elmélet szerelem

A szeretet, ez különösen feltűnő sokszínűségének típusok és formák. Megkísérel végrehajtani besorolását szerelem még egy követője Dionysius (tanítvány Pál apostol) - Maxim. Munkája során ötféle szerelem:







  1. „Az isten szerelmére” - ez az erényes ember minden embert szeret;
  2. „A természet” - a szeretet a szülők és rokonok;
  3. „Vanity” - megdicsőült szeret dicsőítette;
  4. „Kapzsiságot” - annyira szereti a gazdag, hogy nekik ajándékot;
  5. „Vágy” - testi szerelem, amely nem célja, hogy egy baba.

Csak az első fajta szeretet szemében a keresztény dicséretre méltó.

Kísérletei elméleti modellek a szeretet általában, hogy minden lehetséges helyzetben, és mindig egyszerűsíti a jelenség, hogy általában hajlamosak modellek. A kutatók azt mondják, körülbelül önszeretet, a szeretet az ember és Isten, az élet szeretetét és az anyaországgal, a szeretet az igazság és a jó, a szeretet, a szabadság és a hatalom, és így tovább. D. Van szerelem romantikus, lovagias, plátói, testvéri, erotikus , karizmatikus, és mások. van szeretet, a szenvedély és a szeretet, szánalom, szeretet, igény, és a szeretet-ajándék, a felebaráti szeretet és a szeretet az a hiányzó, a szeretet férfi és nő szerelme.

A modellek közötti különbségek a szeretet át a paraméter optimizmus - pesszimizmus. A pesszimista modell feltételezték gyengeség és tökéletlenség az emberi, az optimista - a konstruktív szeretet erejével.

Pesszimista modellt javasolt LA Kásler. Azonosítja magát három okból, hogy az emberek szerelmes: 1) az elismerés iránti igény; 2) a szexuális elégedettség; 3) konformista reakciót (elfogadott). Szerelem Kásler - egy sor érzelmek, amelyek közül a vezető szerepet játszott a félelem, hogy elveszítik hatalmi igényeinek kielégítésére. Szerelem és amely áll az állandó félelem, hogy elveszítik, teszi a személy nem szabadok, függő, és akadályozzák a személyes fejlődés. Pozitív érzelmi állapot a szerelem Kásler kötődik a humán hála a szükségletek kielégítése. Ezért arra a következtetésre jut L. Casler, egy szabad ember nem érzi a szeretetet.

Optimista modell szeretet kínált Maslow. Ez a modell már megvizsgálta az előző cikket, részletes leírást ez a fajta szeretet mellett bemutatja.

Gozman vezet áramkör jellemzőit diadikus kapcsolat modellek a Kemper T. [1].

  1. teljesítmény - a képesség, hogy erőt a partner csinálni, amit akar;
  2. állapota - a vágy, a kommunikációs partner, hogy megfeleljen a követelményeknek a témában (azaz a pozitív hozzáállás a partner).

Ennek megfelelően a megközelítés, a következő típusú kapcsolatokat a szeretet a pár izolálható.

  1. Romantikus szerelem, amelyben mindkét fél nagy teljesítmény és állapotát (például a lehetőséggel, büntető, megfosztva kifejezések a szeretet).
  2. Testvéri szeretet. Az ilyen típusú kapcsolat mindkét partner magas státusú és kevés energiát.
  3. Karizmatikus szeretet. Az ilyen típusú kapcsolat az egyik partner az állapot és a teljesítmény, és a többi csak állapot. Ilyen például a kapcsolat a tanár és a diák.
  4. Árulás. Az a fajta kapcsolat, ahol az egyik partner a hatalom és státusz, és a többi - csak a hatalom.
  5. Szerelem (viszonzatlan). Ebből a szempontból és a teljesítmény és a status csak az egyik oldalon.
  6. Istentisztelet. A kapcsolat típusa fordul elő, hogy a távollétében valódi interakció, ahol az egyik fél állapot, a másik semmit.
  7. Szülő - gyermek. Az a fajta kapcsolat, amelyben a gyermek a magas státuszú és egy kisebb erő, és a szülő, éppen ellenkezőleg, a nagy teljesítmény és az alacsony állapotát.

A modell alapján, a konkrét kapcsolatokat lehet meghatározni összhangban milyen mértékben képviselik a szeretet mind a hét fajta ezeket, mivel a valódi kapcsolatok összetettek. Ez a tipológia a szeretet, ahol a világosság azonban meglehetősen elvont és hiányos. Két elemi tényező, a teljesítmény és az állapot nyilvánvalóan nem elegendő ahhoz, hogy azonosítsák és elhatárolása a különböző kapcsolatokat, hogy az úgynevezett szerelem. Egy pár teljesítmény - állapotának nagyon közel jellemzi a hozzáállás a szeretet, és néha még azonosítja azt más kapcsolatok az emberek.

Erich Fromm azonosítja ötféle szerelem: testvéri, anyai, erotikus, önszeretet és az Isten szeretete. Ez osztja szeretet törődés, felelősség, egymás tisztelete, jellemzőinek ismerete másik, nélkülözhetetlen szeretem az érzést, az öröm és öröm.

Az első „kör”, ő magában erotikus vagy szexuális, szeretet és az önszeretet. Az emberi szeretet szükségszerűen kezdődik önzés, önszeretet, testi szerelem. Az ember szeretete önmagunk előfeltétele annak létezését, mint egy ember, és ezért minden olyan állapotban az ő szeretetét. Szerelem magad - ez egy általános iskola a szeretet. Aki elmulasztja önmagában nem képes a szerelem vagy értékelik a másik. Meg kell tanulnunk, hogy megértsék magukat, hogy megszerezzék a képességet, hogy megértsék a másikat, és ezzel egyidejűleg anélkül, hogy megértenék a másik, és lehetetlen megérteni magát.

A második „körben” a szeretet - a felebaráti szeretet. Ez magában foglalja a szeretet a gyermekek, a szülők, testvérek, családtagok, és így tovább. D. „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat”, mondja a méltányosság elvét, a kölcsönös tisztelet a jogait és érdekeit a közeli barátok. Szerelem felebaráti - a legjobb teszt a szeretet az ember számára. A szeretet a felebarát különleges helyet foglal el a szülői szeretet és a szeretet a gyermekek szüleik.







A harmadik „kör” a szeretet - a szeretet az ember, amiről az ókorban azt mondták, hogy ez csak egy nagy, nem kis szerelem. Az ilyen szeretet magában foglalja a kapcsolatok minden egyes személy, függetlenül attól, minden további definíció. Ez különösen szeretik a jövő generációk és a kapcsolódó felelősség rájuk. A vezető elv a szeretet egyszerű - igényeit jövőben az emberek annyira fontos, mint a mai igények figyelembevételével.

A negyedik, „kör” szeretet Ivin kiosztja a hazaszeretet, az élet szeretete, Isten szeretete, és így tovább. N.

Az ötödik „Kör” - a természet szeretete, különösen a „kozmikus szeretet”. Ivin megérti az érzés kozmikus szeretet, amelynek célja a világ egészét, úgy beszél az egység az ember és a világ, a fúziós és még a kölcsönös befolyás.

A hatodik „kört” - az igazság szeretete, a szeretet, a jóság, a szeretet, a szépség, a szeretet az igazság.

Hetedik „Kör” - a szabadság szeretete, a szeretet, a kreativitás, a szeretet a hírnév, a szeretet az erő, a szeretet gazdagság.

Nyolcadik „kört” - a szeretet a játék, a szeretet, a közösségben, a szeretet a gyűjtő, szeretek szórakozás, az állandó újdonság.

Kilencedik „kör” -, hogy a szeretet nem, a legtöbb függőség - a szeretet az élelmiszer, alkohol, drogok.

Kon meghozta a következő besorolás:

  1. eros- szenvedélyes, rendkívüli szerelem, szenvedély, törekedve a teljes fizikai birtoklása;
  2. ludus - hedonista szerelmi játék, nem különböző mélységű érzés és viszonylag könnyű bevallani lehetőségét árulás;
  3. storge - nyugodt, meleg, megbízható szerelem, barátság;
  4. pragmájához - ötvözi ludus és storge, racionális, könnyen támadható tudatos kontroll szeretete kényelem;
  5. mánia - egy irracionális szerelmi rögeszme, amelyre jellemző a bizonytalanság és függőség tárgya vonzás;
  6. agape - az önzetlen szeretet, önátadás, eros szintézis és storge.

A szeretet a fiatal férfiak, ahogy azt pszichológiai kutatások jellemzik több „erotikus” és alkatrészeik, különösen „lyudicheskie”. A nők sokkal hangsúlyosabb „pragmatikus”, „storgicheskie” és a „mániás” funkciókat. Manic lelkesedés jellemző a tizenévesek és a fiatalok, mint a felnőtteknél. [4]

Szerint V. I. Musteyna, a „szeretet” számos olyan szolgáltatást tartalmaz: önzetlenség, intimitás, csodálat, tisztelet, a részvétel, a bizalom, a harmónia, a büszkeség. Minden funkció is minősíthető eljárás szerint a kifejezés: a) érzés b) a létesítmény, c) a viselkedés, d) a józan ész. Azonban ezen eljárások egyike nem a vezető kritérium meghatározása „szeretet”. Például partnerek arra a következtetésre jutott, hogy a „szerelem”, „hivatkozva érzések, attitűdök és viselkedés, de az értékelés azonban egy tudatos döntés” (és „szerzett” közvetlen kifejezése a benne rejlő szeretet). A kérdés továbbra is nyitott. Szerint V. I. Musteyna, tanulmányok szerint a három szakasz a „szerelem”: a) szenvedélyes szerelem; b) egy romantikus; c) a házastársi szeretet. Szenvedélyes szerelem magában foglalja a nagy izgalom és a nemen alapuló, bár a szex nem lehet oka a belső és külső akadályokat. Romantikus szerelem ereje nehéz megkülönböztetni a szenvedélyes szerelem, de koncentrálódik a eszményítésével a partner, hanem a szexualitás. A házastársi szeretet, vagy a házasságkötés után, vagy, ha mindkét partner egy hosszú távú kapcsolat a házasság előtt, amely a megszokás, a „egyre megismerjék egymást helyébe a képzelet.” Az eredmény az egyes lépések és azok szekvencia nem ismert. Az egyik a következő rendszerek: a szenvedélyes szerelem (fizikai vonzerő), gyorsan követi a idealizációt (romantikus szerelem), akkor fordult a hosszú házastársi szeretet. Azonban néhány kezdeni barátság, majd egy romantikus és szenvedélyes. A tanulmány ezen szakaszában - a tárgya a további kutatást. [5]

. Robert J. Sternberg elméletével a szerelem - háromszög. „Ez az úgynevezett, mert megerősítette, hogy szeretet lehet érteni jelenlétében a három komponens, amelyek együttesen lehet tekinteni, mint a csúcsa egy egyenlő szárú háromszög” [3]. Három Peaks - jelentése:

  • intim komponens (a jelenléte szoros kapcsolatok): a vágy, hogy javítsa a jólét egy szeretett, a boldogság érzése szeretteivel, mély tiszteletet szeretteinek egy, számíthat egy szeretett, ha szükséges, a kölcsönös megértés, a képesség, hogy megosszák telken egy szeretett, fogadására és nyújt lelki támogatást annak fontosságát, hogy egy szeretett az életben;
  • szenvedély komponens egy romantikus kapcsolat, a szexuális vágy, a szexuális érintkezés; további igények - önbecsülés, fölénye a többivel szemben, benyújtás másoknak, önmegvalósítás;
  • megoldások / kötelezettség komponens Két szempontot - az emberi döntés, hogy szereti-e vagy sem (a rövid ideig tartó kapcsolat); emberi köteles fenntartani ezt a szeretetet (hosszú távú kapcsolat).

Ha elemezzük az összes lehetséges kombináció a fenti elemek lesz hét alcsoportot alkotó besorolás Szerelem, R. Sternberg szerint:

  1. Az együttérzés, ami csak intimitás ott.
  2. Szenvedélyes szerelem jellemzése kizárólag szenvedély.
  3. Fantázia szeretet, amely az egyetlen döntés szeretni.
  4. A romantikus szerelem alapja a meghittség és a szenvedély.
  5. Szerelem Egyesület - egy bizonyos értelemben vannak intimitás és az elkötelezettség.
  6. Vak szerelem, ami sok szenvedély és az akarat (a harmadik komponens), de nincs intimitás.
  7. Tökéletes szeretet, amely mindhárom komponens.

Az egyik legalapvetőbb az a kérdés, ami a szeretet forrása. Szerelem, mint érzés jelentősen eltér a többi érzelmek. Joy, szomorúság, düh, félelem - ez az alap, diszkrét érzelmek, mert megvan a maga módján a kifejezés, hogy saját egyedi tapasztalatok és saját specifikus tevékenységi mintákat az idegrendszer. A szerelem is mind alapvető értelme, de ez az alapvető jellemzők tekintetében a szerelem, hogy egy másik, és bonyolultabb hang.

Bizonyos értelemben a szeretet lehet meghatározni, mint a minta az érzelmi és kognitív folyamatok. „Love magában foglalja mind a szenzoros és mentális komponensek, továbbá amellett, hogy az alapvető érzelmi tapasztalatok, egyes fajok szeretik a szexuális vágy” [2], a biológiai meghajtó, K. E. Izard. Mindez összetett hív a szeretet, és ezért beszél összetett és még a misztika.

Carroll E. Izard, az egyik vezető szakemberek a területen az érzelmek kutatás úgy véli, hogy a szerelem áll az érzelmek, mint a kamat, izgalom és élvezet-öröm. Ezek az alapvető érzelmek lehetnek fontos elemei a motiváció, hogy meghatározzák a viselkedés a szerelemben. Love - alapvető emberi természet érzés, de nem tudható, hogy diszkrét érzelmek, mint az öröm vagy bánat, azaz a fogalom a szeretet nem lehet látni csak szempontjából az érzelmi folyamat ... Love - túl bonyolult és sokrétű fogalom, amely magában foglalja továbbá a érzelmi összetevője a társadalmi kapcsolatok, a személyes faktor és így tovább. Szerelem, mint egy érzelem is úgy, mint egy kombinációja érdeklődés és az öröm és a szeretet kapcsolata felébreszti a teljes körű érzelmek.




Kapcsolódó cikkek