Egyház és politika 1
Kétezer évvel ezelőtt a politikai elfoglalta a fejében a sok ember az ókori Keleten. Izrael volt a római megszállás, így a sok bánat és szenvedés. Mindenki várta a szabadulás, amely nagymértékben tulajdonítható az érkezését a Messiás. De Iisus Hristos csalódott messiásvárás sok izraeliek. Ő nem vesz részt a politikában, bár ez nagyon várnak tőle. Volt egy csomó gonosz és az igazságtalanság, hogy az elfoglalt népek. Krisztus azonban sohasem ellenállt a római uralom.
Látjuk, hogy ellenfelei akarta vonni őt a politika. Ők csak keres mindenféle trükköt csábítani őt, hogy egy politikai nyilatkozatot, és ezzel elidegeníteni egy bizonyos embercsoport.
Akkor a farizeusok kimenvén, és úgy döntött, hogy megfogják őt a beszédben. És elküldött tanítványaikat a Heródes pártiak feltenni neki: Mester, tudjuk, hogy igaz, és tanítani az Isten útját az igazság, és nem veszik figyelembe senkit; mert nem nézd meg az arcát az emberek. Akkor mondja el, mit gondol? Akkor tisztelegni a császárnak, vagy nem? De Jézus, látva az ő gonoszságát, és azt mondta: Mit kísértetek engem, képmutatók? Mutasd meg az adót. Hoztak neki egy dénárt. És monda nékik: Kié ez a kép és a felírás? Azt mondják, Caesar. Ekkor monda nékik: Render a császárnak, ami a császáré is, és Isten - Isten. És a hallás, elcsodálkoztak, és hagyta, és elment. (Matf.22: 15-22)
Ha Krisztus arra az álláspontra helyezkedett, Izrael szenvedett a római megszállás, akkor engedélyezi magát a római hatalom és azok, akik lojálisak hozzá. Ez elkerülhetetlenül oda vezet, hogy feszült viszony és a felelős lázadás. Alig majd vámszedők, fog benyújtani a római kezdett hallgatni a prédikációt. De sokan váltak híveit.
Ha az Úr azt mondta, hogy meg kell fizetni - ez okozott volna elégedetlenség az emberek szenvednek a római megszállás, ami valószínűleg elutasítják Őt, mint tanár. De Krisztus az Ő bölcs válasz eltávolítjuk magát a politikától.
Esetleg Krisztus közömbös volt nyomorúság Izrael? Az Úr soha nem volt közömbös az emberi fájdalom és szenvedés. De nem jött, hogy módosítsa a politikai rendszer vagy támogat semmilyen politikai mozgalom. Azért jött, hogy megmentse az emberek lelkét a bűntől, és örök elválasztottság Istentől halála a kereszten, hogy megadja az üdvösséget. Ő azért jött, hogy az Isten országa az emberek szívét, és így változtatni a belső világ tanítani az embereket a valódi szellemi értékeket: az Istenben való hit, a szeretet, a jóság, igazság, az öröm, a megbocsátás, együttérzés. A cél eljövetelének nem volt más, mint szolgáltatás az embereknek. „Még az Emberfia nem [a] jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért (Matf.20: 28). Az indíték minden tettei és viselkedése jó volt vágy pusztuló ember, függetlenül a politikai vagy más vélemény.
Van egy nagyon világos epizód az evangélium, amely leírja a beszélgetést Jézus és Pilátus amelyben Jézus fejezte hozzáállása a politika, és ezzel elutasította az ügyészség a vallási vezetők elleni lázadás a római hatóságok. Pilátus ismét bement a helytartóságra, és szólítja vala Jézust, és monda néki: Te vagy-é a zsidók királya,? Jézus így válaszolt neki mondod ezt egyedül, vagy mások mondták neked rólam? Felele Pilátus vagyok zsidó? A te néped és a főpapok adtak adta át nekem téged; Mit tettél? Jézus így válaszolt: Az én országom nem e világból való ha a királyság volt ennek az én világom, az én szolgáim harcolni fog, hogy nem kell szállítani a zsidóknak Ámde az én országom nem innen való. Pilátus azt mondta neki: Te vagy a király, akkor? Felele Jézus: Te mondod, hogy király vagyok. Születtem és azért jöttem a világra, hogy bizonyságot tegyek az igazságról; Mindenki, aki az igazságból való, az hallgat a szavamra (Ioan.18: 33-37).
És így, az Úr világosan azt mondja, hogy az Ő országa nem politikai, általában nem a világ, ez nem a földrajzi határokat. A görög szó κ ό σμος (szóköz), lefordítva az Újszövetségben, mint a világ sok jelentése van. Megemlítem csak ketten: 1) a rend, a rend; szerkezeti egységet; 2) politikai rendszer, a jogrend (Butler Dictionary).
Mi vagyunk az elképzelés, hogy a világ leggyakrabban azt jelenti: „az eljárás és eszköz” a világrendszer létre az emberek, akik elutasították az isteni útmutatást, és ellentétes az Ő akarata, meghatározott a Bibliában. De véleményem szerint, összefüggésben a Krisztus Pilátus beszélgetés megfelelő lenne, és a második hivatkozott a „space” I „állami rendszer, a törvényes rend”. Krisztus valójában a politikától. Prédikált az emberi kapcsolat Istennel és a jobb közötti kapcsolat az ember, hogy ne érjen a politikai kérdésekben. Ez a pozíció lehetővé teszi számára, hogy szolgálja az embereket a különböző politikai nézetek. És népét hallgattam különböző prédikációt.
Nagyon fontos az a tény, hogy Krisztus kijelentette, hogy az ő követői, mint az emberek „nem e világból való.” Én már nem vagyok a világban, de ők a világban vannak, én pedig te hozzád megyek. Szent Atyám! tartsa őket a te nevedben, [e], akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint mi vagyunk az egyik (János 17: 11). Adtam nekik te szó; és a világ gyûlölte õket, mivelhogy nem e világból valók, mint ahogy én sem vagyok a világon. Nem azt kérem, hogy ha kell őket a világból, hanem hogy megvédje őket a gonosztól. Ezek nem a világ, mint ahogy én sem vagyok a világon. Szenteld meg őket az igazsággal; A te igéd igazság (Jn 17: 14-17).
Tartózkodó él ebben a világban, ebben vagy abban állam vagy politikai rendszer, mint egy templom képviselői Isten országának, amely nem e világból való. Apolitikus - ez nem azt jelentette, hogy külön magát a körülöttünk lévő emberek és azok igényei és problémái, éppen ellenkezőleg, az azt jelenti, hogy szolgálja az embereket, tekintet nélkül a hit és világkép.
Egyház elkötelezettségét bizonyos politikai nézetek nem minuemo vezet konfrontáció az emberek más nézeteket. Lesz ez Church, hogy az evangéliumot és az Isten szeretete, hogy az ilyen emberek? Másrészt, ha a templom a politikától, és lelkipásztorok nem szab politikai nézeteiket hívek, ez az Egyház olyan hellyé válik, az üdvösség sok teljesen különböző ember, egy hely a kedvesség és a kegyelem, a hely egyeztetése a hadviselő felek.
De fontos, hogy megkülönböztessük a saját szempontjából a keresztény politikai események a helyzetét az egyház, amely maradjon a politikától. Ezért a keresztény szolgálók és prédikátorok óvakodni kell, hogy részt vegyen a politikában, és nem néhány vakmerő nyilvános kijelentések az egyházban és azon kívül is, mint magán- nézet fog kinézni a szempontból az egyház. Sőt, tudjuk, hogy a szempontból a pásztor mindig nagy jelentőséggel bír a gyülekezet számára. E szerint a politika és a hatalom mindig szívesen támogatják a miniszterek az Egyház, és mindent megtesznek, hogy értem. A szerzés támogatását megszerezni a politikai támogatás a hívek, és még azok is, akik ritkán járnak templomba.
A miniszter az egyház veszélyben elkerülhetetlenül tisztességtelen, ha a közönség beszél azokról, vagy más politikai eseményeket. Ahhoz, hogy több vagy kevesebb csak azért, hogy egy teljes körű és objektív tájékoztatás az eseményeket. És ez gyakran lehetetlen, még a mi korunkban az információs technológia eredményeként egyoldalú és egyoldalúságát A felavatási ezeket az eseményeket. De, sajnos, sokan a mai miniszterek nagyon elhamarkodott és meggondolatlan tett nyilatkozatukban. Ami negatív hozzáállás az emberek ebben a világban, hogy a hívek, a konfliktusok és félreértések egymás között a keresztények. Ez nagy nehézséget a minisztérium az egyház számára.
Az első templom az apostolok és a miniszterek voltak távol a politikától. Mentek városról városra, faluról falura, és hirdette az evangéliumot, konvertáló emberek a kereszténységet. Az egyház nem tett politikai nyilatkozatok, nem támogat semmilyen politikai erő, nem vett részt a zavargások, tüntetések. Azt a helyet, ahol az emberek úgy találták, Jézus Krisztus, és Istennel. Ezek voltak hívők, akik hirdették az evangéliumot, keresett szentség és szolgálja az embereket.
Természetesen az Egyház által mozgatott vágy a jó emberek nem veszik közömbös és közömbös hozzáállást az állam, amely a területén. Tagjai vagy hívek leggyakrabban az állam lakossága, és a jól-lét és a vallásszabadság nagymértékben függ az államtól. Élnek a társadalomban körülöttük, dolgozó, adót fizet. És az egyház meg kell tanítani őket, hogy megfeleljenek a törvényi, jóhiszeműen felé a munka, a tisztesség, az igazságosság, a kegyelem, a megbocsátás és a szeretet. Meg kell tanítani őket, hogy imádkozzanak minden ember számára. Mindez arra a jóléti állam, amelynek területén található.
Mi a különbség a politika és a minisztérium az egyház alapján az evangélium? Véleményem a politika érdekeit védő az állam és a társadalom, ami benne van. Evangéliumi felhívja szolgálni minden személy számára, függetlenül az állampolgárságától vagy politikai meggyőződés. Arra ösztönzi tartani őt a bűntől Isten, az igaz élet, az Egyház azt tanítja, hogy figyeljenek igények, problémák és tapasztalatok. Az evangélium arra tanít bennünket, hogy elterjedt az erkölcsi értékek nem politikai eszközökkel, és az igehirdetés és a jó cselekedetek.
És így, Isten hívott az egyház, hogy aktívan részt vegyenek az emberek életében. De van más célokat és módszereket befolyása a társadalomra.
A templom az úgynevezett”oszlopa és az Isten igazságát (1Tim.3: 15) ebben a bűnös világban. Ezen Isten hívta őt, hogy prédikáljon az embereknek a Krisztusba vetett hit, a szeretet minden ember a tolerancia, a tisztaság, a megbocsátás és sok más szellemi értékeket.
Az Egyház a fényt, és élők számára a sötétben a bűn és a hitetlenség. Ön - a világ világossága. Ez nem kerülheti el a város egy dombon. És amikor gyújt gyertyát, és tedd a véka alá, hanem egy gyertyatartót, és ez ad világos minden a házban. Tehát hagyd, hogy a fényt az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedetek és a dicséret a ti mennyei Atyátok (Matf.5: 14-16). A keresztények arra hivatottak, hogy egy példát a jó cselekedetek.
Isten arra hívott az egyház, hogy imádkozzanak minden ember, minden főnökök és fejjel imái, hogy munkája között a társadalomnak. Tehát először is, arra kérem imák, könyörgéssel, imák, hálaadás minden emberért, a királyok és mindazoknak, akik a hatóság, hogy mi vezethet békés, nyugodt élet minden kegyesség és a becsületesség. Mert ez jó és kedves a mi üdvözítő Istenünk, aki akarja, hogy minden ember üdvözüljön, és jön a tudás az igazság (1Tim.2: 1-4).
Amikor az egyház betölti igazi célja a földön, akkor sokkal többet haszonnal jár, mint amikor foglalkozik azzal a ténnyel, hogy Isten megparancsolta nekik, hogy ne tegyék.
Kirovsk, Murmanszk régió.