Életét a szentek
Lives of the Saints - irodalmi műfaj életrajzok (gyakran szimbolikus) Christian Church kanonizált. Először Lives of the Saints - óvatosságra intő keresztény vértanúk (a Kijevi Rusz ismertek voltak fordításban).
Az első eredeti magyar szentek életét tanultunk merült végén XI században. (Life of Princess Olga, hercegek Boris és Gleb, Vladimir I. Svyatoslavich, "Az élet Feodosiya Pecherskogo").
A jövőben életét a szentek egyesítették különgyűjteményeket:
- Saints-Lives (Lives of the Saints, meghatározott naptári sorrendben a memória ünnepe);
- Synaxarian (rövid él szent);
- Paterik (gyűjtemények történetekkel aszketikus egy kolostor).
Bár sok a Lives of the Saints biztosan hiteles vallomásait kortársai, az egyik mindig emlékezni, hogy ők egy különleges irodalmi műfaj, amely saját szigorú szabályok és előírások. Ezért semmiképpen sem kérdőjelezi meg épületes kedvencek „él” egyház jámbor olvasás, emlékeztetni kell arra, hogy mind a történeti forrásokat kell kezelni némi óvatossággal.
Mean legendák a mártírok az első századok, teljes mértékben a hiteles prokonzuli ApCsel után az üldözések, a IV században megváltozott a „Lives of the Fathers”, bemutatja a szent élet, és megtanulják a keresztény erényeket. Egy későbbi időpontban, és különösen a tabudöntögető időszakban legendairodalom kezdi uralni a retorikai irányt, ami virágzott a munka Simeona Metafrasta (X. század). Ebben a hagyomány, sokkal kevesebb figyelmet fordítanak a tényleges történelem, és előnyben részesítik a „dicséret” a szent, és az élet uralkodik általános retorika nagyon fontos irodalmi oldalon, kifinomult forma, egy bizonyos irodalmi minta, amely átkerül a élet az élet, lehet fikció. Az élet egyre inkább egy moralizáló prédikáció ünnepén a szent, mint a történet igazi életrajz. A leggyakoribb példa a gyermek szent nem ismert, de hagiográfus teszi magát a mondatot: „A család a jámbor szülők született egy jámbor fiatalember ....”
Először élet STS. Boris és Gleb, Feodosiya Pecherskogo. prep.Nestorom létre, és néhány más korai életét kitűnnek egyszerű megjelenítés. Írott szövegek tömör és egyszerű nyelven. A tényleges party zajlik bennük, és ami a legfontosabb nem utal az anyag az erkölcsi és retorikai érvek. Ezután a XIV - XV században. Az orosz legendairodalom kezd befolyásolja a bizánci hagyomány, és számos későbbi írók alapján ezeket a mintákat. A leggyakoribb a forradalom előtt, életét a szentek St. Dimitriya Rostovskogo. összeállított alapján az előző Magyar Szentek működik Simeona Metafrasta és sok egyéb forrásból, szintén ebbe a retorikai hagyomány. Meg kell jegyezni, hogy az életét tagjai ebben a műfajban, komoly kritika egyházi írók és történészek.
Úgy vélem, hogy a fellebbezés jogát a történelmi „prolozhnomu” minta. Jellemzői felfogás a modern ember olyan, hogy az információs szöveg alapján a tényeket, akkor könnyebben emészthető elme és a szív egyenletesebb, mint jámbor retorika. Úgy tűnik számomra, hogy a mesterséges utánzata a stílus egy másik korszak most úgy néz ki, mint a ravasz, nem is beszélve arról, hogy a jámbor fikciók ad okot külső hibás keresztények hazudik.
Spirituális könyvek kezébe a mai olvasó számára, különös figyelmet kell fordítania a hagiografikus könyveket. tartalmazó életét és történeteket az élet hősei a hit és a jámborság és didaktikus. amelyek leírják az utat a keresztény tökéletesség kommunikáció. Apák letette pilóta. A leggyakoribb hiba, hogy a kezdők - használjon legendairodalom hogyan kell tanítani. Minden művészi érdemei és lenyűgöző történet, nem tudják szolgálni, mint egy tankönyv a lelki élet. Leírják csak a külső életét a szentek saját jámbor szülők, a születési rendkívüli eltávolítását társaik és gyermek játékok, egy félreeső lakóhely, súlyos ruhákat, gyér élelmiszer, építő jelenet részvételüket. A hazai ugyanazt az utat az életszentségre, szakaszait lelki növekedés, hasznosítja és kísértések, melyek az egyes szakaszában kapnak csak vázlatos információt, de gyakran hallgat. A cél ezek a könyvek - felkavarják az olvasó vágy szabadulás és a buzgalom hősiesség.