EMA koncepció, hogy a filozófia történetében - studopediya
(Indítások már körülbelül a problémát, hogy történetek)
Az első gondolat, hogy egy filozófiai probléma a nyugati filozófia megfogalmazott eleai filozófiai iskola (VI-V században. BC), aki azt állította, hogy csak akkor van ott, és nincs semmi. A legjelentősebb képviselője Eleatic iskola Parmenides, aki úgy vélte, hogy a tanítás az igazság - a tanítás a lét és a lény egy, örök, megváltoztathatatlan fix, oszthatatlan. A tanítás több átmeneti dolog a világ szerint Parmenides, a tanítás a véleményt.
Eleatic tanítás ellentétes tanításokat Heraclites (VI-V cc. BC), melyek azt éppen örök stanovleniea, mozgás, folyamat példány származó tüzet. Tűz, viszont felmerül a szükségessége egy magasabb intelligens tervezés logók. A koncepció a Logosz - szemantikai tartomány konvergencia az elképzelést, hogy a eleai filozófiai iskola és Hérakleitosz.
Platón tanítása leginkább a tanítást a fejét a Eleatic iskola Parmenidész, mivel számára az igazi dolgok - az eszmék világa, és átmeneti vizuális világ több dolog és esemény lehet tekinteni szinte nem is létezik, közel sem (a semmibe). Az összes fenti célpontok monizmus, vagyis érzékelni egyetlen alapelve létezését. Platón tanításait megtalálható a dualizmus elemeinek felosztása a világ a saját eszmék világa és a világ a dolgok, és a tanítások Arisztotelész - pluralista elemeit tekintve a tanítás a formák sokasága létezik. Arisztotelész a világ rögzített, megváltoztathatatlan, örök, csak az „első motor” - Isten. Klasszikus változata dualizmus tanítások bemutatott Descartes (1596-1650), amely élesen megkülönböztették a kiterjesztett és a gondolkodás tárgyát.
Leküzdése dualizmus Descartes, Leibniz (1646-1716) és a gondolkodás, és az anyagi tárgyakat láttunk egyetlen erő, a tevékenységét az alapítvány. Leibniz tanítása egyetlen tevékenység megkezdése minden dolog - a monizmus, és a tudomány a több különböző monádoknak nevezhetjük pluralizmust. Vallási idealista filozófus George. Berkeley (1685-1753) azt állította, hogy csak érzékelhető dolgok (Isten vagy ember), azaz egy személyes észlelés nincs létezés.
A filozófus a XVIII. Kant problémát, hogy nem probléma kifejlesztette a kritikai filozófia kapcsolódik a területén a metafizika, vagyis a problémák, amelyek megoldása meghaladja lehetséges tapasztalat. Genesis Kant egyszerű copula az ítéletben.
Logikus és filozófus a XIX. John. Mill gondoljuk, hogy egy empirikus problémát szerint Mill, a lény az állandó lehetőségét a kapcsolatot.
A dialektikus materializmus, Marx, Engels, Lenin és követői pedig - egy filozófiai fogalom, amely utal az anyag a tudattól független első objektív világ. Talán egy új nézőpontból a problémát, hogy a filozófia a XIX-XX században. megtalálható a egzisztencialisták, akik úgy gondolták, hogy a valódi lény - egy emberi lény átnyúló helyzetekben félelem, remegés, hányinger, hányás, a szenvedés és a halál közelgő beálltát.
Néhány szót kell mondani az ellenkezőjét, hogy a „nem-lét”. Scholastic Gorgius (V-IV cc.) Azonosította a jelenléte és hiánya. Platón és Plótinosz felejtés (vagy inkább, szinte nem léte, szinte semmi) válik, illékony anyagi világban. Isten a világ teremtése a semmiből, inkább félreértelmezése vallási tanítások isteni teremtés előzte meg egy gondolat.