Elégedettség, alázat és a jogszabály, az iszlám Dagesztánban
Ebben a leckében megnézzük ezeket az új tulajdonságokat, mint „köpenyt”, „taslim” és „tafviz” .Nam kell megjegyeznünk egy csomó új feltételeket.
Riza - elégtétel, hogy van osztva „casa” és a „Qadar”. Mi ez? Annak érdekében, hogy megértsük, mi úgy tűnt, hogy egy példát. Képzeljük el, hogy papíron festett rajz egy sokemeletes épületben. Ezen projekt adott mindent: magasság, méret, ablakok száma, emelet, stb de a ház még mindig nem létezik. Olyan ez, mint egy casa - az örök tudás Allah, ami valaha is megtörténhet. Mindenható Allah folytán tökéletesség mindent tud, Isten ismerete feltétlenül és teljesen. Allah mindent tud, amit vezetünk, hogy van, és valaha is megtörténhet a világon. Nincs semmi, ami el tudja rejteni előle. Ez az örök tudás Allah előre, és van egy „casa”. Nevezzük predesztináció. Azonban néhány félreértették a kifejezést, és úgy gondolja, hogy a predesztináció - ez az, amikor Allah programozott emberek bizonyos viselkedését és cselekedeteit, és ez nem az. A tudás a felséges Isten előre tudta, hogy mi fog történni, nem befolyásolja a rabszolgák a saját tettei, viselkedése, az, hogy bármi alatt állnak. Tudását, amit az emberek csinálni a jövőben, nem befolyásolja a választás, fontos megérteni.
Ami a „Qadar”, ez a teljes körű megvalósítása, amit már előre, hogy mi volt ismert, hogy a Mindenható Allah a világon, hogy. „Casa” és a „Qadar” - ezek két különböző fogalom. Miért van tisztában ezekkel a feltételekkel? Mivel lehetetlen megérteni anélkül, hogy őket, mit jelent a „palást”, „taslim” és a „tafviz”. Csak egy ruhadarab - a megelégedettség taslim - alázat, tafviz - kötelezze ügyeiket Allah. De olyan fogalmakat, mint Kádár és úgy tűnt, hogy nem tudom, csak tanulni ezeket a tulajdonságokat. Kádár és a Casa részei a hitvallás - aqidah.
„Reese” - az ellentmondások hiánya a mi belső, lelki világ a döntést Allah és az örök eleve elrendelés Teremtő. Bár ez a személy úgy érzi, a fájdalom a predesztináció. Például, egy ember volt hivatva Allah szembe valami baj, probléma. Azt kell alázatos a helyzet, és nem panaszkodik a sorsát. De ez nem jelenti azt, hogy a személy nem érez fájdalmat. A személy szenved, ha szembe bármilyen baj, de belsőleg ő legyen az elégedettség predesztináció az Isten. De ne felejtsük el, hogy nem minden, ami történik a sorsunkat, az elégedettség a Teremtő. Az engedetlenség a Legfelsőbb, a bűnöket, hogy az emberek követtek el, továbbá előfordulhat predesztináció, a tudás Allah és az Ő akarata. De ez nem jelenti azt, hogy az Úr a világ elégedett ezekkel a cselekmények. Meg kell lennie a természetes meggyőződés és elítélése bűn, habár nem történnek predesztináció és a szabad akarat Allah. A világon semmi sem megy akarata ellenére a Teremtő, de a lényeg, hogy az emberek bűneit elkövetni, Allah nem elégedett. A palást a kivonat a szíve a ellenséges, hogy a személy úgy érzi, hogy mi történik körülötte, és hogy mi történik vele. emberi szív fel kell tölteni az öröm és a megállapodás, hogy mi történik az életében, aki egyetértett azzal, hogy a Mindenható Allah elégedett, és úgy döntött neki. Vannak arra utaló jelek, amellyel meg tudjuk érteni, hogy az emberek megtanulták, hogy azt mutatják, megelégedettség. Egyikük elutasításának választása előtt predesztináció hatálybalépése - vagyis a személy a belső szellemi lemond az ő véleménye, nem próbálja tervezni, úgy dönt, hogy kitalálunk valamit, akkor belsőleg kész, hogy Isten választotta őt Allah.
Az édes hit érzi a fajta ember, aki úgy látja, Allah a Magasságos Isten, és nem érzi az édes nép, kinek szívében van egy hely erre a halandó világot. Elégedettség is kétféle: az elégedettség, amely a tervek szerint a Mindenható Allah, mint egy uralkodó, és az elégedettség, hogy Isten végez, tekintet nélkül az eredmény. Ez a második egyfajta elégedettség - a minőségi ruhadarab. Az öröm Allah - ez a személy, aki belsőleg, lelkileg nem ellentétes a predesztináció Allah, ő rábízza magát teljesen akarata, az Irgalmas Creator tartalom választás neki. Ez azt jelenti, semmi magának nem hajlandó, sőt, azt akarja magának, hogy mi a Mindenható Allah választotta őt.
Mivel az ilyen adottságok és kifejezések, mint a „tafviz” és „taslim”. Mi tafviz? Tafviz - bízza az ügyeit, hogy Allah, amikor egy szolga a Teremtő bízza a megfelelő választás, és minden ügyeit Allahnak, hogy lemond a véleményét, és belsőleg azt mondja: „Ó, Uram, ó Allah, hogy meg fogja kiválasztani a számomra, hogy mi lesz a legjobb nekem, az életemet. "
Taslim - a benyújtás után már hatályba lépett az eleve elrendelés Allah. Szavakat, mint taslim, istislah, Islyam - mind ugyanazt jelentik - alázatos elfogadása Allah választás. Ez is egy megnyilvánulása rabszolgaság a Teremtő elé. Kiegészítve távú tafviz, akkor mondhatjuk így: tafviz - preporuchenie ügyeiket. Azaz, a szolga nem választhat magának olyan dolog a világon, és szállíttat a választás, hogy Isten és tart magának csak annyit úgy döntött, hogy Allah. Azt is mondta, hogy tafviz kell gyakorolni, mielőtt hatályba lépését úgy tűnt, mielőtt az előre történni.
Taslim - engedelmesség - meg kell mutatni egy előre meghatározott lépett hatályba. Ezek a tulajdonságok, palást - megelégedésére Mindenható Allah, a megrendelés ügyeiket Allahnak, az elutasítás az általa választott és az engedelmesség, hogy mi folyik - ezek jelei, akik ismertek a Mindenható Allah.