Csendes Don "
Jellemző, hogy a 20 év óta szinte egyszerre: Gorkij - több epikus „Az élet Klim Samgin” AN Tolsztoj - „Az Út a Kálvária”, MA Solohov kezdett írni: „A Csendes Don”. Az alkotók az epikus festmény hagyományain alapuló magyar klasszikusok, mint működik a sorsa az emberek, mint „A kapitány lánya”, „Taras Bulba”, „Háború és béke”.
Epic „Csendes Don” van egy különleges helyet foglal el a történelem orosz irodalom. Tizenöt év az élet és a kemény munka szentelt neki Solohov. Gorkij látta a regény megvalósításában óriási tehetség a magyar nép.
Események „Csendes Don” kezdődik 1912-ben, mielőtt az első világháború, és véget ér 1922-ben, amikor Don elült a polgárháborúban. Ismerve az élet és az élet a kozákok, aki maga is tagja egy kemény harc a korai 20-as, Solohov összpontosították kozákok.
A munka szorosan kapcsolódik a dokumentum és fikció. A „Csendes Don” sok hiteles nevét gazdaságok és falvak a Don régióban. az események középpontjába, amelyekkel az alapeljárás Veshenskaia. Solohov ábrázolja a tényleges résztvevők az eseményeket: ez Ivan Lagutin elnöke, a Központi Végrehajtó Bizottság kozák osztály, az első elnöke a Központi Végrehajtó Bizottság a Don Fedor Podtyolkov, tagja a Forradalmi Bizottság a kozák Mikhail Krivoshlykov. Ugyanakkor, a főszereplők a történet kitalált: Melekhovo család, Astakhov, Korshunovs, Koshev Listnitsky. Fantázia és mezőgazdasági tatár.
„Csendes Don” kezd ábrázoló békés háború előtti élet a kozákok. Farm Napok tartott tatár foglalt. A narratív előtérben Melekhovs tipikus középparaszti család patriarchális hozzáállását. A háború miatt a munka világában a kozákok. Az első világháború ábrázolja Solohov, mint a nemzeti katasztrófa, és öregek, vallja Christian wisdom azt tanácsolja a fiatal Cossacks: „Ne feledje, egy dolog: ha azt akarjuk, hogy él, él halálos harcban menni - azt kell megfigyelni az emberi igazság.”
Solohov leírja a háború borzalmait, bénító az emberek, mind fizikailag, mind morálisan. Kozák Göndör Gregory Melehova tanítja: „A csatában megölni egy embert - egy szent ügy. ember elpusztult. Trash ember van!”. De az ő göndör bestiális filozófia azt állapítja empátia az emberben. Halál, szenvedés, egyesülnek katonák: az emberek nem szokni a háború. Solohov írja a második könyv, hogy a hír megdönteni a autokrácia nem okozott örömet között a kozákok bántak el „visszafogott szorongás és várakozás.” Kozákok belefáradtak a háborúba. Ők álmodnak a vége. Hányan már meghalt: nem özvegy otgolosila halott. A kozákok nem azonnal érthető történelmi eseményeket. Bitter szó a regényben megelőzi egy leírást a tragikus események a Don, a történet a mészárlás az expedíció Podtelkova a Felső Don felkelés.
Miután visszatért a fronton a második világháború, a kozákok nem tudja, mi a tragédia a testvérgyilkos háború, akkor lesz, hogy túlélje a közeljövőben. Felső Don felkelés jelenik meg a képen Solohov egyik központi eseménye a polgárháború a Don. Számos oka volt. Vörös terror, indokolatlan kegyetlenség képviselői a szovjet hatalom a regény azt mutatja, nagy művészi erővel. Számos kozákok lövöldözés által elkövetett falvak gyilkosság Miron Korshunov Trishka és nagyapja, aki képviseli az elején keresztény igehirdetés, hogy minden hatalom Istentől kapott, az intézkedések biztos Malkin, aki adta a megbízásokat lőni szakállas kozákok.
Solohov úgy véli, hogy a Felső-Don felkelés tükrözte az emberek elleni tiltakozás a megsemmisítése az alapjait a paraszti élet és az ősi kozák hagyományok, amelyek már az alapítvány egy paraszt erkölcs, az évszázadok során kialakított és öröklődött nemzedékről nemzedékre. Író kimutatta végzet és felkelés. Már az események, az emberek értik és érzik, hogy testvérgyilkos jellegét. Egyik vezetője, Gregory Melekhov, azt mondja: „És azt hiszem, hogy elvesztünk, ha a lázadás ment.”
Serafimovich írt a hősök „Csendes Don”, „.People nem festett, nem írt - ez nem papíron.” A képek-típusok által létrehozott Solohov, összefoglalja a mély és kifejező jellemzői a magyar nép. Játék a gondolatok, érzések és cselekvések a karakterek, az író nem letörnek, és lecsupaszítva a szálak vezető a múlt.
Között a karakterek a regény a legvonzóbb, ellentmondásos, ami bonyolítja a keresési és a kozákok tévképzetek Gregory Melekhov. Kétségtelen, hogy ez a művészi felfedezés Solohov. Az író tett újító, művészeti átveszi mi az élet volt a legvitatottabb, a legnagyobb kihívást, a legizgalmasabb. Gregory Melekhov - nem egy statikus kép. Ez a szoros egységben és a csatlakoztatott mind a családja és a kozákok és a tatár falu csak Don, akik között nőtt fel, és akivel élt és küzdött állandóan az igazság keresése és értelme az életben. Melekhov nem különül el az idejüket. Ő nem csak beszél az emberekkel, és részt vesz a rendezvényeken, de mindig azt hiszi, értékeli ítél magukat és másokat. Ezek a funkciók segítenek arra a következtetésre jutott, hogy a Melekhov ábrázolt epikus fiaként népét és idejét.
Mir Grigoriya - Emberek a világ; Soha megosztott magukat, és azok az emberek. A harci tűz, por kirándulások álmodik munka szülőföldjén, a család. Gregory befejezi „megpróbáltatás” visszatér szülőhazájába falu tatár. Dobás fegyverek Don, kapkodván vissza az a tény, hogy annyira szeretett, és amit már levágták olyan sokáig. A finálé a regény filozófiai hangot. Solohov hagyta hős küszöbén új élet kihívásaival. Mit várnak az utat-road? Hogy a többi az életét? Az író nem ad választ ezekre a kérdésekre, és arra készteti az olvasót, hogy gondoljon a komplex sorsa a hős.
Azáltal női karakterek Solohov foglalkozik a legelején a kreatív módon. De ha a történet az imént vázolt, a „Csendes Don” Solohov teremt élénk művészeti portrék. Nők a különböző korú, különböző temperamentummal, különböző sorsokat, központi szerepet játszanak az saga: az anya Gregory Ilinichna, Aksinya, Natalie, Daria, Dunia, Anna Pogudko és mások. Tüzes, szenvedélyes Aksinya, vele „hibás szépség” ellensúlyozni szerény és visszafogott érzés szorgalmas Natalia. Mindkettőjük tragikus sorsát. Sokat súlyos az életükben, de tudták, és a valódi emberi boldogság. Az író azt mutatja, a kemény munka és nagy szerepe a családi életben. Nagy jelentőségű a hang jellemzőit, portrék részleteket. A Axinya „cizellált nyak”, „bolyhos fürtökkel”, „int a száját.” Natalya „sima fehér homlok”, „nagy kéz, összezúzta a munkáját” Daria „nasurmlennye arc szemöldök”, „kanyargós lépés”.
Solohov - a páratlan mester művészi kifejezés, ügyesen használja a nyelvet, hogy azt mondja a kozákok. Az olvasó láthatóan emelkedik, és a főszereplők, és epizodikus karakter. Tájvázlatokat mutatnak szenvedélyes szerelem a művész a természet a Don régióban. A táj humanizált, elvégzi a különböző ideológiai és művészi funkciókat; Segít, hogy felfedje érzéseit, hangulatok, a karakterek, hogy azok megfeleljenek az aktuális eseményeket. Ügyesen használják munkái folklór: közmondások, mesék, dalok. Ők közvetítik a hangulat, érzések, érzelmek az emberek, tükrözik az esztétikai világot a karakterek, felfedi a mély filozófiai eposz. A mottó az első és a harmadik könyv a regény a régi kozák dalt.
Nagy lelki jelentése tartalmazza a költői kép a Don, amely jelképe az emberek. A név „Csendes Don” tele van szimbolizmus: ez ellentétben áll a ábrázolt események. Különleges jelentéssel bírnak a kép a sztyepp, amely jelképe a haza, „drágám steppe alacsony Don levegőt. I íj alacsony és syno-Vias megcsókolni a vörös föld. Don rozsdamentes vér ömlött sztyeppén. " Ezek a szavak is megtalálják, és mondja az író, szenvedélyesen szereti a szép anya természet és az embereket.
Munka az epikus „The Quiet Don” Solohov folytatta a filozófiai koncepció, hogy az emberek a fő hajtóereje a történelem. Megkapta az epikus mély művészi kifejezés: a kép az emberek életét, az élet és a munka a kozákok, a kép az emberek részvételét a történelmi eseményeket. Solohov azt mutatta, hogy az emberek az út a forradalom egy bonyolult, intenzív, tragikus. A megsemmisítést a „régi világ” volt köszönhető, hogy az összeomlás évszázados népi hagyományokat az ortodoxia, a pusztítás a templomok, az elutasítás a erkölcsi parancsok, hogy inspirálja az embereket gyermekkora óta. Az előadás a Nobel-díjat regénye „Csendes Don” Solohov beszélt a nagyságát a történelmi utat a magyar nép, és hogy „mindent, ami meg van írva, és írni, hogy egy bólintás ezen emberek, dolgozó emberek, építője, az emberek-hős.”