Értelmezése az Evangélium minden nap, hogy a 13. hét után Pünkösd

Ekkor a farizeusok elmenvén, és tanácsot tartván hogy szóval ejtsék Jézus szava. És küldött hozzá tanítványaikat a Heródes pártiakkal, mondván: Mester! tudjuk, hogy igaz, és tanítani az Isten útját, és nem törődnek örömet senkinek, mert nem látod az arcát; Mondja el, ezért mit gondol? é a tribute vala császárnak, vagy nem? Jézus pedig ismervén az õ gonoszságukat, és azt mondta: Mit kísértetek engem, képmutatók? Mutasd meg az adót. Hoztak neki egy dénárt. És monda nékik: Kié ez a kép és a felírás? Mondának néki: A császáré. Ekkor monda nékik: Adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és az Istennek. Ezt hallva, elcsodálkoztak, és hagyta, és elment.

Vannak szavak, amelyek megváltoztatják a történelem menetét. Ezek közé tartozik a Krisztus szava: „Render a császárnak, ami a császáré, és Istennek, isteneknek.” Ez nagyban meghatározza a kapcsolatát a vallás és a politika, az egyház és az állam. Ez ad a kereszténység alapvetően más irányba eltérő, például az iszlám.

Hol és mikor Krisztus mondott egy szót vált törvény? Jeruzsálemben, néhány nappal azelőtt, szenvedéseiről a kereszten, amikor különböző oldalain mindent megtett, hogy megszabaduljanak tőle, és arra törekedtek, hogy milyen kompromisszumot vele. A csapda épült nagyon ügyesen. Adót fizetni a császárnak, a római megszálló hatalom, azt jelentette, hogy felismerje azt a törvényes hatóságot. Azonban a „fundamentalista” gondolkodó zsidók ellenezték. Ők inkább a terror, a fegyveres harc a rómaiak ellen. Sokan közülük véget vetett az életének a kereszten, mivel a két tolvajt, akik kivégezték egyidejűleg az Úrral.

A farizeusok kérdések az Úrnak volt egy kompromisszum kedvéért a világ, azt hitték, meg kell adót fizetni. Amikor a Messiás eljön, Ő népét a római iga alól. Ha Krisztus kijelentette magát a Messiás, aki vissza kell utasítania, hogy adót fizetni. Ha így tett, akkor is fel neki, hogy a rómaiak, mint egy lázadó. Ha ezt nem teszi meg, nem volt az ígért Megváltó. Uram, látva azt a szándékukat, feltárja azok képmutatás: „Itt egy római érme. Nem látod a képét és aláírása római császár? Miért vetted ezt az érmét a kezében, míg a kép egy ember tilos a zsidóknak? Az érme tartozik a császár, így adja meg neki! De még ennél is fontosabb, hogy adott az Istennek, ami az Övé. "

Ez a szó megoszlott Krisztus egyszer s mindenkorra a politikai és vallási, a közszolgálati és a szolgáltatás Istenhez. A császár maga is imádták Istent, engedelmesség neki volt egy kultusz. Minden diktátor megpróbálják átvenni nem csak a pénz alattvalóik, hanem a szellem. Azt akarták, hogy egy egész ember. Teljesen. Tehát nem Hitler és Lenin is tették. Ezért az Egyház Krisztus gyűlöli őket. Egyrészt, Krisztus megköveteli tanítványai engedelmeskedni polgári hatóság, akkor is, ha jön a külföldi uralom, mint a római megszálló hatalom. Másrészt, azt világossá teszi, hogy az emberek imádják csak Isten, hogy tegyék istenek Istene. Az érmék a császár képe és felirata, így adja meg neki, mert az övé. Magánál egy kép az Isten, az Isten képe, mert az ember teremtett Isten képmására. Adj még a szíved, az életed neki, hogy az kihez tartozik. „Render a császárnak, ami a császáré, és Istennek, isteneknek.” Ezek a szavak mindig emlékeztetnek minket, hogy minél több embert, mint a gazdaság, a pénz, a politika. Ők is fontos, de mindent meg kell a helyén. Ők - csak eszköz és nem lehet értelme és célja az emberi élet. Mivel az atyák mondják helyezve először az első helyen, és a többit majd elfoglalja a helyét is.