Etnikai vallások, vallási etnikai vonások, féle etnikai vallások - Vallás -
1. Jellemzői etnikai vallások
2 féle etnikai vallások
1. Jellemzői etnikai vallások
A nemzeti vallás felekezeti és etnikai határokat általában egybeesik, bár bizonyos körülmények között és körülményeit támogatóik lehet más nemzetiségű meglévő egy adott etnikai, amelyben szorosan összefonódó elemek a nemzeti kultúra, a hagyományok és szokások a népek, bevallott vagy vallják nemzeti vallás jelentős befolyással alakításában a mentalitás az emberek, p eglamentuyut viselkedését és életét tagjai hozzájárulnak a fejlesztését és megőrzését, a megfelelő etnikumára, akadályozzák a kulturális és nyelvi asszimiláció működése bizonyos meghatározott stey etnikai, vallási annyira szorosan összefonódik velük, beszélhetünk egy bizonyos etnikai és vallási sinkretizmaizm.
Az eredete az etnikai és vallási szervezetekkel vallások léte alapján a különböző történelmi típusú közösségek emberek primitív törzsek a modern fejlett országok közötti kapcsolatok létrehozásának minden fordulattal az etnikai-vallási közösség, az interakció eredményeként egy adott vallás etnikai elemek befolyása alatt az etnikai és vallási hagyományok, az etnikai és vallási közösség viszonylag zárt húzza a fajta tevékenységét, sajátosságait a mindennapi élet az etnikai és vallási oktatás s jellemző a magas fokú elszigetelten egyéb etnikai csoportok és vallások, amely támogatja a nemzetközi tilalom és mizhko nfesiynih házasságok, féltékeny védelmét etnikai kizárólagosság és az igazság verіri saját.
Stage etnikai vallások elsősorban annak volt köszönhető, hogy a dominancia a politeizmus, és még henoteizmus Ebben a szakaszban nem volt világos különbséget a kaszt papok szolgáltak etnikai kultusz igen egyszerű, de már dokumentált szigorú betartása rituális cselekvések rendszer és egyéb egyre áldozat etnikai vallások írásos hagyomány, jelennek meg a „szent szövegek” a tudósok szerint, stb a túlvilági jutalom minden ember az ő földi zhiznigo földi Zhittya.
Nem minden etnikai vallás, hogy megmentse őket, mint általában, helyére a világ vallásainak Azok, akik túlélték folyamatosan fejlődött, és nem jelenik meg az eredeti formájában
2 féle etnikai vallások
A jellemző lelki története a különböző népek a világ, hogy ők bizonyos szakaszaiban a történelem létrehozza a saját vallási rendszer Nézzük röviden úgy némelyikük
Az ókori görög vallás - egy olyan rendszer többistenhitű hiedelmek és gyakorlatok a törzs és nép az ókori Görögország kialakult és öltött alakot az időszakban a kialakulását és fejlődését a szolga társadalom jellemzője n ez a vallás volt a megszemélyesítője és animációs természeti jelenségek (animalizmus), kapcsolódó humanoid istenek és értelmezése viselkedésük Minden segítséget mítoszok körülvevő az ókori görögök, az ötleteiket, már lakott istenek különösen tisztelt köztük egy nővér csak Gaia, ami befolyásolja az matriarcha hogy uralma alatt a törzsi nemesség kisebb helyi istenségek váltották olimpikon mi istenségek hierarchia ami Zeus - a „atyja istenek és emberek”, ami testesül vallási forma jellemzői a patriarchális uralkodók: tulajdonú légi, szárazföldi, tengeri és pokol pantheon görög istenek által leírt Homer (viii be sem) a „Iliász” és „Odüsszeia” és Geosid (vii korábban sem) „Theogoniájában”, azaz „Rodovid istenek” a kezdete egy új korszak a régi görög hit rosszabb kereszténység, amely adott több mint felelős és időigényes a lelki emberek igényeit jak bіlshe vіdpovіd lo vimogam óra i igényelnek az emberek lelkileg.
Az ókori egyiptomi vallásban, mint többistenhitű hitrendszer és kultusz alakult VI-IV cc nem minden területen (de-mi) Egyiptom volt a panteon és a kultikus istenek megtestesülő az égitesteket, kövek, fák, állatok, fr tahah, kígyók, stb, stb . később, a helyi istenségek vannak csoportosítva formájában triádok fejű isten-demiurgosz (thébai triász - a napisten Amun, felesége Mut - istennője az ég, és a fiuk honszu - a hold-isten memf ISK - Bird, a felesége Sekhmet - az istennő a háború, a fiuk Nefertum -. istene növényzet, stb, stb) fontos szerepet ókori egyiptomi rel IglI játszott fogalmai túlvilági közvetlen kiterjesztése Niya földet, de csak a sír Végül felmerül a gondolat, hogy a lélek (ba) a halott járják a világot jellemző ez a vallás a megdicsőülés állatok körében legtiszteletreméltóbb - a megtestesült újra az istenek - bika ( Apis Mnevis et al.), tehén (Hathor, Isis), a RAM (Amon Khnum), kígyó, krokodil (Szobek), cat (Bast), Falcon (Gore), Ibis (Ő), és tekintettel a káosz volt vizes mélységbe, ahonnan jöttek az istenek, akik megalkották a föld, az ég, az emberek, az állatok és a növények itt a n rvoe helye demiurgosz isten áll a nap hagyományok az ókori egyiptomi vallás imádás I fáraók Vazha „szolgái Horus” befolyásolt dinastiynist tsarstvovaniyana dinastіynіst tsaryuvannya.
Kiváltságos státuszt az ősi indiai társadalomban voltak papok, Brahmanák első fő funkciója állt teljesítményének rítusok és kinyilatkoztatás vagy ének ima De a fejlődés a vallási Cape technikák vannak kisajátítani szinte minden szempontból a társadalom Azóta a brahmanizmus kezdődik az átmenet a sokrétű pantheon a Rig Veda, amely hiányzott a központi kép, a rendszer rögzíti a Upanishadokban, amelynek nyomán minden megnyilvánulása az élet a személytelen abszolút tér - Brahmanana.
VI megjelenése a nem vallási rendszerek, mint a buddhista és Jain, legyengült brahmanizma és feladata reformáció reformáció következtében ez volt a megjelenése a késő I th. D nem induizmnduїzmu.
ősiráni vallás is nevezik Zoroasztrizmus (néha - Parseeism) Ez a dualista vallás származott Xi azt egy nem, és átterjedt a közép-ázsiai és Azerbajdzsán Alapítója tartják a próféta Zarathustra (Zoroaszter), jak-én jóvá létre a szent könyvet Avesta és összekapcsolja az alapvető vallási meggyőződés az ősi perzsák az alapötlet ennek a vallásnak - az elismerést a harc a két meglévő erők - Ahuramazdyamazdi
Az ókori római vallás nagyrészt tükrözi a római mitológiában, ami ki volt téve a görög A formáció a római állam istenek (volt 30) volt az országos, amelyek nem kapcsolódnak az adott területen nagy nekik az istenek között tartották Jupiter, aki személyesítette erejét Róma Róma minden polgár volt kultusz set szükséges úgynevezett hármas (Jupiter, Juno és Minerva) átalakítása Róma, körében zemnomorsku állapotban eredményezett észrevehető hatást a keleti kultúrákban kultikus istenek Különösen mithraizmust Válság azonos társadalmi rend római elején egy új korszak, és különösen a III-B nem okozott mély otsialni és filozófiai változások az átalakulás okozta hatalmas tömegek a lakosság hristianstvotiyanstva.
Cult gyakorolni hinduizmus olyan változatos, mint a tanítás, hanem a közös, az elismerést a három módszer (Marga) Isten dicsőségét, közel állnak hozzá, és az üdvösség: karmamarga (igaz élet szerint vallási parancsolatok) dzhnyanamarga (helyes Isten ismerete révén filozofálás és reflexió) , bhaktimarga (közelítés a végtelen Isten szeretetét neki) minden tárgy tisztelet a hinduizmusban - a szent kövek, növények, állatok, istenek - megvan a templomok, kápolnák, oltárok, hogy Indiában több ezer különböző kulturális tr aditsiyami és építészeti formákat. ^
Kína által képviselt két nemzeti vallások - a taoizmus és a konfucianizmus
Taoizmus (bálna dao Jia - Dao Iskola) megjelent a második felében I ezer nem a hagyomány szerint az alapító úgy vélik, hogy Lao Tzu taoizmus, mint a vallás alapján a tanítást a Tao (az út, az örök, abszolút és Zaga ügyi törvény a spontán kialakulását, fejlődését és. eltűnése az univerzum) középpontjában a gyakorlat elvén alapuló utánzás Tao, aki megkapta a címet: „wu wei” (inaktív) taoizmus magában mágia, alkímia, l ikuvannya, démonológiában, és egyéb elemek a népszerű kultuszok és sámáni hiedelmek abszolutizálását ötletek ösztönözte a keresést halhatatlanság Taoisták és különböző életmódok kiterjesztés (Tsan-sheng) alkalmazásával seksotera FDI-diéta pnevmoterapii toschpnevmoterapії toscho.
Konfucianizmus (valójában Ms. Jia - School tudósok írástudók) - a legbefolyásosabb vallási és filozófiai irányzat a Kína-alapú filozófus Confucius Ez a sajátos etikai és politikai doktrína, amelyben a központi helyet foglal el kérdéseit erkölcsi nd ember természetét, az életét a család, a társadalom, az állam fontos helyet a szervezetében, Confucius vette a „menny” és a „mennyei rendeletek”, „ég” - áll a természet része, hanem a legmagasabb spirituális erő ember ina felruházva „ég” bizonyos etikai adottságok kell harmóniában élni velük, az erkölcs NYM törvény (DAO) és fejleszteni őket a képzés javítása Célkitűzés - szintjének elérése „blagorodnog az emberben” (csün-ce), amelynek öt „nemes tulajdonságok”: Ren (az emberiség) és (kötelezettség), Lee (magatartási kódex) Ji (tudás), Xin (hűség) Ezek a tulajdonságok a szüleik halála után Confucius alatt nyolc megosztott shki batkіv. Pіslya smertі Konfutsіya Yogo techіya podіlilasya a vіsіm shkіl.
Nemzeti vallás japánok Shinto (a japán Shinto - ahogy az istenek) hozta létre, az UI, UII az alapján törzsi animista kultusz, és a sámánizmus Shinto imádják a fogadó istenségek és szeszesitalok (kami), amely szerint a gondolatok, felvidít a természettel kedves és képes lefordítani semmilyen tárgyat (. lándzsa istenség alakja, tükör, stb), ez lesz az imádat tárgya (Xingtai - szó szerint „isten teste”) az egyik legfontosabb istenségek a sintó istenek napenergia Nia Amaterasu Omikami fontos Shinto - imádják a sok Kami, amely eredetileg a megszemélyesítése az állatok és növények, tárgyak és természeti jelenségek lelkét ősök szerint sintó közötti kapcsolat kami és az emberek, és végezzük képviselője útján a Nap Istennő a Földön - Emperor (Mikado), mely még ma is az őse minden japán szent könyve sintó gyűjteménye legendák " code-fizika legendák "zіkі-kódot."
A komponensek az állami sintó Japánban Steel tennoizm - kultusz Emperor (Tenno), és a szülő; dinasztikus Shinto, van egy kultusz, különösen tisztelik a királyi család, amely állítólag tartott rokonságot az istenek, a templom Shinto - imádják a különböző istenek a templomokban; otthon Shinto - imádják az istennő Amaterasu minden „lojális” semiuot; sіm'ї.
Az élet célja szerint sintó, a megvalósítása az eszmék, az ősök ellentétben a buddhizmus, amely elismeri, hogy sok japán ember, hogy látni, mint egy kezes a túlvilági lét, a sintoizmus azok fl vyazuyut reményeiket egy jobb élet a Földön 1946 óta sintoizmus Japánban elkülönül az állam formálisan ez elutasította a kultusz a császár, de a végén császárok továbbra is tisztelni, mint „istenek” a tiszteletükre emeltek sok hramebagato hramіv.
A klasszikus példája a nemzeti vallás a judaizmus, elosztott elsősorban a zsidók között Formation judaizmus kezdődik II ezer nem, és megállapította, hogy a fejlesztés alapvetően új vallási fogalom -. - az ötlet egy Isten a teremtő és ura az univerzum hagyományos kozmogónikus mitológia az ősi hiedelmek belép a tanítás teremtés teremtő akarat Isten és a történelmi eposz, melynek középpontjában - megalakult a nemzet Izrael és szövetséget kötött az Úr - az isten a törzs az Uda, amely jelentős szerepet játszott a kialakulását HEB Yeisk Állami Ebben, azt alakul nemzeti kultusz, később - a kultusz egy Isten Ezek a nézetek reprodukálják három könyv Mózes (a Tóra), amely dokumentálja az evolúció az évszázados zsidó єvreїv hiedelmek.