási autonómia nem jelenti azt, hogy a tanuló „make” autonóm. Meg kell keresni, és gyakorolja az autonómiájukat. Az oktatás célja, hogy segítse őt ebben, hogy mindenféle támogatást és segítséget. Különösen, hogy ösztönözzék az önálló aktivitás és önképzés, ami önmagában is egy igazi oktatás és ennek alapján a saját autonómiáját. Sajnos, a központ pedagógiai koncepció „én” már a periférián természettudományos oktatás. Ez annál is inkább meglepő, hogy míg a „önmegvalósítás” erőfölénnyel számos tudományos és pedagógiai viták.
Nézetünk szerint meg kell végezni az integrációs oktatás (például célzott külső hatások), és az önképzést és önképzést, a felelősség a másik és a saját felelősség. A végeredmény aligha lehet pontosan megjósolni, mikor belép a zóna a véletlen és a bizonytalanság, ami azonban nem jelenti azt, csökkentve a tanár feladata.
Mivel a központi feladata az emberi fejlődés létrehozásának magánautonómiák a következő szempontokat:
-stanovlenie autonómia azt jelenti, állandó mozgása nagyobb autonómiát, és az eredmény a teljes autonómia alapvetően lehetetlen;
-avtonomiya mindig tele van függés mások
-avtonomiya mindig relatív (ez nem zárja ki annak lehetőségét, hogy a büntetés, és még azt is kell);
-A küldetést autonómiát kell ismerni és tiszteletben tartani a határokat saját képességeit;
-forsirovannoe autonómiára törekvést megnyilvánulhat formájában autizmus, ha bármilyen kapcsolat és kommunikáció elveszti minden értékét;
-stanovlenie autonómia szabadságot jelent a korábbi kapcsolatok és a kapcsolatok, és ezért csatolni kell az elvesztésétől való félelem és a bűntudat;
-stanovlenie autonómia nem zárja ki agressziót;
-on a módja annak, hogy nagyobb önállóságot segítségre van szüksége (veszély esetén), t. e. a bizalmát és támogatását.
A modern élet erői gyermekek korábban soha nem látott mértékben maga kell vezetni a különböző helyzetekben és a saját, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a legfontosabb a sorsukat. Sok a nehézségek kialakulásának és fejlődésének a fiatalok azzal magyarázható, a promóció hiánya egy magán autonómiáját. Abból a célból, Beszerzési magánautonómiák a növekvő személynek kell gazdagítják magukat a konstruktív tapasztalat az alábbi területeken: a saját tevékenység; saját hatáskörébe tartozik; szervező életterük; egyéni sajátosságok (szex, különösen a temperamentum, a nyelv, a nemzeti kultúra, stb ...); saját érzések és az akarat; tapasztalat igazságszolgáltatás egyre önbecsülés; keresi az élet értelmét.
Mivel az angol író Aldous Huxley, mi van, három tényezőtől függ: mit eleinktől, így a környezetet, és mit tettél, saját környezet és az öröklődés a szabad választás.
Így az általános következtetés az, hogy a szülők és a tanárok figyelembe veszik a feltételeket és tényezőket fejlesztési lich-
Következmények oktatási gyakorlatban:
-Nature nem hozott a férfi egy bizonyos életmód;
-A születése embernek szüksége állandó érzelmi támogatást és megfelelő ellátást;
-usvoenie emberi életmódot igényel hosszú távú erőfeszítéseket, és segítse a képzést. Kihagyások a korai gyermekkorban alig lehet pótolni később;
-szerű élet van kialakítva a korai gyermekkorban, és később nagyon nehéz megváltoztatni;
-első életévben nagymértékben meghatározzák a jövőbeli lehetőségeit az oktatás és képzés;
-avtonomiya identitás szükségessé az egyéni megközelítés a fejlődési folyamat és az oktatás.