Ema emberi filozófia

A sajátossága az emberi lény.

Korábban fellépő problémákat az emberi megjelenése, a fejlesztés és a létezés az emberé

mint olyan. Azonban az emberek általában - egy elvont fogalom, egy általános. Tény, hogy minden ember







Ez egy állandó folyamat a fejlődés, ami viszont megköveteli konkrét tudományos fogalmak.

Az általánosan elfogadott fogalmak jellemző emberi fejlődési szakaszában a fogalmak az egyén,

Az „egyén” kifejezés elsősorban értelemben bármely egyedi reprezentatív

képviselő bármely csoport (történelmileg meghatározott közösség, közösségek, vállalatok).

Az egyediség a valós életben, és az egyes tevékenységek e fogalom nem tartalmazza. egyén

példányban. Ez nem csak „egy”, hanem mindig „egy”. Különbségek az emberek mint egyének -, először is,

közötti különbségek maguk társadalmi csoportok amelyhez tartoznak, másrészt különbségek

mennyire jól a tipikus jelei az azonos csoporthoz kifejtett különböző képviselőivel. C

segítségével „egyén” fogalmak hangsúlyozza eredeti függése minden egyes a

kamat, stb.) A „egyéniség” középpontjában egy különleges és egyedi,

fajta dolog, ami megkülönbözteti ezt a bizonyos személy másoktól. Meg lehet tekinteni, mint

ellentéte a koncepció srednetipichnogo. A bevezetés után a teljesen kifejlett személyiséggel

A legmagasabb szakaszában az emberi fejlődés az átalakulás egy személy egy személy. A személyiség az objektum

tanulmányozása számos humán. Pszichológiai tanulmányok identitás mint stabil integritását

mentális folyamatok, tulajdonságok és kapcsolatok: temperamentum, karakter, képességek, erős akaratú tulajdonságait.

Filozófia tartja identitását tekintve helyzetét a világban, mint a tevékenység tárgya, a megismerés

és a kreativitás. A „azonosság” azt jelenti, hogy az a személy végezhet a felelős személynek a

tevékenységek és tapasztalatok, rájön, az ő felfogása és tudja az értékét saját kezdeményezésére. kapott

Két fő fogalmai személyiség - és lényeges szerepet. Először megérteni, hogy a személy jelenlétét

Ez a mag egy bizonyos stabilitást. Szerepe fogalmát megkérdőjelezi

A személyiség hordozója értékek, amelyek tárgyiasult és a szóbeli és az objektum terveket.

Ezért úgy gondoljuk, hogy egy személy lehet „tenni” is, azaz építeni az életüket, összhangban

Ideális tervet terű, és bizonyos mértékig, hogy leigázza körülményeket. személyiség mindig

szükség van a self-expresszió, hogy stabil és felismerhető. Ebben az értelemben az az állítás, hogy az illető szerves







nikai integritását, és nem egy összeállás véletlen nyilvánvaló jellemvonásokat,

indokolt. A szerkezet az egyes bemenetek - rendszer követelményeinek, a rendszer működését, a rendszer

képességek és a rendszer céljait és értékeit. Stabilitás személyiség következménye

autonómia identitás és helyzetét az életben. Az utóbbi - az egyik legnagyobb különbség az egyes ellen

az egyén képes aktívan megvédeni hitük, felismerve mint tantárgy

értékorientációt a társadalom, amely hagyományosan nevezik szocializáció. emberek

folyamat nem történik magától. Csak során különböző tevékenységek (elsősorban a munkaerő) és

személyiség. Ugyanakkor, társasági emberek egyre inkább tudatában saját értékét a társadalomban,

Ugyanakkor, az autonómia az egyén és a életpozíciót sugallják pontos határainak tudatosság

intézkedéseket. Jellemzéséhez ezek a pártok az azonosság mértéke a közös fogalmának használatát

„Szabadság”, „felelősség” és a „kreativitás”. látható a filozófia történetében, két

egymást kizáró nézőpontok a szabadság fogalma. Egyes filozófusok (például, Spinosa, Holbach Gegel)

összehozza a fogalom a gondolattal szükségességét; ők sem tagadják a szabadság elem

baleset vagy alábecsülni az értékét. A végső kifejezése ez a nézet kapott

Holbach. „Mert az ember - írta - a szabadság nem más, mint egy fogoly magát

szükségszerűség. " Más filozófusok, másrészt, engedélyezi a szabadság fogalma és a fogalom a szükségesség

így hozza őt a koncepció véletlenszerűséget, önkényesség. Nagyon gyakori

szabadság eszméje, mint a választás. És ez így igaz. Ez a koncepció a szabadság

akkor tisztán látni a jelen két ellentétes dolgot - a véletlen és a szükségszerűség.

már a kiválasztás (egyéni igények, úgy érzi, hogy sürgősen szükség van bármilyen tevékenység

(Felelősség) kifejezi a társadalmilag szükséges idő kiválasztása (kötelezett személy a munka,

a munka, nem lehet egy parazita, eltartott). Véletlenszerűség is az ismeretek hiánya, a környező

körülményeket. Feltételeket és kritériumokat személyiség fejlődését kreatív aktusok. Elfogadott megkülönböztetni három szempont

1. A kreativitás például a létrehozása a szellemi és anyagi értékek - kiértékelő (axiológiai) szempont.

2. A kreativitás, mint a teremtés vagy felfedezés, egy új, soha nem látott - heurisztikus szempontból.

3. Kreativitás, mint az önkifejezés és önfejlesztés a személy - a humanista szempontból. A tapasztalatok az egyes elkerülhetetlenül korrelálnak értékeket. A koncepció jelentőségét tükrözi azokat az értékeket

vagy más objektív jelenségek az emberi élet. Értékes aránya ebben a folyamatban keletkezik

emberi tevékenység. Ahhoz, hogy hasznos lenne egy ember életét az egészség,

bizonyos szintű anyagi jólét, a társadalmi viszonyok alátámasztó

megvalósítása az egyén és a választás szabadsága, a család, törvény és mások. Az értékek hagyományosan rendelt évfolyam

lelki - esztétikai, erkölcsi, vallási, jogi és általános kulturális (oktatási) -

szokták tekinteni alkotó rész egyetlen egység, az úgynevezett szellemi

kultúra. Moral (erkölcsi) értékeket ad elsőbbséget a kérdést közötti kapcsolat a jó és rossz,

A boldogság természetével és az igazságosság, a szeretet és a gyűlölet, az élet értelmét. Esztétikai értékek is

bizonyos emberi tapasztalatok valóság fejezték ki

fogalmak a szépség, a tökéletesség, a fenséges és a völgyre. Hagyományos jogi értékek

értelmezni, mint egy gyűjtemény nyilvános nézetek intézkedések bűntudat, valamint hogyan

büntetés. Rögzített értékek a szokások, hagyományok átalakítják norma. Azonban felmerül a kérdés -

mit kell tenni azokkal, akik nyilván úgy véli, ezek az értékek és normák elfogadhatatlan. Ie hogy a társadalom

készen arra, hogy megvédje az erkölcs bizonyos erőszakkal mások ellen?




Kapcsolódó cikkek