Előadás a témában -, amit egy civilizáció ingyenesen letölthető
Mi a civilizáció? Az ókori görög történetíró Thuküdidész jeleként a „hellenizmus” (civilizáció) állam, amely biztosítja a közrendet; a magas szintű kultúra és jólét; az emberi jogok védelme.
XYIII században - a valódi megszületett a fogalmak és elméletek tsivilizatsii.Eto koncepció pedagógusok jelentette lágyító modor társadalomban hogy oktassák az embereket; A magas szintű szellemi fejlődés; A fő index - a civil társadalom, amely biztosítani kell a jogok és szabadságok minden tagjának, ahol nincs hely önkényes uralkodók.
Haladás - a fejlesztő emberiség során a történelmi fejlődés.
Civilization - egy bizonyos fokú civilizáció barbarizmus „háború mindenki ellen” emberi fejlődés (Hobbes XYIIv.) A tudás felhalmozása; A technológiai fejlesztések; A figyelem az életszínvonal a tudás felhalmozása nem feltétlenül javulásához vezethet a társaság; A legharmonikusabb állapota az embernek - ez a „természetes”, netsivi- feszültségingadozás életet. (Zh.Zh.Russo XYIII in.)
XYIII században - az idő a születés két fő elmélet a civilizáció. Civilization - egy élő organizmus. (Pozitivisták) Engl. Filozófus H. Spencer XIX.
Új elmélet a helyi civilizáció kezdtek megjelenni hatása alatt a pozitivistákat. Az elmélet a kultúrtörténeti típusok. N.Ya.Danilevsky civilizáció - a legkreatívabb része a kulturális-történelmi típusát. Kultúrtörténeti típus - ez egy komplex rendszer, amely magában foglalja az összes eredetisége a társadalmi élet minden kulturális és történelmi típusok megegyeznek, így minden civilizáció méltó a jogot, hogy létezik, mint a végrehajtó egyedi fejlődési modell.
Német filozófus Spengler (1880-1936) A szurkolók többsoros megítélése a történelem bemutatott ő koncepciója című könyvében: „A csökkenés a Europe” A kultúrák nem járulnak hozzá az emberi haladás, és nem lépteit; Tagadják annak lehetőségét, az interferencia és a kölcsönhatás kultúrák; Ahhoz, hogy megértsük a kultúra azt kell megvizsgálni, hogy belülről; Minden nagy kultúra létrehozott egy „kép a lélek.”
Arnold Toynbee (188901975) „Study of History” nem a társadalom vagy az állam és a helyi civilizáció - az alapegysége a történeti kutatás. A civilizáció csak ismertek az összehasonlítás; Elismerése gyűrűs rendszer a civilizáció; Próbálják bizonyítani, hogy a fejlődési szakaszban (születés, tündöklése és bukása) civilizáció kapcsolódnak történelmi törvényszerűségek.
Túl sok kihívás - a kultúra fejlődésére van függesztve. A törvény „call-and-response” túl gyenge kihívás - a fejlődés megáll. Toynbee követői voltak történészek obediniv- shiesya körül "Annals" log (blokk Braudel)
XX században - az új elméletek szakaszaiban. Egyikük tartozik a német filozófus, Karl Jaspers. Az első, hogy azt mutatják, hogy a korszak létre a világ vallásainak „tengelyirányú idő” fontos szerepet játszik a civilizáció történetében; Ez annak köszönhető, hogy kialakult egy új identitást, új ötletek a világot.
Amerikai történész O.Toffler világtörténelem azonosította több periódusban, figyelembe kritériumaként anyagi termelés.
Az elmélet a „növekedési szakaszban” U.Rostou Társaság „nagy tömeges fogyasztás” ipari társadalom ( „fejlettségétől”) „fáziseltolódás”, „átmeneti társadalomban”, „hagyományos társadalom”
Ahogy civilizációk tipológia N.Ya.Danilevsky szerint Toynbee Spengler „elsődleges” (nem kell vezető Start meghatározó jelentésüket) - egyiptomi, kínai, iráni, „Egybázisos” (egy volt a kezdete, ahonnan származnak azok összes jellemzőjét) - Görög (kultúra), a római (politika); „Kétbázisú” - európai (kultúra és politika); „Egység” - a harmonikus keveréke a különböző elveket. „Elsődleges” - fejletlen igazított élő bizonyos földrajzi viszonyok, könnyen előforduló és könnyen halnak; „Másodlagos” - merül fel válaszul a hívás; A „tercier” - merül fel alapján közös vallások és egyházak a másodlagos; (. Ser.XXv nem több, mint 8,7) A világos különbséget a fogalmak „civilizáció” és a „kultúra”; A civilizáció érteni, mint a csökkenő fázisban, csontosodási haldokló kultúra; Apropó kultúrákban kiemelkedik, hangsúlyozva, hogy a függetlenség csupán 8: egyiptomi, babiloni, bizánci Bora, a görög-római, western it.d.
Kialakulási megközelítés a tanulmány a történelem. méltóság (a szurkolók) Lehetővé teszi, hogy a teljes történelmi fejlődés különböző nemzetek; Mutassa be a történet, mint egy folyamat; Törvényeket hozni a történelmi fejlődés; Javasolj egy periodizációja világtörténelem. Hátrányok (a kritikusok szerint) Sokan nem adja át a fejlesztési kialakulása révén; A legtöbb társadalmi folyamatokat nem lehet magyarázni torzítás nélkül gazdasági szempontból; Nem fordítanak kellő figyelmet az eredetiség az egyes társadalmak és népek.
Civilizációs megközelítés a tanulmány a történelem. Ez lehetővé teszi, hogy tanulmányozza a történelem méltóság sokféleségét; Arra összpontosít, hogy a tanulmány azokat a szempontokat, amelyek rendszerint csökken a szurkolók a formáció megközelítés (értékek, pszichológia, stb ...); A kutatóközpont kerül az ember és a munka. hiányosságok lehetetlenné válik, hogy úgy gondolja, a történelem, mint egységes folyamat az emberi fejlődés; Ez megteremti annak lehetőségét, hogy tagadja az egység a történelem; Ez csökkenti a lehetőségét tanulmányozza a történelmi fejlődés mintákat.