Esküvői befolyásolja az élet a halál után
Priest rusztikus Vyazovsky
Helló, John. Nagyon jó és sürgős kérdés, mert befolyásolja az egyik legfontosabb kihívása korunk # 8213; félreértés, hogy mi a szerelem, és hogyan kapcsolódik a téma a szexualitás. Valóban, az Úr megáldotta a testi intimitás a házastársak. De a házasság és a szerelem # 8213; nem szinonimája, mert a házasság létezhet szeretet nélkül, furcsán hangzik. Sőt, mi minősül a szeretet, és hogyan lehet megkülönböztetni a szerelem, szenvedély, vagy csak szimpátia? A legteljesebb válasz erre a kérdésre a Pál apostol (1 Cor.13: 4), amely felsorolja az a szeretet.
De ha őszintén nézd meg magukat, és a házas kapcsolat, akkor be kell látnunk, hogy nem vagyunk képesek szeretni egymást. Ez sokkal írta Apa Elias Shugaev könyvében „házasság. Family. Gyerekek. "
A testi öröm házastársak a megtestesült az Úr áldása „hogy szaporodjatok és sokasodjatok”, és ezen kívül, a jutalom a kölcsönös felelősség a törvényes házasság által oktatott Metropolitan Surozhskiy Antony.
Azaz, a testi élvezet nem jelenti azt, a szeretet, vagy a jutalom, mert az összes felsorolt tulajdonságok Paul nem nemi jellegek.
Ha azt szeretnénk, szeretet nemtelen. Szerelem lehet leírni egy szót „áldozat”, és nem számít, akik áldozatot, akinek édesanyja a gyermek számára, vagy a férj a feleségének. Szerelem kell szerezni, viseli, és szenved, és ez a folyamat nem egy év. És persze, nem mindig egy kapcsolatban házastársak szerzett szeretet, ami nagyon sajnálatos.
De a testi közelséget nem engedélyezett a megszerzésének időpontjában a szeretet, a házastársak és elolvasása után imákat eltávolítását koronák, olvasható a mai, amikor a rangot a házasság szentsége.
Következtetés: A szeretet nem jár a szexuális öröm, ezért összekapcsolni ezeket a szempontokat nem szükséges.
Mi lesz a boldogság az emberek az Isten országát? A két szempontból: az örök várakozás az Úr előtt, dicsérjük Őt és összeköttetésben vannak egymással. Továbbá meg kell jegyezni, hogy az emberek a szentek feltámadnak szervek lesz, mint a test a feltámadott Úr. Mit jelent ez a mi területen? Hogy az Úr nem veszi el minden öröm az emberek. Éppen ellenkezőleg, ő maga ad örömet és boldogságot a legmagasabb
és a mély értelme ezeknek a valóságot. De az emberi lélek, megenged szentség nem lesz szükség a fizikai közelség, mint a feltámadt test az igazak. Az ember maga nem hajlandó a fizikai közelség, hogy a közelség Istennek! És ennek fényében boldogság testi sóvárgás nem fogja zavarni az igazak.
És most halljuk az evangéliumban, hogy a szadduceusok jönnek fel az Úrhoz, és kérje meg a kérdést, hogy a halálból való feltámadás, és azt mondta neki, ugyanakkor egyfajta fikció. Az Úr teszik ezt a kérdést: Ki ez a nő, hogy a felesége a feltámadás után a halálból? Ez egy irreális kérdés, de filozofikus. És az Úr válaszol is rájuk, és felelős nem csak számukra, hanem nekünk, amikor a halálból, akkor sem nem házasodnak, sem férjhez, de olyanok, mint az angyalok a mennyekben. Azaz, mikor lesz az általános a halottak feltámadása, akkor nem lesz a „férj”, „feleség”, és az emberek életét, oly módon, hogy a Mennyek lesz, mint az angyalok az élet, akkor teljesen más lesz. És azt is szeretném emlékeztetni, hogy itt: itt nem arról van szó, amit a pár elfelejtik, hogy férj és feleség egymást, és el fog tűnni az egymás iránti szeretet. Itt van egy kis valami mást. Az ószövetségi időkben, a feleség volt érzékelhető szinte mint a tulajdon a férj, és a kérdés az, melyik közülük lesz a felesége a feltámadás után az a kérdés, hogy ki fog tartozni. És itt beszélünk, hogy a feltámadás után a halottak nem lesz nagyon fogalmait férfi vagy nő, aki tartozik kinek, mint minden ember, férfi vagy nő, az a halottak feltámadása lesz egyenlő. És még ennél is többet, St. Ioann Zlatouszt hangsúlyozza, hogy tükrözi a témája az őszi, amely a nők alárendeltségét a család, amely akkor is fennáll, hogy ez az Újszövetség, a nap ezt, és Pál apostol azt írja, közvetlen következménye az őszi, de nem több. Mikor lesz az a halottak feltámadása, és minden következményével az őszi törlődik, akkor nem lesz különbség a férfiak és a nők, hanem a férfiak és a nők, olyan módon, hogy a mennyek országa lesz egyenlő egymással, és olyanok, mint az angyalok.
És akkor az Úr hozza a linket, egy idézet az Ószövetségből, hogy a Tóra, a könyv az Exodus, a 3. fejezetben, a 6. vers, amikor Isten nevezi magát Ábrahám, Izsák és Jákob, és így utal Mózes. Ábrahám, Izsák és Jákob meghalt régen, de Isten hívja magát az ő Istenük. És hogyan lehet Isten olvassa el a halott, aki nem tudja megerősíteni a szavát? És így az Úr megmutatja a szadduceusok, hogy a Tóra arról tanúskodik, hogy a halál utáni élet és a halál utáni élet nem ér véget. És az Úr hozzá, így nagyon téved.
Így az Úr megmutatja nekik, hogy minden Szentírás hirdeti a feltámadás a halálból. És mi, testvérek, hiszünk benne; és abban a reményben, feltámadása és a jutalom, hogy átesett a földön, akkor szenved valamilyen csapás, néhány probléma. De úgy véljük, hogy az Úr eljön, és a halottak feltámadnak, és mi, velük együtt, és szeretteink, akik előttünk jártak, és ki megy utánunk, mi támad, legyen az Úrral. Ez azt tanítja nekünk az evangélium, az Úr arra tanít bennünket, arra tanít minket, mind a Szentírásban. Ámen.
Prédikáció Archpriest Aleksandra Dyagileva