És ha köszöntöm csak a testvéreid
Folytatva további magyarázatot a szeretet parancsa az ellenség, Iisus Hristos azt mondta: „És ha ti atyátokfiait köszöntitek csak, mit ti? Nem csak jönnek és pogányok „(Matf.5: 47) ?. Ezek a szavak a következőképpen értendők. Bármilyen pogány vallás jellemzi politeizmus. Például az ókori vallások, országok, mint az ókori Görögország és Olaszország tiszteletére különböző pogány istenségek emeltek külön dedikált templomaik. Ezért az emberek, akik vallották pogány vallás, valamint az a tény, hogy a fő istenek vehettünk, mégis tudta a saját belátása szerint, hogy előnyben részesíti az imádat egyik vagy a másik pogány istenség. Valaki azt mutatta, legbuzgóbb imádata Venus, míg mások Apollo vagy más istenségek. Emberek, akik tartják magukat a legtöbb menő imádata egy bizonyos pogány isten, fog szolgálni őt a templomban, tiszteletére épült az istenség. És ott vitték áldozatot ezen istenség, és felajánlotta kérésüket. Az emberek imádják egyesült egy bizonyos pogány istenség, és összegyűjti a templomokban imát, hogy az istenség, az úgynevezett egymást testvérek a hitben. Brothers a hitben, társított imádata egy bizonyos pogány istenség, kezeljük egymást nagy tisztelettel, szeretettel és gondossággal. Brothers a hitben, segítettek egymásnak az ügyek és támogattuk egymást, meleg és baráti kapcsolatok, mint egy ember, aki kollégái egyezik a véleményük kapcsolódó kultusz egyes pogány istenségek. Szintén gondoskodó emberek kezelik egymást a családban, hogy a vérét testvérek és rokonok. Ez a fajta kapcsolat az emberek között között testvérek a hitben és vértestvéreknél rokonok között. Hivatkozva a példában Iisus Hristos mondta, hogy csak így nem pogányok. Igaz keresztények a szeretet, hogy a szeretet, az együttérzés és aggodalomra ad okot, hogy nem csak hittársaival vagy vér testvérek, hanem a többi ember. Meg kell szeretni nem csak testvérek hit vagy a vér testvérek, de még gazemberek és ellenségei, mert ezek az emberek a szomszédaink. Tanítása szerint Krisztus, jó kapcsolatok, a szeretet nyilvánul meg, hogy minden ember (szomszédok), ez a legmagasabb viselkedési forma alapján a legfejlettebb a világon a keresztény filozófia és az erkölcs. Szerelem mások számára, még a gazemberek és ellenségek, jele tartozó személy a mennyek országa.
Folytatva, hogy ismertesse a parancsa a felebaráti szeretet, Iisus Hristos hirdeti: „És ha jót azoknak, akik jót neked, mi jutalmatok van veled? Még a bűnösök nem ugyanaz „(Luk.6: 33). Ezek a szavak Jézus Krisztus úgy kell érteni, az alábbiak szerint. Minden országban és minden időben bűnösök jótettekhez mindig kénytelen, és csak akkor, ha volt nyereséges. Csak a nyereség és a kapzsiság kényszerített bűnös jót csak azok az emberek, akik válaszoltak is csinálni valami hasznos és jó. Ilyen öncélú igen jól sikerült javára ügylet elítélte Jézus Krisztus, mert az alapján ilyen cselekmény nem őszinteség és önzetlenség, és kiszámítása és a profit. Ezért egy ilyen tökéletes jót tett cserébe a válasz jó, tanítása szerint Jézus Krisztus a keresztény dolog nem az. A tekinteni által elkövetett bűnösök, az épület a műveleteket a számítás, haszon és a profit.
Ezt követő szavai Iisus Hristos utal az azonos tárgyú, és tovább kell fejleszteni az ő ötlete, azt mondja: „És ha azoknak adtok kölcsönt, akiktől azt reméli, hogy megkapja, mit köszöni meg? Hiszen a bűnösök is kölcsönöznek a bűnösöknek, hogy ugyanannyit kapjanak vissza annyi „(Luk.6: 34). Ezek a szavak Jézus Krisztus úgy kell érteni, így van. Korábban eljövetele előtt Jézus Krisztus, az emberek tett önzetlen jó nagyon ritka. Ez elsősorban azzal magyarázható, pogány erkölcs és az ideológia, amely alapján a félelem sok pogány istenségek szerezni és számítási az emberi kapcsolatokban. A zsidók, szemben a pogányságot, felismerve egy Isten a Teremtő és a Mindenható ritkán tartják be a teljesítését parancsa a felebaráti szeretet. És még egymás között, hogy létrejöjjön a kapcsolatukat, mint a pogányok, a haszon és a profit. A jó cselekedetek zsidók helyett a feltétel nélküli szeretet, még egymáshoz nagyon gyakran csak számítással helyett önzetlenség javára. Erre megdorgálák Iisus Hristos, összehasonlítva zsidók bűnösök, akik kölcsönöznek az emberek, akiktől remélem, hogy vissza. Az ilyen cselekmény a Krisztus tanítása nem érdektelen, és nem méltó a hála, mivel egy ilyen intézkedés nem csak nem önfeláldozás, hanem önzetlen szeretet felebaráti.
Miután jön az emberi világot, Iisus Hristos emlékeztette a zsidókat végrehajtásáról szóló parancsa a felebaráti szeretet, és új parancsolatokat, hogy az igazi keresztények szeretni nem csak a szomszédok, hanem a gazemberek és ellenségek. Különben nem fognak bejutni a mennyek országa. „Ha a ti igazságotok nem haladja igazsága az írástudók és farizeusok, nem mentek be a mennyek országába” (Matf.5: 20). És a „igazságát” a farizeusok és az írástudók volt az a tény, hogy megsérti a szeretet parancsa a felebaráti ösztönzése gyűlöletet az ellenség, önzetlen és elnéző a felebaráti szeretet helyébe a profit, és jót a számítás csak cserébe a vásárlás minden előny. Iisus Hristos elítélve ezt a hamis hozzáállás, hogy a szomszéd, azt tanítja, hogy egy igazi keresztény meg kell mutatni az önzetlen szeretet minden szomszédok, még a gazemberek és ellenségek. Hogy ez az igazi szelleme Isten törvényét, amely az írástudók és farizeusok alakították szigorú szabályrendszert, és megpróbálta követni a törvény betűjéhez, de nem a lelkét.
A parancsolat, hogy szeressük ellenségei nem jelenti azt, hogy az emberek szeretik a mi ellenségeink, hódítók az ország, vagy eretnek ellenségek, amelyek torzítják az igaz hitet. A Szabadító parancsolta, hogy szeressük a személyes ellenségei, de lehet kibékíthetetlen ellenségei a nyilvánosság, a megszállók a haza és az eretnekeket. Eljövetele előtt Jézus Krisztus, a zsidók tartják magukat jobb, mint a pogány népek, mert támaszkodnak Isten választott népe, és hogy az az Úr áldása megmarad az emberek. Iisus Hristos megmondta a zsidóknak, hogy csak önzetlen megbocsátó szeretet az út, hogy elérjék Isten választott népe. Csak önzetlen szeretete felebaráti fémjelzi a vámszedők, a pogányok és a bűnösök, akik jót csak az önérdek és az előnyöket.