Eposz, Krugosvet enciklopédia
epika
Eposz, általában hosszú elbeszélő költemény, amely megmondja a hősi tetteket, a másik neve - a hősi eposz. Az eredete epika valószínűleg gyökerezik őskori elbeszélések istenek és más természetfeletti lények. Ezek a narratívák vagy mítoszok, valószínűleg azzal közben szent rituálék, amelyben a védelem magasabb hatalmak eléréséhez földi jólét.
A legkorábbi példái epika közé káldeus kozmogónikus epikus Enúma elis (nevét az első szavakat - Amikor a felső), amely mesél a világ teremtése a káosz, a győzelem a Marduk, a főisten, a város Babilon felett az istennő az elsődleges globális víz Tiamat és az ember teremtése szolgálni istenek. Egy másik híres eposz, a Gilgames-eposz. Arra utal, hogy a későbbi szakaszában epika. Ő hős Gilgames - demi-poluchelovek. Legközelebbi barátja Enkidu Gilgames létre az istenek egyfajta alteregó Gilgames. Miután egy sor közös fellépések Enkidu meghal, Gilgames, és Gilgames, és megpróbálta elkerülni a sorsát a halál, elküldte a világ annak érdekében, hogy megtudja, az árvíz túlélő Utnapistit hogyan nyerhet örök életet. Mint kiderült, az örök élet halandók nem áll rendelkezésre, de Gilgames termel a virág az örök fiatalság, aki később elrabolta egy kígyó.
Epic a Gilgameshe időszakasz megelőzi a második rögzítési Epic legendák vonatkozó 8 és 7 ml. BC és bemutatása a legjelentősebb történelmi hagyomány epikus művek, mint például a versek Homérosz és a régi könyvek a Biblia.
A téma az utazás a legkiterjedtebb formában nyilvánul meg teljes történetét a trójai háború, amely elhelyezte az összes korábbi mitikus utazás egy történelmi szempontból. Körülötte csoportosították történetek küldeni a háború tengerentúlon, és a visszatérés a Menelaus, Agamemnón és Odüsszeusz. Egy másik formája a halál és a feltámadás mítosza (ha feltételezzük, hogy ő az alapja a különböző jelenetek utazás) megtalálható a történet a kimeneti Achilles a csata után összeveszett Agamemnon, a vezető a Achaeans. Idővel, a narratív csatlakozik egy másik motívum, ismert, a Gilgames-eposz: helyettesíti a hős iker. Patroklosz Achilles barát, csatlakozik a csata a páncél Achilles, megölik helyette, ami a hős a düh, és arra kényszeríti, hogy visszatérjen a soraiban a Achaeans, bosszúálló a trójaiak és Hector. Ez a két rész a történet, és belépett az ismert szövegét az Iliász. Belépve volt a legvalószínűbb között 725 és 700 BC A szó a vak énekes Homer.
Ha Dőlt szóbeli epikus hagyomány, és van, akkor valószínű, és nem került rögzítésre. Mint sok más területen a kultúra, a rómaiak teljesen magáévá tette az örökölt görög epika, hanem a kedvenc kezelt alanyoknál római történelem. A 3. BC görög Freedman Liviy Andronik fordította Homérosz Odüsszeia Latin szaturnuszi vers, és Gnaeus Nevij ugyanebben a versben, hogy írjon egy dalt a pun háború. Kvint Enny (239-169 BC), beírja a latin költészet daktilichsky hexameter kölcsönzött a görögök, írt egy eposz (Annals) a római történelem. A legmagasabb pont a római eposz Az Aeneis Virgil, amely egyesíti mind a mitikus és hősies, és történelmi jellegét. Mitikus és hősies történet elején megy vissza Homer és Apollonius. Eneidu joggal nevezhetjük az első nemzeti eposz. Azt mondja a történet a menekülési Aeneas apja, fia és egy maroknyi honfitársaik az égő Trója; vándorlásuk, köztük a jól ismert megálló Carthage, ahol a királynő Dido beleszeretett Aeneas, hogy végül felhagyott teljesítéséhez történelmi küldetését; az út Aeneas, mint Odüsszeusz, a birodalmában a halott, ahol volt egy jövőképet hősök a római történelem kapott. Olaszországban a földet ígért neki az istenek, Aeneas, miután a harcot a túra a kezét a király lánya Latina, kezdetét jelezte a sort, amely szolgált forrásként a jövőben a római nagyság.
Poslevergilievsky epikus Latin képviseli néhány nevet. A befejezetlen Pharsalus (pontosabban - Körülbelül grazhdanskoyvoyne) Lucan (39-65 AD) leírja a háborús 49-47 BC között Caesar és Pompeius, mint a főhős beszél sztoikus Cato Junior. Lucan évesen halt meg huszonhat uralkodása Nero, védi a köztársasági eszméket. Mint minden író a Silver Age of Latin, Lucan is nyíltan használja a szabályokat a retorika, de a tragikus pátosza a vers neki nagy művészi erővel. Tovább költője ugyanebben az időszakban, Silius Italicus (26-101 AD), írta tárgyak a római történelem, a 2. pun háború; Élőhely (AD 45-96) inkomplett Ahilleide és Thebais. és Valeriy Flakk (d. c. 92 BC) Argonautica visszatért az alanyok a epikus múltban. A klasszikus korszak a latin epikus teljessé Repce Proserpine Claudius (c. 370-405).
Az első századok keresztény és a latin, a görög, és fokozatosan vált a liturgikus nyelv, míg a beszélt görög megszerzett önálló szerepet, és a különböző dialektusok köznyelvi latin lett az alapja a fejlesztés az újlatin nyelvek. Megjelentek hosszú szünet után klasszikus görög eposz által benyújtott ilyen készítmények például Postgomerika (4). És Quinta Smyrna DeyaniyaDionisa Nona (5.). Később, a bizánci időszakban voltak versek témákban a modern történelemben, amelynek célja a klasszikus görög stílusban méter.
Ezen kívül Dionysiaca. Nonn írta hexameterben PerelozhenieSvyatogoEvangeliyaot John. A latin nyugaton költői elbeszélést a Gospel témák jelentek meg a 4. (Evangélikus Yuvenka könyvek, 330 kb.); A történet a teremtés, megállapítani a Teremtés könyvében tartalmazza a hozzá tartozó vége az 5. században. Drakonta terméke az Isten dicsősége; Arathor Hexameter beszámolt az ApCsel 6. Latin vers kifejtése életét együtt fog megjelenni vers és dicsérő történelmi tartalmak egész a 8. és 9. században. Keresztény kor dicsőségét hőseik az ősi pogány formák. Megtalálható egy új típusú hős és gonosztevő már 4. A Psihomahii Prudentius (348-405 kb.), amely ismerteti a harc az emberi lélek a bűn és az erény; ez volt az első nagy allegorikus eposz.