Esküvő és a szimbolizmus
A formáció a nagy orosz nemzet a XIV században alapján a hazai szabályozás drevnevengerskih Nagy kelt és kezdett kialakulni egy nemzeti esküvő.
A XV században létrehozott számos olyan elemet velikovengerskogo esküvő - üzletember, összejátszás, a szerepét az apa és az anya a menyasszony úgy döntött, hogy férjhez, a szülői áldás és rítus eljegyzés, követelményeknek való megfelelést a menyasszony viselkedés házasság előtt, ietekerésével és fésülés menyasszony nyárson, rúgás és az orosz ruházat, amely akár a menyasszony és az ő obsypaniya komló, egy templom esküvő zapivaniya bor betartása szertartások kapcsolódó fürdő, és mások.
A leírások az esküvőt, az első felében a XVI században. talált a „hozomány”, „Prince és a hercegnő”, „tysyatsky”, hogy beszél a jóváhagyást bizonyos fogalmakra, esküvő, esküvői tisztviselők. (Meg kell jegyezni, hogy a PS Teológia című művében: „A nómenklatúra a domborzat és a történelem esküvői soraiban” (Perm, 1927) ismerteti 400 soraiban esküvő, beleértve a menyasszonyi soraiban XVI - XVII században.). Jól megalapozott és a tartomány elem szükséges az esküvő (kéve, komló, esküvői élelmiszer - csirke, kása, stb ..).
A második felében a XVI - XVII elején. velikovengersky esküvő továbbra is megfigyelhető a magasabb rétegek. Tehát, Ivan IV 1547-ben megtartott azonos értékű az esküvő, mivel ez volt az esküvőn az apja. Teljes mértékben megfeleljenek az esküvőt, és 1554-ben az esküvőjén cár Simeon Bekbulatovich (Ivan IV távol volt a menyasszony). Az ágy került fiatal barátja és kerítő. ezek közé a fiatal egy idő után. Reggel jött vissza a fiatal barátja és házasságszerző, emlékeztetve a rituális fürdő. A fürdő után a fiatal elment a „pincében, de leült az ágyra,” elkezdtek enni, majd elküldte a barátja a menyasszony zabkása Ivan IV, felesége és mások. Ezt követte a kölcsönös ajándék, és három nap „kenyér” - a második napon Simeon, a harmadik - Ivan IV, apja ültetett. Egy banketten vett részt és házasságszerző - „nagyobb és kisebb”, „Boyarina széna” tysyatsky minden haverok.
Az első és a második házasságot Mikhail Romanov (1625 és 1626). Népi esküvő óta tartják be maradéktalanul. Ahogy a múltban, továbbra is kell kezelni, nagy figyelmet a részletekre rítust. Tehát, már többször hangsúlyozta, hogy „vigyázzon az úton, úgy, hogy senki keresztbe” módja a fiatal. A palotában a „játék Surma és a cső, és megverték a fedett”, de Michael nem lesz már sklyanitsu szünet után az esküvő. Nyilvánvaló erősíteni befolyását a vallási elemek a rituális - fiatal, gyakran megszórt „szent víz”, fogmosás előtt a fej és bevonjuk a menyasszony pap olvasott egy különleges ima, stb
Cár Alekszej Mihajlovics az ő esküvője 1648, főleg is tartott népi rítus, de ő tett jelentős eltérést. Leírás az esküvő világosan jelzi, hogy „az elmúlt gosudarskie öröm”, amikor a vőlegény volt a fürdőben, éjjel és nappal „az udvaron igradi a Surna a cső”, ezúttal a király „helyett csövek és szervek, valamint mindenféle esküvői Fun” belépett a templomba énekelni „minden esperesség.”
Együtt a fejlődés és gazdagítása minden eleme a szertartás a nemzeti élet Esküvői határozottan még nem lépett be. Ugyanakkor küzd agresszívabb bevezetésére egy házasság, különösen a második felében a XVII században az egyház határozottan elítéli az esküvői szertartás, amely továbbra is szilárdan tartja helyét a családi élet, a magyar nép.
Clerk Nagykövetek érdekében Gregory Kotoshikhin a leírás, az esküvő rang nem beszélve a számos hagyományos darabok (a vedlés a komló, mintegy taposás üveg csésze során az esküvő), de egyúttal bejelenti új részleteket kapcsolatos hivatalos vallás - rangot szülői áldás. Emellett Kotoshikhin nagy gonddal írta le a királyi esküvőt.
Meg kell jegyezni, hogy a XVI - XVII században. inline bejegyzést írt Podyachev, aki meghívást kapott a célra. Szerint Domostroi „rangot esküvő” a pap legyen a készítményben jelen lévő sorban. A pap a vezetékeket a pince, a kereszt és az ének: „Ó, te örvend” - Young vezette le a pincébe. (Ugyanez ima említi Domostroi).
Az emberek ebben az időben továbbra is tartsák be a hagyományos nemzeti esküvőt, sokan közülük a végén a tizenhetedik században. Ez nem szerepel a rangsorban a királyi esküvő. Church második felétől a XVII században. erősíti elleni küzdelem a népszerű elemei az esküvőt. 1649-ben kiadta a külön rendelettel Alekszej Mihajlovics ellen „démoni dalok és játékok”, amely elrendelte a bűnösöket „verte az ostor”, de „minden gudebnye besovsie hajók minden parancsol vyimat és törött, azok ördögi játékok velech éget.” Azonban, amíg a végén a XVII században. Orosz esküvői jelenség maradt népszerű nemcsak a kereskedő, hanem egy nagy részét a nemesi családok.
Az év második felében a század XVH az emberek között, továbbra is menteni és az ősi hagyományokat, és az esküvő szertartás, míg a hatalom és az egyház egyre inkább ellenséges a hazai nemzeti hagyományokat. így például a nemzeti esküvő.
Az elemzés az anyagok az esküvő rituálék X-XVII században, és módosítsa az esküvőt azt mutatja, hogy az egész esküvőt, valamint egy későbbi időpontban megtartott három szakaszból áll:
Próba. üzletember, menyasszonya, otthoni ellenőrzés, az összejátszás, kézfogás, eljegyzési, Devishnik, legénybúcsú, rituális mosás a menyasszony és a vőlegény az esküvő előtt a fürdőben.
Házasság előtti megállapodást a felek, mint egy különleges rituális szertartás elején a esküvői szertartások közé partnerkereső (partnerkereső, házasságszerző go), az ellenőrzés, a menyasszony és az ő tulajdon (lásd a menyasszony, menyasszonyi nézni) és az ellenőrzés, a ház és a mezőgazdasági vőlegény (lásd létesítmény, kastély nézni).
Az utolsó rítus összejátszás, amely kötődik a felek a házassági szerződés, az eljegyzés, eljegyzés (obrazovka, zarándoklat, kézfogás, propivki stb.)
Ezt követi a felkészülés házasság (élethétre) elkészítésekor ajándékok és hozományt a menyasszony panaszkodik a barátaival, olykor mentesek minden munkát, és nem jön ki a házból, hogy elkerüljék a szemmel verés vagy sérülés. A menyasszony házához akkoriban gyakran rendezett lakomát rokonok a vőlegény.
Kiemeli a előestéjén a szertartás a házasság, amely alatt a menyasszony búcsúzik lánykori a baráti kör (tyúk, Vecherka, Vecherina, plakane, mosás a fürdőben, stb), és néha a vőlegény gyülekeznek barátok végül házasság előtti étkezés (Parnevik, parnichnik , poezdiny, szarvas, és hasonlók).
Wedding. gyűjtemény esküvői vonat, vőlegény fel a menyasszony, egy találkozó a fiatal szülei házába, így egy hozományt, a menyegző, rituálék után a nászéjszakán ( »pochestnost Bride«).
A fő esküvő - házasság, saját esküvői (az esküvő napján, esküvő napján, a házasság nap, esküvő napján, kora reggel a vőlegény küld ajándékba a menyasszony) egy ünnepségen a menyasszony házához (a vőlegény érkezését a vonattal), az esküvő és a fő esküvői vőlegény (Knyazhye asztal , egy nagy asztal, piros asztal, stb), ami történhet akár rögtön érkezése után az esküvő, vagy a következő napon, miután a nászéjszakán.
Poslesvadebny. „Otvodiny” vagy „Business Week” - Young látogatások közvetlen családtagjai, otdarivanie minden vendég ajándékba.
Az esküvő után - HLEBINE, otvodiny, gostba, peregostki, meleg rántotta, palacsinta, palacsinta táblázat, stb), néha kezeli küldött a ház a fiatal és az anya a menyasszony maga jön a vőlegény házához frissítőkkel (jönni sajttal, egy növény tojás).
A fő elemei az esküvőt a magyar XV - XVII században.
A menyasszony sír, sírás, és búcsú a szülői ház (ami azt jelentette, szórakoztató élni egy házasság, annál könnyek istállót a menyasszony az esküvő előtt, annál jobb neki).
A menyasszony férjhez a lehető leghamarabb.
A vőlegény nincs joga, hogy a menyasszony az esküvő előtt.
Mosás a fürdőben kötelező rituálé a menyasszony és a vőlegény (a fürdőben volt egy különleges szertartás elvégzésére különleges dal, törölköző különleges módon hogyan fésű a haj és a tükörbe néz, stb)
Hozomány (szigorúan követte, így a menyasszony hozománya összhangban különleges listát azokról a dolgokról, ez fontos feltétele az esküvő).
Rite „Vskryvanie” menyasszony az esküvő után este (ez opcionális volt, és ő is nagy jelentősége van, mivel ez lenne a kapcsolatok a menyasszony és a rokonok).
Orosz menyasszony esküvői ruha (ha a házasság a nemesség került sor, hogy kifejezetten hímzett drága ruhákat, a parasztok körében igyekezett varrni egy új Sarafon és egy pólót, vagy viselni a legjobb ruhát).
Esküvői vonat az esküvő lesz a rangsorban (különösen fontos volt, aki ül, ahol a menyasszonyi vonat, vőlegény vonat ment először, majd a menyasszony vonat).
Unwinds menyasszony copf, fonat két zsinórra az esküvő napján (rituális megfigyelt szigorúan - ő lett a férjezett nő).
A menyasszony borított fejdísszel során az esküvő.
Menyasszony és a vőlegény, ivás szentségi bor során az esküvői szertartás.
A vőlegény megcsókolja a menyasszonyt során esküvő (egység jele fiatal).
A menyasszony és a vőlegény dobja a pohár lábát összetörni alatt
Esküvői (tudni akarta, ki lesz az első a családban).
Razuvanie férje fiatal felesége (a jele benyújtás férje).
Férfi hit felesége ostor (alárendelten jel férje).
Fiatal szórni szemek, a komló, a kilépés az egyház (jeleként egy boldog élet, egy erős család jólétét a fiatalok).
Menyegzőre szükséges Suite (anélkül, hogy a menyegző nem tekinthető érvényesnek).
Jelen volt egy fiatal esküvői cipó (mint a gazdagság jele a családban mindig élt bőségesen).
Esküvői meghívó gyógyszert férfi (ő őrizte a fiatal kárt).
Leírás esküvő.
Elemezve anyagok esküvői szertartások és a főbb elemeit az esküvőt a magyar XV - XVII században. esküvő lehet leírni, mint a következő: Mielőtt az út, hogy a templom a vőlegény és a menyasszony kerültek a szőr, hogy az életét a fiatal gazdag volt és könnyű. Házasságszerző karcos hajuk, áztatás a fésű mézes bor vagy szeszes ital - a jó szerencsét a családban. Aztán lezuhanyozott komlót vagy gabona a pénzt (a vagyon a család), majd meggyújtott egy gyertyát Vízkereszt házasság gyertyák. A templom vezetett saját ételek kenyér bor, ami háromszorosa a pap adott inni a menyasszony és a vőlegény. A harmadik alkalommal, a vőlegény dobott ételek és rátaposott a lába (bemutató fölénye). Aztán a házasság gyertya összeragadnak és a fejüket az ágyban suite egy kád búza, ami azt jelentette, hogy a fiatal mindig együtt. Voltak gyertyák egész évben. A helyiség - Senik, amelyet le kellene aludni fiatal és tisztítását az alábbiak szerint: a falak kerültek ikonok minden sarkában a pálca egy nyíl, mindegyik nyíl lógott fekete vagy nyest, a padokon helyezték az edényben mézzel, és ő Menyasszonyi ágy végezték Huszonegy kéve ( szerencsés szám közhiedelem szerint, a fiatal kévék őrzött korrupció). Miután szolgált az utolsó ételek (meleg) tulajdonítható a barátja, és egy tekercs Senik az ágyba; az azonos vízelvezető és fiatal. Belépés előtt ültetett apja adta a menyasszony és a vőlegény tanácsot, hogyan kell élni egy házasságban, és már az ágy mellett felesége tysyatskogo öltözött két rétegben (egy fejjel lefelé), lezuhanyozott őket gabonával, a pénz és a komló, és táplálkozó fiatal ágyon (a gazdag, teljes életet).
A menyegző a fiatal arra utasították, hogy tanúsítsanak önmérsékletet a evés-ivás. Ők is csak egy korty bort, és megpróbál egy szelet tortát két jeleként az egység.
Miután a nászéjszakán fiatalok voltak házasságszerző a fürdőben, ahol az anya-in-law küldött ruha in-law, majd megetette kása. Az ünnepség alatt a házasságkötés a vőlegény tartott a menyasszony kezét, vagy azt jósolja bajok és nézeteltérések a házasságban.
Továbbá meg kell jegyezni, hogy az esküvő közel azonos volt minden osztály, de egyébként a házassági szertartást, minden birtok más. A különböző rituálék és babonák csinálni ellentétben a falu esküvő a város, a főúri esküvő kereskedő, stb Egy dolog egyesíti őket - egy sor rituálék célja az volt összhang biztosítása, a vagyon és az utódok a családban:
Menyasszony és a vőlegény ruha csapok beakadt a szemmel verés, vagy a fejet a vöröshagyma, a fokhagyma és a harang, és az összes vendég poezzhane övek kötött öv több csomók. Az iskola ház, ahol volt egy menyegzőre, kalapált keresztben két szög. Házasságszerző hegyi kőris ág a kezében ment a ház körül, és az ágy körül, ahol elterjedt a hitvesi ágyban. Amikor öltözködés a menyasszony olyan szerencsés házasságot egy nő vdet neki fülbevalót boldogságot. Bulavochki kalap barátai a menyasszony felvette a boldogság és hamarosan férjhez megy.
Mindezt azért tettük, hogy sikerül volt egy esküvő.
Ugyanakkor a második felében a XVI - XVII elején. velikovengersky esküvő figyelhető meg a magasabb rétegek. Ugyanakkor küzd agresszívabb bevezetésére egy házasság, különösen a második felében a XVII században az egyház határozottan elítéli a régi esküvői szertartások, amely továbbra is szilárdan tartja helyét a családi élet, a magyar nép.
Az emberek ebben az időben továbbra is tartsák be a hagyományos nemzeti esküvőt, sokan közülük a végén a XVI században. Ez nem szerepel a rangsorban a királyi esküvő. Church második felétől a XVII században. erősíti elleni küzdelem a népszerű elemei az esküvőt. Azonban, amíg a végén a XVII században. Orosz esküvői jelenség maradt népszerű nemcsak a kereskedők családjai, hanem egy nagy részét a nemesség, a bojárok, fejedelmi családok.