február 2
Anyaszentegyház olvasni Márk evangéliumában. 10. fejezet, Art. 2-12.
2 És a farizeusok jött, és megkérdezte tőle, csábító neki: Vajon megengedhető válni a feleségétől?
3. Felele nékik: Mit parancsolt néktek Mózes?
4. És mondának Mózesnek írhatnak elválásról.
5. Jézus így válaszolt nekik: A ti szívetek keménysége miatt írta néktek ezt a parancsolatot.
6. elején a teremtés Isten férfinak és nőnek teremtette őket.
7. Ezért a férfi elhagyja apját és anyját
8. és ragaszkodik az ő feleségéhez, és lesznek ketten egy testté; úgy, hogy azok többé nem két, hanem egy test.
9 Amit tehát az Isten egybekötött, ember el ne válassza.
10. A ház a tanítványai megkérdezték tőle megint ugyanaz.
11. Azt mondta nekik, hogy aki elbocsátja feleségét és mást vesz feleségül házasságtörést követ ellene;
12. És ha egy nő férjét és hozzámegy egy másik, házasságtörést követ el.
Minden alkalommal, amikor a farizeusok foglalkozott Jézussal bármilyen kérdése, ők így nem azért, hogy tanuljanak tőle, de ahhoz, hogy elcsábítani őt, ha mond valamit ellentétes a törvény, úgyhogy lehetett vádolni. És ez alkalommal azt mondták, csábító neki, hogy elváljon a férje és felesége? (Mk. 10: 2).
Ez volt a vita között a farizeusok és az emberek. Elméletileg az ideális zsidó házasság nem volt azonos az akkori világban. De a gyakorlat egészen más volt: zsidó törvény szerint a nő nem volt jogokat, és ő volt kiszolgáltatva a férje, a család feje. Egy férfi elválik a feleségétől szinte bármilyen okból, a nő kérhetnek válás több okból is.
A farizeusok azt állították, hogy Mózes megengedte, hogy írjon egy elválásról (Mk. 10: 4). Sőt, a törvény szerint Mózes hagytuk, hogy felesége egy igazolást a válás, ha a házasságkötés után ő nem talál kedvet szemében a férje, mert azt találja benne valami ellentétes (V.. 24: 1). Mi volt az értelme ennek a kifejezésnek? Az értelmezés során, két irányban. Néhány, tanítását követve Hillel rabbi azt mondta, hogy a válás lehet bármilyen okból; A másik szerint a tanításai Rabbi Shammai azt állította, hogy a válás csak akkor megengedett, azon az alapon, a házasságtörés. Mivel a farizeusok várható, hogy mi a vélemény kifejezésére Iisus Hristos, hogy ellene az ellenkező véleményt szurkolók.
Az Úr válaszolt, mert a ti szívetek keménysége miatt írta néktek ezt a parancsolatot (Mk 10, 5.). Boris I. Gladkov értelmezi ezeket a szavakat az alábbiak szerint: „Mózes tudta, hogy a kegyetlen emberek; megértette, hogy a tilalmat, hogy elengedte a feleségét, elvesztette mellett férje, kényszerítette volna a zsidókat, hogy igénybe más módon megszabadulni a nem kedvelt felesége: nőgyilkosságoktól, azért elnézően nézett rögzült szokás, és nem legalizálja a válás általában, csak a tagadás második, hogy egy edzett feleség, már szennyezett más ".
Mózes megengedte válás csak azért, mert a keménység annak a ténynek köszönhető, hogy a férjük gyötri és megkínozták kedvelt feleségek, hogy van, tette a kisebbik rossz, annak érdekében, hogy elkerüljék a nagyobb. Krisztus helyreállítja az eredeti törvény a házasság, azt állítva, hogy felbonthatatlanság.
Anélkül, hogy bármilyen utalás a nézeteltérés a rabbik, Isten utal, hogy a kép Isten teremtésének a férj és feleség, és így felfedi a valódi értelmét a házasság, mint isteni létrehozott intézmény bölcsen teszi a csábító kérdés. Szabadító azt jelenti, hogy a házasság természeténél fogva sérthetetlen intézmény olyan szorosan összeköti a két ember, hogy az Unió nem lehet megsemmisíteni bármilyen emberi törvények és rendeletek. Meg volt győződve arról, hogy minden, ami beépült a szerkezet az egész univerzumot, hogy a házasság igényel abszolút konzisztencia és az egység.
Érsek Averky (Taushev) azt mondja: „Isten megteremtette az egy férfi és egy nő, ezért ha a Teremtő szándéka az volt, hogy a férfi csak egy felesége, és nem hagyja őt. Ez a kapcsolat a házastársi szorosabb és szorosabb, mint a vér közötti kapcsolat apa és fia és az anya, aki elhagyja feleségét kedvéért két ember lesz, mint az egyik a gondolatok, érzések, szándékok, akciók - ezek közül kell lény. És ha úgy csatlakozik, a kezdeti létrehozása az Isteni, majd nem kell elkülöníteni. "
Strings Gospel olvasni még ma, kedves testvéreim, mondja, hogy ez a házasság az alapja a szeretet, leküzdésében büszkeség. Így alakul ki az ideális házasság, mint egy ideális kapcsolatot, amelyek alapján az alázat egymás felé és a megértés a másik személy, mert csak a szeretet képes megérteni és elfogadni. Más szóval, ez az igazi Hristova Szerelem, aki tudja, hogy találja magát önálló feledésbe, nem keresi a maga, és a vesztes maga találja teljességében. És csak az ilyen szeretet a személy lehet alakítani az isteni fény. Segítsen nekünk ebben az Isten!
Ieromonakh Pimen (Sevcsenko)