Csepegtetni egyik formája a rituális kiutasítás
Bury - népszerű hagyomány formában kiutasítás rituális / pusztulás és szimbolikus módon átviteli tulajdonságainak egyik témáról (vagy anyag), hogy egy másik.
Minden szláv hagyományok ismert szokás, hogy eltemesse a föld maradványai az áldást húsvéti ételek, valamint a tárgyak, amulettek a falu, mezőgazdasági terület, szőlő, udvar, istálló, stb a saját határaikon vagy a sarkokban védelme érdekében a kulturális térben a rossz időjárás, a kártevők madarak, gonosz szellemek, a járványok, és így tovább. n.
Ukrajna és Fehéroroszország a Szent György napja az eltemetett csontok áldásának húsvéti sertés kellett, hogy kivédjék a jégeső felhők mezőket, hogy megvédje a boszorkányok, így a gyűrődések a Rye. Bones is van eltemetve, hogy megvédje a mezőket a gyomoktól és a madarak. A déli. Szláv egyik ünnepek tavasszal ugyanerre a célra a földbe ásott tojást. Szlovének eltemetett négy tojást a sarkokban a szőlő, megvédve azt a madarak; Bolgárok voltak eltemetve a jégeső az első tojás, festett vörös Húsvétra, és így tovább. D. A szlovének eltemetett csontok Easter sertés frissen ásott, hogy az alján a jó, hogy senki nem rossz szemmel, és ki a víz eltűnt.
Eltemetés rendelkező objektumok apotropeicheskoe érték, gyakran végzik a határok, a falu, a ház és így megjelölt és megvédte őket. Hogy megvédje a mezőt a jégeső, bolgárok kerülni azokat a malom tolózár, amelyet aztán a földbe a ponton, ahol elkezdtük obhod.Na Rus. Észak-az erdő legelő eltemetve egy pásztor „szabadság” (összeesküvés, suttogta papíron vagy rögzített rajta).
Védelme állatállomány az istállóban a boszorkányok, alá temette szlovén küszöb hajtogatott keresztben csont Easter sertés; poleshuki mielőtt az első tavaszi legelő szarvasmarhák alá temette a küszöb kiságy sredopostnye „keresztezi”, és így tovább. d. átl. továbbá a szokás, hogy eltemesse a kapu az udvar, vagy gyermekágy különböző elemek, mint az amulettek a járványos, és az első legelő szarvasmarhák.
Lengyelek Dobzhinskogo kr. eltemetve a temető közelében, a falu malom darab szelep megállítani a közelgő járvány.
Annak érdekében, hogy a továbbra is a földbe áldás húsvét élelmiszer, kőris Shrovetide töltött badnjak, Yule szemetet, stb (vö Golovnya.), Tojás, és - .. Szinte minden dicsőségét, hagyományok - péksütemények. Ez úgy történt, tavasszal, mielőtt az első szántás és a vetés, aratás idején, stb Volyn, így a Szent György-nap a területen, ott temették el a maradványokat a húsvéti kenyeret a szavak. „Rodi, Isten, a kukorica és mindenféle pshanitsu pashnitsyu”. Között v.slav. rítusok célja annak biztosítása, hogy a szarvasmarha-ben végzett, kiemelve a szokás, hogy eltemesse a stabil vagy az udvaron tehenek és juhok kürt és a csont, valamint a teknős, a medve koponya, és mások.
Azonban, az ellenkező helyzet ismert és társított az átvitt objektum tulajdonságainak a környezet, amelyben csepegtetünk. Így a déli lelkipásztori rítusokat. Szlávok temetve a fészket befolyásolása érdekében a szorzás a szarvasmarha és az egészségére. Bolgárok voltak eltemetve a csont hangyaboly Tartu bárány (lásd. Kurban), hogy „a juhok nevelt, mint a hangyák.” Bosnyákok ásott a fészek egy darabig ruhával sóval, amelyet később táplált marha, hogy nem került sor. Lakói keletre. Hercegovina Ascension vágja a csikók és vágott sörény és a farok eltemetve egy hangyaboly a csikók egészséges volt. Temetve a fészek óta használják a népi gyógyászatban, a szeretet és a gonosz mágia és néhány más területen.
A szláv rítusok használtunk és a termelő tulajdonságait a föld (lásd.). Bolgárok megcímkézésénél állatok vájt fülüket, a bőr darabokat, és eltemették őket a földbe, abban a reményben, ezáltal pozitívan befolyásolja a jövőbeli utód. Ha gyógy füvek és virágok, ha ültetés gyümölcsfák és bokrok használni kell a földbe kenyeret és pénzt, mint egy szimbolikus megváltást. Temetve, mert így a megismertetése a föld, az erejét és természetes tulajdonságait, és gyakorolják a hagyományos orvoslás, Sze egyéni kitöltési föld kígyó megmart testrészt, és az ember, a villámcsapás, és így tovább. n.
Magyarországon az északi és középső tartományokban népszerű volt palacsinta szokás temetni a hóban ifjú házasok az elmúlt ragadozó (tisztítása tehát a bajtól nászéjszakán), valamint a fiúk és a lányok, különösen a kicsapongó szórakozás Shrovetide ünnepek (sze tisztítás rítusok lekötött az alakoskodó végén a karácsonyi ünnepek). Bulgária Először nadoennoe a tehéntej temették el a „sredorek” - a sandbank a folyóba, körül minden oldalról víz. Erre azért került sor annak érdekében, hogy megvédje a szarvasmarha és a tejtermelés jövőbeli boszorkányok, tedd a bűvös kör.
Temetve a földbe, és gyakoroltam a célzás korrupció. Leggyakrabban ehhez használt elemeket, amelyek kapcsolatban álltak a halott. Kárpátalján az ő ellensége területén eltemetett szalma ki a halott, akkor ezen a helyen hét évig semmi nőtt. Lengyelországban akarná pusztítani külföldi juh, eltemetve a küszöb alá kiságy darab súlyos és m. P.
Bizonyos helyzetekben, temetve szerzett szervezési jellegű. A kijevi tartományban. Szenteste méhész ásott fazék méz a piros sarokban, és azt mondja: „Jak szent vechir zbirayutsya estig, és Mali nagy, gazdag és szegény, mint lakói moy pasitsi TNI bzholi zbiralis bizonyítékok és SIDA” (Kijev). Ukrajnában, a földön az utcai fesztiválok ifjúsági eltemetett fazék kását, gyakran tömjént és mákkal, valamint néhány más dolog (például orsó -. „Vitushka” élő rák, stb), annak érdekében, hogy le a fiúk ünnepségeket. Kása ásni „hogy a legények Bulo Jak kása”, „hogy itt molodozh kishіla, jak kása”, „lakók hloptsіv Bulo gazdag jak mák”, „lakók büdös így dirzhalis dіvchat, jak rák karom”, „lakók vulitsya hűvös, jak Vitushka”.
Szimbolikus egyesület instilláció temetési használatához vezetett e fellépés a szimbolikus temetkezési szokások, a kiutasítás és a pusztítás. Temetve a föld - a vízzel együtt fúj, égő, dobott egy fa, stb -. Az az eljárás, amely elpusztította a madárijesztő rituális szertartás tárgy vagy szimbólum. Horvátok és a szlovének a földbe töltött üres, fehéroroszok - egy baba szimbolizáló tavaszi Ascension szertartás „nyilak a vezetés.”
A föld - általában a távoli területeken ház - és eltemették a továbbra is a szent étel, hogy senki sem bemocskolják őket, így nem megy a kutyákat.
A népi gyógyászatban, a földbe vágott mat, mérce, haj, köröm és ruha a beteg, egy string kötött rá száma szemölcsök csomópont; edény vízzel, amelyet eldörzsölünk ing után a menstruáció. Ugyanígy lehet megszabadulni a tételeket, amelyek érintkezésbe az elhunyt: a földbe ételek, amelytől a mosott halott, szalma, amelyen feküdt, és még sokan mások.
Temetve a földbe - egyfajta szimbolikus lerombolása könyvek a fekete mágia és a boszorkányság egyéb berendezések. Keleti szlávok zárva a vár alatt a gödör, amely maga alá temette esett járványos állat-, és eltemeték azt itt a földön, hogy megakadályozzák a visszatérését a betegség. Lengyelek eltemetett külföldön falu speciálisan készített baba, ha a gyermek álmatlanságban szenvedett. Minden szlávok gyakorolt temetkezési a földön a méhlepény a szülés után, ha a nő nem akarja, hogy több gyereket. A snotolkovaniyah podblyudnyh és temetkezési dalok, valamint csak ásni a föld megjövendöli halál és a temetés. Sze temetve a földbe chtonic rovarokat és állatokat (rák, békák, lótücsökfélék, stb). rítusok Esőkeltő. Lásd. Szintén Eltiltás rituális, a rituális megsemmisítése.
Temetve a földbe - a társulás temetés -, amelyek a hit „megállító erő” hatása varázslatosan megszilárdította a status quo. Horvátország (Varos), egy nő a szülés után vágjuk több darab méhlepényt, és eltemették őket a földre, mondván: „Hány része drasztikusan az elmúlt években oly sok nő nem fog szülni.” Fehéroroszok az első legeltetés fogott egy darab üveg és a napsugár, azt eljuttatja a tehén, olvassa el a cselekmény, majd eltemették az üveg, a helyszínen. Azt hitték, hogy egy összeesküvés, jól olvasható a napsugár és a földben rejlő tartósan megőrzik erejét. Szerb-Granichar vásárol a tehenek mértük a menet, amely alá temették a kandalló. Azt hitték, hogy miután a tehén megáll hiányozni, és marad az új gazdaságban. Mi bosnyákok, ha azt akarta, hogy megigéz tetszett a srác, ő kell a felére csökken a denevér, tedd mindkét oldalán az út, amely át a srác, majd csatlakoztassa a két rész együtt, és elássa alatt a küszöb, és ezáltal összekapcsolják a fiú magában.
A szerelmi varázslás elterjedt szokás, hogy eltemesse egy ember súlyos dolog, ami megigéz; és káros mágikus - a dolgok tartozó ellenség.
Burying és viselkedik, mint egy módja az áldozat és rituális etetése az elemek (föld), ősi otthona szesz, chthonic állat, Wed. még a szokás, hogy eltemesse húsvéti tojások a sírhalom, mert így a szimbolikus etetés ősök, valamint a dolgok, amelyek elpusztultak, látogatás az emberek az álom, megkért, hogy mondja meg neki; szokás, hogy eltemesse a sarkokban egy új haza dolgokat tervezett házak és más mecénások a ház .; ásni a mezőket és istállók fül ruha az egerek nem eszik kenyeret, és így tovább. d., és így tovább. n.