dialektikus materializmus
A. dialektikus materializmus. vonás
De még ennél is fontosabb, mint ezeket a funkciókat, melyek lehetnek átmenetiek, reakciós jellegét dialektikus materializmus: valójában ez a filozófia visz minket vissza, hogy a közepén a XIX században, megpróbálta újraéleszteni változatlan lelki helyzetét az idő.
B. Origins és Founders
B. Az események Magyarországon
Itt kell adni valamit a filozófia szovjet Magyarországon, mint a szovjet-orosz filozófia azonos dialektikus materializmus és nyugati támogatói fontos csak annyiban, amennyiben egyetértenek a magyar filozófusok. Ez azzal a ténnyel magyarázható, hogy befolyása a dialektikus materializmus szinte kizárólag köteles a támogatást a párt és a párt erősen centralizált, és lehetővé teszi, hogy csak a filozófia megfelelő magyar szabványok.
Megfelelő folyamatok zajlanak a pszichológia területén. Ha korábban a „pszichológia” tartották nepravovernym próbálta helyettesíteni „reactology”, vagy más nevek, de a közelmúltban elismerte a pszichológia, mint a legitim tudományos téma (mint, sőt, mielőtt elutasítja logika). Mindezen viták, valamint a híres vita genetika (1948), végzetes szerepet játszott MB Mitin. Ő tekinthető a szóvivő a kormány nézeteit, és részt vett minden meggyőződésük túl erős gondolkodású kollégákkal. Eközben Mitin lehet tekinteni, mint a legelső képviselője a modern filozófia dialektikus materializmus.
Érdemes megjegyezni, hogy ezek a megbeszéléseket tartanak szigorúan a dialektikus materializmus megsértése nélkül, hogy bármely egyedi Sztálin alapvető rendelkezéseinek a rendszer és a vita technikák abban rejlik, hogy az ellenfelek általában azzal vádolják egymást, hűtlen Marx-Engels-Lenin-Sztálin. Ugyanakkor meg kell jegyezni, akkor kevésbé valószínű, hogy idézni Marx magát, de főleg Engels és Lenin.
G. materializmus
Szerint a materializmus, az egyetlen valóság - az anyagi világban, hanem a szellem az egyetlen olyan termék az anyagi test - az agyban. Az egymás mellé az anyag és a tudat csak az ismeretelméleti értelemben és ontológiai csak számít. Azonban dialektikus materialisták bírálta egykori materialista elméleteket, de ez a kritika vonatkozik nem a materializmus, mint olyan, de csak a hiánya „dialektikus” elem, a hiánya megfelelő megértéséhez fejlődés.
Persze, az értékelés a dialektikus materializmus függ, hogy mit jelent a szó „ügy”. Ebben a tekintetben van némi nehézséget lenini meghatározása.
Ugyanakkor a materializmus - nem mechanisztikus. Az elfogadott tanítás, mechanikai törvények van alárendelve csak szervetlen anyag, de nem élő anyag, amely engedelmeskedik bár determinisztikus-okozati, de nem mechanikai törvényeket. Még a fizika a dialektikus materializmus nem védjük feltétlen atomizmus.
D. dialektikus fejlődés; monizmus és determinizmus
Az anyag a folyamatos fejlődés, az eredmény, hogy vannak nehezebb dolgokat - atomok, molekulák, sejtek, növények, emberek, a társadalom. Így a fejlődés nem tekintik körkörös és lineáris, ráadásul az optimista szellem: az összes utóbbi mindig nehezebb, amely azonosítja a legjobb és legmagasabb. A dialektikus materialisták mértékben megmarad a hit a XIX században a haladást fejlesztése.
De ez a fejlődés, a saját szemszögéből, egy sor fordulat: valójában minden dolog halmozódik kis mennyiségi változások; feszültség van, harc és egy bizonyos ponton, új elemek válnak erős ahhoz, hogy zavarja a mérleg; Ekkor a korábbi mennyiségi változások hirtelen, egy új minőséget. Így a harc a hajtóereje a fejlődés, ami szabálytalan: ez az úgynevezett „dialektikus fejlődés”.
Ez az egész folyamat zajlik, cél nélkül, nyomás alá tisztán okozati tényezők ütés és harc. Szigorúan véve, a világnak nincs értelme, nincs cél, fejlődik vakon szerint örök törvények és értékelhető.
Semmi sem fenntartható: dialektikus fejlődés magában foglalja az egész világot és annak minden alkatrész; mindenütt, és mindenütt a régi haldoklik, és az újat ugrott. Nem változott az anyag, nincs „örök elvek”. Csak egy kérdés, mint olyan, és a törvények változása örökre tároljuk az egyetemes mozgás.
Világ egészében tekintve. A metafizika szemben, hogy (az e tant) látott a világ sok kapcsolódó szervezetek, dialektikus materialisták megvédeni monizmus, és két módja van: a világ számukra az egyetlen valóság (anélkül, hogy neki semmit, és különösen nem az Isten), és ez elvben egységes, minden dualizmus és a pluralizmus utasítani, mint hamis.
A törvények szabályozzák, hogy ez a világ determinisztikus törvények a klasszikus értelemben vett. Azonban valamilyen okból a dialektikus materializmus nem akarja, hogy úgynevezett „determinista”. Szerint a tanítás, például növényi növekedést határozza nem csak a törvények a növény, mert valamilyen külső ok, mondjuk jégeső, ezek a törvények nem érvényesek. De kapcsolatban az egész univerzum szerint a dialektikus materializmus, minden baleset egyértelműen ki van zárva; egy sor egyetemes törvények természetesen meghatározza az egész mozgalom az egész világon.
E. Pszichológia
A tudat, lélek csak egy epiphenomenon „egy példányát a térkép, kép” anyag (Lenin). Anélkül, hogy a tudat a test nem létezhet; ez a termék az agy. Matter mindig elsődleges, és a tudat, vagy szellem újra. Ezért nem számít, határozza meg a tudatot, hanem éppen ellenkezőleg, az anyag határozza meg a tudatot. Így a marxista materialista és determinisztikus pszichológia.
Ugyanakkor, ez a determinizmus vékonyabb, mint a korábbi materialisták. Először is, mint már említettük, a baleset, a dialektikus materializmus nem kívánják figyelembe kell venni deterministák. Véleményük szerint ez lehetséges, hogy a természet törvényei szerint ez a szabadság. Azonban az ember maga oka, hogy a saját törvényei, de tudatában van, és ez a szabadság (mint Hegel) a fejében, hogy szükség van. Továbbá, az a dialektikus materialista, ügy, amely nem közvetlenül határozza meg a tudat; inkább működik a társadalom.
Az a tény, hogy az ember szociális jellegűek, anélkül, hogy a társadalom, nem tud élni. hogy képes alapvető előnyöket csak a társadalomban. Végrehajtja az azonos és a termelési módszereket határozza elsősorban pihent az interperszonális kapcsolatok és közvetetten az utóbbi - a tudat az emberek. Ez a dolgozat a történelmi materializmus: minden, az ember azt hiszi, vágyak, vágyak, stb ott végül a következménye annak, hogy a gazdasági szükségletek merülnek alapján a termelési módok és a társadalmi kapcsolatok által létrehozott termelési.
J. ismeretelmélet
Mivel számít határozza meg a tudatot, ismereteket kell érteni realista: a tárgy nem termel egy tárgy, de az objektum létezik függetlenül a tárgy; tudás az, hogy az elme van jelen példányban, gondolatok, képek számít. A világ nem megismerhetetlen, elég megismerhető. Persze, az igazi módszer a tudás - csak tudománnyal kapcsolatos műszaki gyakorlat követ; és a technológiai fejlődés kellően bizonyítja, hogy mennyire tarthatatlan bármilyen agnosztikus. A megismerés lényegében észlelési tudás, de szükséges és racionális gondolkodás - szervezni az adatokat a tapasztalat. A pozitivizmus - a „burzsoá sarlatánság” és „idealizmus”; a valóságban látunk át a jelenséget a dolgok lényegét.
Ez a két elmélet a tudás létezik marxizmus, egymás mellett, és a marxisták nem próbálja nagyon nehéz összeegyeztetni egymással. A legtöbb, arra utal, hogy az a tény, hogy tudásunk hajlamos tökéletes igazság, amíg ez a szükségleteink szerint relatív. Itt, úgy tűnik, az elmélet beleesik egy ellentmondás, mert még ha az igazság határozza meg a tudásalapú lehet, hogy nem minden, még a részleges, egy példányt a valóság.
Z. értékek
Ami a közerkölcs dialektikus materializmus nem ismer örök törvényei; minden társadalmi osztály saját erkölcs. A leghaladóbb osztály, a proletariátus, a magasabb erkölcsi szabály az, hogy csak az erkölcsileg jó, ami hozzájárul a megsemmisítése a polgári világ.
Az esztétikai dolgok bonyolultabbak. El kell ismernünk, hogy a valóságban is, a dolgok maguk is objektív elemét, amely az alapját képezi a mi esztétikai elismerését, kéri, hogy higgyünk valami szép vagy csúnya. De másfelől, a becslés is függ osztályok fejlesztés: mivel a különböző osztályok különböző igényeit, hogy mindenki értékeli a maga módján. Ennek megfelelően ez a művészet nem lehet elválasztani az élet, akkor részt kell vennie az osztályharc. Feladata -, hogy a kép a hősies erőfeszítései a proletariátus harcában és az építőiparban a szocialista társadalom (szocreál).
Végül, ami az elmélet vallás ismét úgy néz ki, kicsit más. Szerint a dialektikus materializmus, a vallás hazugságok és a fikció, a tudomány elítélte nyilatkozatokat. Csak a tudomány megadja nekünk a lehetőséget, hogy ismeri a valóságot. A gyökér a vallás - a félelem: hogy tehetetlenek jellegével kapcsolatban, majd tekintettel a kizsákmányolók, az emberek elkezdtek bálványozza ezeket az erőket, és imádkozunk értük; a vallás, a hit a túl megtalálták vigaszt, ami nem tudták megtalálni a kizsákmányolt a saját szolgai létezés. A kizsákmányolók (feudalists, tőkések, stb) a vallás kiváló eszköz, hogy a tömegek kordában, egyrészt azt tanítja őket, hogy az engedelmességet a kizsákmányolók és a másik, ígéretes a jobb élet a halál után, zavaró proletárok származó forradalom. De a proletariátus, amelyet senki sem működik, nem kell vallást. Ha az erkölcs és az esztétika csak megváltoztatni a vallás teljesen eltűnnek.