Egy csendes hely a magyar internetes intelligens emberek - Daniil Granin
A hiánya kölcsönös közöny az emberek és egymást, és milyen jellemzői már elveszett a Szovjetunióban
„A” kegyelem „egykor nagyon gyakori Magyarországon. Voltak nővérek, akik dolgoztak a kórházakban, vagyis azok, akik a beteg húgát most egyszerűen csak orvosi, korábbi nevén a Sisters of Mercy. Ott Segítőegyletet. Nem tudtam, hogy a történelem kapcsolódó jótékonysági közé tartozik. Csak azt tudtam, hogy ez a szó eltűnt a lexikon. Mivel a fogalom a szeretet maga eltűnt. És miért tűnik el? Hogyan történhetett ez? Mit jelent meg helyette. De hogyan élhetünk anélkül, hogy a koncepció a kegyelem. "
Külsőmet Szörnyű lehetett, én elindult az este az áramlás az emberek, néhány elment dolgozni, mások haladtak. Láttán rám vigyorgott, majd vállat vont. Az arcán, akik megjelentek a kíváncsiság vagy undort. Valószínűleg azt hitte, részeg vagy valaki verekedésbe keveredett. Volt egy nő, egy lány. A lány mondott valamit, hogy az anya, de az anya neki valamit magyarázta háttérbe szorul. Volt egy pár, azok élvezet lepődni, beszél, megvitatása nézeteimet. Személyek minden számláló kiderült, hogy hosszú maratott memóriában tudom reprodukálni őket még most is. Rendes járókelők biztosan szép, szép a mindennapi életben, emlékszem rájuk, mert ez a szörnyű számomra egy percig mindegyikük kifejeződése volt teljes elidegenedés, nem hajlandó, hogy jöjjön, undor, hidegség, a legjobb esetben - a kíváncsiság, de mást nem. Senki sem jelent meg a szimpátia. Senki - szorongás, senki nem tett egy lépést előre, senki nem kérte.
Rájöttem, hogy ha csökken, senki nem fog emelni, nem fog segíteni. Voltam a sivatagban, a város központjában, zsúfolt közt Pétervárott, honfitársai, akivel élt egész életében. A város, ahol jól ismertem. És így, megdöbbentő, tartja a falakat a házak, néha megállt, hogy utolérjék a levegőt, mert úgy éreztem, hogy a tudat felkavarodik, elmentem a házába, feltápászkodott, kinyitotta az ajtót, de a ház üres volt. Hívtam a szomszédok és a földön feküdt, már rosszul értette, mi történik. Jött „elsősegély”, a szomszédok segített, hogy nekem fel az autó, „elsősegély”. Rendes városi kórház, a szegény, elhanyagolt, zsúfolt. Általában ezekben a kórházakban is aranyos, jó orvosok. Joguk van az én zavar, mi kiszabott gipszkötéssel készült felvételek, bekötözött orr korrigált, és tegye a szobában. Másnap én egy kicsit kinyert és kezdte azt hinni, hogy mi történt.
A végén, semmi különös, közönséges háztartási helyzet: a férfi elesett, összetört, hazaértem, kérjen orvosi segítséget, küldtek a kórházba. De nem tudtam rajta. Lelki trauma erősebb volt, mint a fizikai sérülés. Nem tudtam felfogni, hogy miért fáj a lélek. Ha csak az egyik ilyen, hogy jött, hogy találkozzunk - és volt néhány tucat járókelők - megállt, hogy segítsen - minden lesz normális, de nem. Ha elmentem ezek közül bármelyik, és azt mondta, hogy én egy író Granin, segítsen nekem, minden bizonnyal volna a karomat, és elvezette a házat, akkor segített volna.
De én egy közönséges járókelők, ami valami rossz, még ha vér borította, megdöbbentő, alig tud állni, ő közömbös minden. És ha részeg? Miért beavatkozni. Azon tűnődtem, mi történt a mi emberek? Ismerem őket, mielőtt ebben a városban, nem voltak. Emlékszem, a háború, amikor a kölcsönös segítségnyújtás az emberek között szinte törhetetlen jog, mi segített az elején, amikor a másik rossz volt, húzta a sebesült; Bár szükség volt, hogy megosszák a kenyér és a patronok, egymással helyettesíthetők a lövészárkokban. Emlékeztem Leningrád ostroma, amely gyűjtöttem anyagot „blokád Book” blokád mondta elképesztő esetben kölcsönös segítségnyújtás.
1942-ben volt a tél az utcán egy nő, bukott, ami azt jelenti, hogy nem lesz képes felkelni, fagyasztható. Passer, egy halott, ugyanaz disztróf ahogy felemeli és kölcsönöznek a váll, ami neki, hogy a házát, emelkedik vele a lépcsőn, olvad a tűzhely, forró víz őket, megmenti az életét. Írtam egy csomó történetet ember mentettek. Kimerült az éhezés személy ül valahol, és az ismeretlen megosztott vele egy darab kenyeret. Történetek a szomszédok, akik segítették egymást, drazsék fa, így a víz. A legtöbb Leningrád a soha nem látott körülmények halnak éhen, nem hagyta magát raschelovechitsya.
Ha valóban durva - miért nem vagy halott? Mindegyiknek megvolt a maga választ, az ő története, ők összegyűlt több mint kétszáz nagyon különböző, mindig meglepő, eltérő válaszokat. Néhány először ahogy gondolta - sőt, miért ne? Ezek már egy érett férfi és nő kíváncsian, zavartan belenézett a múltban, a kiélezett téli 1941-1942 évben, a két és fél éves Leningrád ostroma, amelynek során egy millió halt meg Leningrádban. Különböző történeteket van valami közös, akkor derengett világosabb és hirtelen megjelent előttünk egy fontos felfedezés: gyakran mentett meg, akik menteni másokat.
Azaz, akik állni órákig sorban egy darab kenyeret a családok, a gyermekek számára. Aki elment szétszerelni a fából készült épületek a fára. Aki járt, vagy inkább mászni a folyó vize, hogy a lyuk, majd a hó megolvad a tűzhelyen. Úgy tűnik, hogy volt, hogy megvédje az erőit, hogy ne fordítsuk kalóriát hazudni, hogy mentse az egyes lépéseket. Közben, megtörve a törvényi fiziológia és az energia, nyertek azok, akik nem kímélte magát. Feleség, aki adott részét adagokat férje, anyja, aki nem rendelkezik amit a takarmány a baba, hornyolt magának egy véna és hogy a baba szopni a vér.
Természetesen, mi halt meg, és a mentők. De különben is, ők voltak az emberek, és az érzés, szeretet, együttérzés, meghosszabbítja az életüket. Az orvosok, amihez alkalmazott, nem tudtuk magyarázni ezt a jelenséget. Túlélte, akik menteni mások - hihetetlen ez az erkölcsi szabályt is megerősítette, hogy minden új bizonyítékot. Az emberek nem tudnak róla, jártak engedelmeskedve a hívások a szeretet és az együttérzés. Az extrém körülmények között a blokád, amikor meggyengült, távolságtartó totalitárius elnyomás, segített felszabadítani természetes értelemben az együttérzés. Mi történt velünk az elmúlt években a béke teljes életet? Miért most, amikor a hőség, amikor élünk sokkal jobb, gondoltam, amikor felöltözött, és nincs háború, nincs blokád, ezért át? És kérdezd meg magadtól: vajon jártam? Vagy gondolj most csak azért jöttem át ezt a hideg közöny az emberek, hogy a baj?
Egy éjszaka, amikor nem tudtam aludni a kórházban, a válla még mindig nagyon fáj, elmentem sétálni a folyosón. A kórház tele volt, főleg a női rész, nincs elég hely a folyosón állt egy ágy. A betegeket alszik, hanem az egyik ágy hallatszott egy kis nyögést. Azt közelebb ért, láttam egy régi ősz hajú nő. Megkérdeztem tőle, hogy a hívást húga. Ő így válaszolt: „Nem. Sokkal jobb, hogy üljön mellém. " Leültem. Lassan már nehéz volt beszélni magukat. Ő 75 éves volt, a lánya élt a Távol-Keleten, a férje meghalt a háborúban, ő maga dolgozott egy varrodánk és énekelt a kórusban. És ha egyszer ültem börtönben megverték a gyár igazgatója. Hirtelen azt mondta nekem: „Tudod, én valószínűleg nem élnek reggelig. Megyek, hogy hamarosan meghal. Ne távozzék el tőlem. "
Azt mondják, hogy felhívom az orvost, azt válaszolta: „Nem, nem, ez nem szükséges, ez nem segít, akkor nem csinál semmit. Csak nem megy. " Megfogta a kezem, és lehunyta a szemét, mintha megnyugodott, aztán volt egy sóhaj, amikor kinyitotta a szemét, és szinte rám mosolygott, szeme megállt, és úgy éreztem - nem is tudom, miért, ebben az időben, mindig éreztem, és a háborúban, és a kórházban - a lélek elszáll. Megfogtam a kezét, amely fokozatosan megszilárdul, majd lehűtjük. Felhívtam az ügyeletes orvos. Igen, tényleg halott volt.
Azt hittem akkor, ahogy félelmetes és kemény ember, ez a nő volt egyedül meghalni a kórházi ágyon, éjszaka, amikor senki sem mondja ki az utolsó szót, és nincs, aki hallgatni. Ez azért szükséges, mert olyan kevés, csak valami - valaki a kezedet, volt ott valaki. Nem hagyta, nem kérte, nem volt búcsúzó szavai, ez egy közönséges beszélgetés, de még mindig rá, mintha kíséretében. Az emberek gyakran úgy érzik, az közelségét halál. Emlékszem, hogy a háború, a blokádot. És a polgári életben.
Mi már teljesen megszüntette az intézmény az úrvacsora, a pap jön, amikor egy személy kész meghalni, ahogy elbúcsúzik a szomszédok. Emberek halnak meg teljes elhagyása, nincs senki azt mondani az utolsó szó, hogy elbúcsúzzon a világban, ahol
Éltem. Ez kegyetlen. És itt jönnek vissza, ez teljesen elfelejtett szó „kegyelem”. Régi orosz koncepció, melynek értéke is nehéz kifejezni, mivel magában foglalja. Ez az aranyos szív, vagyis az empátia, a meleg, bensőséges elrendezése egyik emberről a másikra pillanatok boldogtalanság, szorongás, bánat, magány, betegség, amikor egy személy a legnagyobb szükség van bűnrészesség, együttérzés, amikor a személy elviselhetetlen magány, a hiábavalóság.
A „kegyelem” egykor nagyon gyakori Magyarországon. Voltak nővérek, akik dolgoztak a kórházakban, vagyis azok, akik a beteg húgát most egyszerűen csak orvosi, korábbi nevén a Sisters of Mercy. Ott Segítőegyletet. Nem tudtam, hogy a történelem kapcsolódó jótékonysági közé tartozik. Csak azt tudtam, hogy ez a szó eltűnt a lexikon. Mivel a fogalom a szeretet maga eltűnt. És miért tűnik el? Hogyan történhetett ez? Mit jelent meg helyette. De hogyan élhetünk anélkül, hogy a koncepció a kegyelem.
1937-ben, az orgia az elnyomás, sokan szeretnék valahogy segíteni a barátok és rokonok, akik letartóztatták és kitoloncolták, hogy segítse a családok - feleségek és gyermekek. Gyakran egyszerre letartóztatták, és a férj és feleség, és a kis gyerekek voltak egyedül. Megpróbálták, hogy az ő rokonok és barátok, de ez nem megengedett, és a gyerekek küldtek árvaházakban. Nem ruházható át a csomagokat a táborban, leveleket a letartóztatott. Bármilyen forma segítséget kívülállók tekintik segíti a nép ellenségei. Voltak ülések, amely üdvözölte a halálbüntetés „a nép ellenségei”. Tapsolt, szavazott a halálbüntetést, valamilyen kötelező, mások szívesen. A nép ellenségei egyre. Letartóztatták minden hivatal, minden vállalkozás. Eredmény ment több százezer, majd millió. Alá, elnyomás és azok, akik megpróbálták megvédeni az ártatlan foglyok. Az emberek kénytelenek voltak arról tanúskodnak, hogy a szomszédok, a kollégák, hogy építsenek rájuk rágalom jelzik, hogy szovjetellenes érzelmek. Ha valaki szánalomból, ki igazságérzet nem volt hajlandó hazudni, ő maga kigondolhatott autót.
A félelem, az általános félelem táplálja tömeges kivégzések, van egy hold az emberek, és uralkodik a falu és a város. Félelem a fulladás érzés szánalom. A félelem van a hold az emberi psziché és továbbra is figyelemmel kíséri a tetteiért, szóval, az ő hozzáállása az embereket. Mercy alakítjuk idejétmúlt fogalom, jellemző a polgári társadalom. A hamis, hogy a gazdag, polgári agya becsapják a proletariátus. Mint minden csoportos fogalmak, az uralkodó elit, hogy sima az antagonisztikus ellentmondások. Továbbá, hogy az ilyesmit.
A szovjet ember nem ok arra, hogy boldogtalan. Gyász, szomorúság nem jellemző a szovjet ember. Építünk egy szebb jövőt, a legfejlettebb társadalom és így tovább. N. És nem adom többit a szavait Puskin költeménye „emlékmű”.
Meddig fog az ember valahogy,
Mi a jó érzéseket ébresztett líra,
Mi az én kegyetlen koromban dicsőítette szabadság
És kegyelem a bukott.
Mivel az első feladata a költő Puskin akarta, hogy felkelti a jó érzés és kegyelem a bukott. Ez az, ami különösen hatott rám. Nem az őszinteség, igazmondás, a hazaszeretet és a többi erény inspirálta őt, nem költő elsősorban arra kell szolgálniuk a jó, a szabadság és az irgalom. És azt kell mondanom, hogy a szövetség az orosz irodalom a XIX végezni. Együttérzés „megsértett és sérült”, kifejezést használja Dosztojevszkij áthaladt a munka és a Gogol és Turgeneva és Tolstoho és Dostoevskii és Csehov és keserű. És mögöttük, az óriások, majd Leskov Bunin, Korolenko, Leonid Andreyev, Kuprin és mások.
Tolsztoj történet „Polikushka„körülbelül egy szerencsétlen, nyomorult”, a külső bevonat»Gogol,«The Blind Musician»Korolenko, Gorkij play«Az alsó mélységben", Csehov játék - nem számít, hány hívják, hiányos. A humanizmus az orosz irodalom lett jellegzetességeit, annak erejét, feltéve ő különleges helyzetét az olvasási az embereknek. Orosz irodalom sokat tett művelni együttérzését a lelkek sértett a sors, a szegények, a magányos, akik tartják rosszabb, akik tartoznak az üledék a társadalom. Csavargók, prostituáltak, áldott, koldusok, bűnözők - nem volt kitaszított orosz irodalomban.
A szent tűz, amely megfelelt a vámhatóság az emberek, a nemzeti karakter. Emlékszem, mint a gyermek, akkor a Novgorod régióban, a kunyhók, látni lehetett egy fa tálcát, majd a falon keresztül a szabadba le. Ha valaki, láthatatlan belülről, kopogás egy tálcán, a tulajdonosok csökkentette őket egy tálcán burgonya, kenyér, sütemény, látva, hogy ki volt. Volt még egy mondás, hogy mi, gyerekek, kifejtette: „Ahhoz, hogy a koldus nem szégyellte, és a tulajdonos nem volt büszke.” Anonymous segítségével bizonyságot tett a kultúra a nemzeti szeretet. Fecsegő koldusok, vándorok, tűz áldozatai. A falu elege az ő bolond, nem hagyta éhen, fagyasztható. Mercy volt saját szabályokat minden, a legtávolabbi sarkában tartozik.
Eszembe jutott az apám. Amikor nagyon kicsi voltam, és sétáltunk az utcán, apám adott nekem, amikor egy koldus fillér vagy három réz krajcár, és el kellett menni, hogy csökkentse azokat a kalapot, vagy hogy egy kinyújtott kéz. Megtanított arra, hogy nem tudja átadni közömbösen egy koldus kérő személy. És ez így volt minden család. A forradalom után, ez az érzés vált elfogadhatatlan ideológiai oktatás, vagy inkább a kiképzés, ami az embereket. Ő hozta létre a gyűlölet. „Halál a fővárosban!”, „Le a burzsoázia!”, „Eltörölni a kulákok, mint egy osztály”, „Ha az ellenség nem adja meg magát, ő elpusztul!”. Minden jelszavak és felhívja az összes plakátot felsikoltott: „Nincs kegyelem!”, „Le!”, „Halál!”.
Végelszámolás a kulákok, mint száműzött több százezer leginkább szorgalmas, szorgalmas termelők és mezőgazdasági családok, amelyek megtiltják a segítségükért. Gyermekek hajlandó szülők - ösztönzik; lehetetlen volt, hogy segítséget, hogy a családok a fogvatartottak és deportáltak, büntetni érte. Kizárták a párt, a KISZ, nem engedték, hogy menjen főiskolára, tartsa felelős pozíciókat. A népirtás jótékonysági kénytelen részt venni art. Fikció lehet tekinteni, megváltoztatta a szabályokat a Puskin. Között a hősök eltűntek szerencsétlen ember eltűnt a betegség, a kétségbeesés, a szegénység, a hősök, szánalmas, alkalmatlan az élet.
Ilyen volt a kereslet az ideológia, és ez lett az évek során szigorúbban. Cenzúra gondosan elkobzott a jelenetet, a képernyők minden költészet, amely nem felel meg a dicsőítése a szocialista életmód nagyon boldog, vidám, álszent és a jövőben az emberek. Nem árvák, szegények, vakok, értelmi fogyatékos, semmi gyászos. Az egyik vezető művészek ezekben az években volt a meggyőződés, hogy mi kell a diktatúra elleni küzdelem módszereit, hogy használhatatlan sírni kegyelemért. A harc - ez kb tomboló erkölcsi kérdések és közben a Brezsnyev-korszak. A harcot a személyi kultusz, a jogállamiság, a következmények a sztálinizmus. Küzdelem jogi, ideológiai harc, harc, harc. Ebben a küzdelemben megöltünk szakadárok, disszidensek lett edzett és jobbra és balra. Milyen jótékony lehetne vitatni, ha száműzték egész népek, nem számít, milyen érdemi; nők, gyermekek, idősek - minden terelték vonatok és vezetett be a sztyeppe, Szibériában, Közép-Ázsiában. A háború alatt deportálták a krími tatárok, a csecsenek, volgai németek, Ingus, a Kalmyks, balkárok. Ezek kíméletlenül lefoglalt történelmi haza, és szentelte fel a magasztos célok védelme a haza és a szocialista rendszer.
és fogadta vissza az életünkbe „szeretet” fogalmát. Én, mint mondják, volt az alma az érintett területen.
Tenna Serga 08/28/16 21:42
Körülöttünk sokkal több segítőkész emberek, mint állott. Soha ne félj kérdezni, és akkor mindig legalább 1 fő 5. Igen, az idők változnak, az emberek most már nem ugyanaz, mint a Szovjetunióban: a forgalmas, kevésbé nézett körül, sokkal kevésbé gondolja át, hogy valaki miért megy shatayas- de aztán szándékosan Ugyanez senki kérdezi semmit, így nem kell külső segítség. És lehet kérni anélkül, hogy a pátosz, hogy „Író vagyok,” csak szeretném megkérdezni, hogy a járókelők hívjon mentőt, vagy hogy a haza, segítene egyértelmű.
Annette Benin 08/28/16 13:27
* * Shock „A feleség, aki adott részét adagokat férje, anyja, aki nem rendelkezik amit a takarmány a baba, hornyolt magának egy véna és hogy a baba szopni a vér”