Eredeti matryoshka
A növekedés a különböző barátnője,
De nézd meg egymást,
Ők ülnek barátom a barátja,
És csak egy játék.
Magyarországon az emberek nagyon szeretik a mítoszok. Elmesélni a régi és az újakat. Mítoszok különböző - hagyományok, legendák, személyes történetek, az elbeszélés a történelmi események, amelyek végül megszerezte az új részletek ... nélkül nem díszítmények másik narrátor. Gyakran előfordul, hogy az emberek emlékei valós események idővel benőtt valóban fantasztikus, érdekes részleteket, emlékeztet egy igazi detektív. Ugyanez történt a híres orosz játékszer matryoshka. Az egyik fő kép felmerülő említésére Magyarországon, a fészkelő baba - festett cizellált fabábu, mely még ma is szinte tökéletes megtestesülése az orosz kultúra és a „titokzatos orosz lélek”. Azonban, mint egy orosz fészkelő baba?
Kiderült, hogy az orosz Matryoshka elég fiatal, ő született valahol a határ a XIX és XX században. De nem minden hangos és egyértelmű, hogy a többi részletet.
Mikor és hol jelent meg az első matryoshka, aki feltalálta az? Miért összecsukható, fából készült baba játék az úgynevezett „matryoshka”? Szimbolizáló egyedi darab népművészet?
Annak ellenére, hogy viszonylag fiatal korban, a származási fészkelő babák rejtélyes homály fedi, és körülvéve legendák. Az egyik legenda szerint a prototípus volt a japán matryoshka Daruma (1. ábra), a hagyományos baba, amely megtestesíti Bodhidharma - idol hozza a boldogságot.
Daruma - japán verzió nevű Bodhidharma volt a neve egy indiai bölcs, jött Kínába, és megalapította a Shaolin Temple. „Feltalálása” csan (vagy Zen japán) előzte meg a hosszú ideig tartó meditáció. Daruma kilenc évet töltött nézi a falat. A legenda szerint, mert a hosszú ül Bodhidharma lába megbénult. Éppen ezért a legtöbb gyakran ábrázolják lábatlan Daruma. Meditál falaik, daruma többször alá különböző kísérletek és egy napon rájött, hogy ahelyett, elmerül a meditációban álom álmok. Aztán vágott egy kést örökre a szemét, és dobta őket a földre. Most, hogy az egyre nyitott szemmel Bodhidharma tudott ébren maradni, és az eldobott szemét volt egy csodálatos növény, ami hajtja az álom - így nőtt tea. A nem-ázsiai kerek szemek szemhéj nélküli acél Daruma második jellemző képeket. A hagyomány szerint a Daruma festett vörös színű - egy pap köpenyt, de néha festeni sárga vagy zöld színű. Egy érdekes tulajdonsága, hogy a Daruma nem tanuló, de az egyéb funkciók vannak tárolva (ábra. 2).
Jelenleg Daruma segít kívánja valóra - minden évben több százezer japán ember vesz részt újévi rituális készítés kívánságait: erre Daruma festék az egyik szemét, és az áll gyakran írják a tulajdonos neve. Aztán hozott egy kiemelkedő helye van a ház mellett, a hazai oltáron. Ha a következő újévi kívánsága valóra válik, akkor a második szem a Daruma dorisovyvayut. Ha nem, akkor készítsen egy babát a templomba, ahol az égési és megszerezni egy újat. Úgy véljük, hogy kami, materializálódott Daruma hálából a menedéket a földön megpróbáljuk teljesíteni a vágy, a tulajdonos. Daruma égő esetén nem vágy, hogy szertartás tisztítási beszámolni az isteneknek, hogy kívánj nem hagyott fel a célt, és azt igyekszik elérni más módon. Az eltolt súlypont és a képtelenség, hogy Daruma meghajolt abban a helyzetben, hogy jelezze kitartás, hogy a kívánságát és elhatározását, hogy a végén, bármi is.
Szerint a második változat, a japán Honshu szigetét állandó folyékonyan magyar szerzetes, aki csatlakozott a keleti filozófia egy gyermekjáték. Ennek alapján vett egy figura a hét japán istenek - Fukurumu (vagy Fukurokudzhu vagy Fukurokudzyu - különböző transzkripciós) (3. ábra). Fukurokudzyu - az isten a gazdagság, boldogság, termékenység, a bölcsesség és a hosszú élettartam. Megfejteni a neve az istenség Fukurokudzyu kell a múltra vonatkoznak. Az a tény, hogy Isten neve áll a három karakter. Amelyek közül az első - Fuku - kínai úton „jólét”, „raktár”. A második karakter (rock) azt jelenti, „boldogság”. És végül, az utolsó - Ju jelképezi a hosszú élettartam. Fukurokudzyu egy igazi Istent, az Urat, a déli részén a Sarkcsillag. Él a saját palotájában, körülvéve egy illatos kert. Ebben a kertben, többek között a növekvő fű és a halhatatlanság. Megjelenése Fukurokudzyu eltér a szokásos remete csak a feje volt még meghosszabbítható. A szokásos dongák Fukurokudzyu néha ábrázolták ventilátor a kezében. Ez azt jelenti, harmóniáját szavak és jó fan kínai. Ez a ventilátor lehet használni az Isten, hogy elhajt a gonosz erők és a feltámadás a halálból. Fukurokudzyu néha ábrázolták, mint egy alakváltó - hatalmas égi teknős - jelképe a bölcsesség és a világegyetem. Körte alakú számok vének tényleg úgy néz ki, mint a vázlatos formában a klasszikus orosz fészkelő babák. Fukurokudzyu között az úgynevezett „hét istenek a boldogság,” sitifukudzin. Készítmény sitifukudzin állandó volt, de a karakterek száma és az egység mindig legalább a XVI században. Hét istenek voltak igazán népszerűek Japánban például, a korszak a Tokugava szokás volt, hogy megkerülje a templomot szentelt az istenek sitifukudzin. Része a hívei az elmélet „apasági” a matryoshka Fukurokudzyu vének úgy vélik, hogy a hét istenek a boldogság ágyazhatók alapján a modern babák, és volt a fő Fukurokudzyu legnagyobb split értéke (4.).
Harmadik változat - japán figura, ha hozta a Honshu szigetén 1890-ben a birtok Moszkva közelében Mamontov Abramtsevo. „A japán játék titok volt: a öregúr Fukurumu elrejtette az egész családját. Az egyik a média, amikor a birtok botlik művészeti elit, a háziasszony megmutatta mulatságos figura. Levehető Játék érdekelt művész Sergey Malyutin, és ezen az alapon létrehozott egy vázlatot paraszt lányok fejkendőt és egy fekete kakas a hóna alatt. Következő volt egy fiatal hölgy egy sarló a kezében. Tovább - egy kenyeret. Mivel a testvér nélkül bátyja - és ő megjelent egy festett póló. Egy egész család, barátságos és szorgalmas (5.).
Készítsen saját nebyvalinku megparancsolta a legjobb esztergályos Sergiev Posad képzési és demonstrációs műhelyek B. Zvezdochkin. Az első matryoshka üzletekben most a Játékmúzeum a Sergiev Posad. Festett gouache, úgy néz ki, nem nagyon ünnepélyes. Itt matryoshka matryoshka igen ... De ezt a babát és a nevet, nem volt. És amikor Turner vette, és a művész festette, és a név jött magától - Matrona. Több mondjuk esténként Abramtsevo tea szolgált szolgái az azonos nevet. Menj át ezer nevet - és egyik sem jobb, ha nem jön ez a fából készült baba. "
Ez a verzió egy variáció. Az első fészkelő baba született a tizenkilencedik század végén festő és esztergályos Malyutin Zvezdochkin Anatoly Mamontov a workshop „gyermekek oktatását”. Az önéletrajzában Zvezdochkin írja, hogy ő kezdett dolgozni Sergiev Posad 1905, és ezért ott matryoshka nem született. Zvezdochkin is írja, hogy feltalált matryoshka 1900-ban, de ez valószínűleg azért történt, egy kicsit korábban - az idei fészkelő baba bemutatták a párizsi világkiállításon, ahol Mammoth bronzérmet szerzett a játékok. Az is érdekes, hogy Zvezdochkin emlékirataiban, nincs szó a művészről Malutin, aki abban az időben dolgozott Mamontov, ezzel illusztráció könyveket. Talán esztergályos egyszerűen elfelejtette, és hagyd, hogy ez a tény, de életrajzát írta ötven évvel létrehozása után fészkelő babák. Vagy talán a művész tényleg semmi köze - nem vázlatok beágyazott babák ő öröksége van. Arra a kérdésre, hogy hány fészkelő babák volt az első szettben is, nincs konszenzus. Ha úgy gondolja, Zvezdochkin először tette két fészkelő babák - három és hat, de a múzeum Sergiev Posad tárolt Hátsó baba Matryoshkák ugyanaz a kötény fekete kakas a kezében, és azt tartják az első matryoshka.
A negyedik változat - Japánban van, és festett baba lány - Kokeshi (kokeysi vagy Kokesh). Hagyományos fajáték, amelynek hengeres test és a külön-külön ahhoz csatolt fejek megmunkálni egy eszterga (ábra6). Ritkábban a játék készült egy darab fa. A jellemző Kokeshi babák az ő hiánya karok és lábak.
Kokesi eredete az észak-keletre Japánban, a területek erdők és a mezőgazdaság - Tohoku, Honshu-sziget környékén. Bár a hivatalos dátuma „születése” a baba - a közepén az Edo-kor (1603-1867), a szakértők úgy vélik, hogy a baba több mint ezer éve. Annak ellenére, hogy az egyszerűség kedvéért, Kokeshi nagyon változatos formában, arányok, festmények, és a szakértők az említett indokok alapján a szelet melyik prefektúra készült játék. Japán régóta stabil központok népi iparművészet, mint Kiotó, Nara, Kagoshima aki megőrizte a hagyományok és a mi korunkban.
Odnoznachnogo magyarázatot, hogyan fejlődött az ilyen típusú játék, nem. Az egyik változat szerint, ez volt a prototípusa a sámáni figurák, hogy használták a rituális felidézése - védnökei a selyem kereskedelmet. A másik - Kokeshi volt valamiféle emlékmű babák. Ők kerültek a paraszti otthonokban, amikor arról kellett megszabadulni a plusz babák, mert a szülők nem tudták etetni őket. Ezzel kötődnek ilyen tények értelmezése a szó „Kokeshi” - „törölni, elfelejtett gyerek”, és hogy a hagyományos Kokeshi mindig lányok, akik a paraszti családok sokkal kevésbé kívánatos, mint fia.
További vidám változata a történet, hogy a XVII században ebben a régióban, a híres meleg források, a felesége jött sógun - katonai uralkodó az ország szenved meddőség. Nem sokkal ezután lánya született, amelynek alapján a helyi kézművesek, hogy elfog ez az esemény a baba.
B mai Japán Kokeshi népszerűsége olyan nagy, hogy azok váltak az egyik életképességét és vonzerejét a nemzeti kultúra szimbólumok, tárgyak esztétikai szemlélődés, mint kulturális érték a távoli múltban. Ma Kokeshi egy népszerű ajándéktárgy.
Egy másik változata az őse fészkelő babák válhat Terimen - szövet szobor miniatűr (8. ábra).
Terimen - egy ősi japán kézműves, mely eredetileg a késő japán feudalizmus. A lényege iparművészet - megteremti játékfigurák szövetből készült. Ez egy tisztán női fajta kézimunka, japán férfiak azok nem kéne csinálni. A 17. században az egyik olyan terület „terimen” volt a termelés a kis dekoratív táska, amely befektetett illatos anyagok, gyógynövény, fa, db közülük vele (a szesz), vagy ízesítésére használják friss ruhát (fajta Sasha). Jelenleg terimen számokat használják dekorációs elemként a belső, a ház. Létrehozásához számok terimen nem kell speciális képzést, ez elég ahhoz, hogy a szövet, olló és sok türelmet.
Azonban valószínűleg az a gondolat, fajátékok, amely több számjegyű, behelyezzük egy másik, ihlette a mester, aki teremtett matryoshka, magyar mesék. Sok, például tudjuk, és emlékszik a mese Koshchei, amely küzd Ivan Tsarevich. Például a történet a keresést egy herceg „Koshcheeva halál” hangzik Afanasiev: „megvalósítása érdekében egy ilyen feat, szükségünk van rendkívüli erőfeszítéseket, és munkájával, mert a halál Koshchey elrejtve: tenger a tengerben, egy szigeten Buyan egy zöld tölgy, tölgyfa alatt eltemetett vas láda a csomagtartóban nyúl, mezei nyúl, kacsa kacsa tojás; az egyik csak, hogy leverjék a tojás - és Koschey azonnal meghal. "
A telek maga komor, mert a halállal. De itt beszélünk a szimbolikus jelentése - valahol, hogy elrejtse az igazságot? Az a tény, hogy ez gyakorlatilag megegyezik a mitológiai történet található nemcsak magyar meséket, és még különböző módon, de más nemzetek. „Nyilvánvaló, hogy mind az epikus fekszik egy mitikus legenda visszhangját előtti korszak; különben hogyan juthatnak a különböző emberek, így azonos legenda? Koschey (kígyók, óriás, öreg mágus), miután a szokásos vételét a nemzeti eposz, mondja a rejtélyes halálának formájában látásban; megoldani, meg kell helyettesíteni a metaforikus kifejezése közismert”. Ez a mi filozófiai kultúra. És így a valószínűsége nagy, hogy a mester, faragott matryoshka, emlékeznek, és tudta, hogy a magyar mese - Oroszországban gyakran mítosz vetített valós életben.
Más szóval, az egyik a másik rejtett fekszik - és megtalálni az igazságot, akkor kap, hogy az alsó nyílást, egyik a másik után, a „cap-szidás.” Talán ebben rejlik a valódi értelmét ennek a figyelemre méltó orosz játékok, mint matryoshka - emlékeztetett a leszármazottai a történelmi emlékezet népünk? Nem véletlen, csodálatos magyar író Mikhail Prishvin egyszer a következőket írta: „Azt hiszem, hogy mindannyian él, a külső héj az összenyomható húsvéti tojás; úgy tűnik, olyan nagy, hogy egy piros tojást, és a shell - nyissa ki, majd a kék, a kisebb, és újra a héj, majd a zöld és a legvégén felbukkan valami okból mindig zholtenkoe tojást, de nem hozták nyilvánosságra, és ez ez a leginkább a miénk. " Kiderült, hogy ez nem olyan egyszerű orosz matryoshka - ez az életünk része.
De lehet, hogy mivel lehet, matryoshka hamar elnyerte a szerelem nem csak otthon, hanem más országokban is. Jött még azelőtt, hogy a tengerentúli matryoshka kezdett kovácsolni. Tekintettel a nagy kereslet a babák, külföldi üzletemberek elkezdték termelni is fából készült baba játékok a stílust „Russe”. 1890-ben a magyar konzul jelentett Németországból Budapestre, hogy a nürnbergi cég „Albert Ger” és esztergályos Iogann Vilde tűzhelyek magyar fészkelő babák. Igyekeztünk, hogy készítsen fészkelő babák Franciaországban és más országokban, de ezek a játékok nem vert gyökeret ott.
Sergiev Posad, ahol fészkelő babák kezdett termelni zárása után a workshop „gyermekek oktatását”, fokozatosan bővült körű babák. Együtt a lányok szarafan virággal, sarló, kosarak és tárcsákon, kezdett termelni a tehénpásztor fiúk, öregek, a menyasszony és a vőlegény, amely elrejtette rokonok, és még sokan mások. matryoshka sorozat speciálisan bármilyen emlékezetes esemény: a születési évfordulója alkalmából Gogol megjelent fészkelő babák a karakterek az író; centenáriumán Honvédő Háború 1812, megjelent egy sor babák ábrázoló Napóleon és Kutuzov, amelynek belsejében helyezték tagjai vezérkar. Élveztük hogy babák és mese a témája: „Little Horse”, „répa”, „Firebird” és mások.
