Comments új Geneva Biblia „legnagyobb keresztény Library
A héber könyv címe a Genesis -. „Bereshit” ( „Kezdetben”) Valójában a neve áll az első szó a könyvben. Orosz neve „Genesis” a fordítás görög neve a könyv poSeptuaginte (az ókori görög fordítása az Ószövetség, teljesült a III században), és azt jelenti: „Eredeti”. Genesis - egy könyvet chtonachalobyt. A könyv azt mondja a származás a menny és a föld, a sotvoreniicheloveka és az ő bukásának, Isten ígéretének a Megváltó, és a szövetségnek Isten schelovekom.
Egyiptom hozott Mózes gondolkodó. Zsidó szellemi hagyomány cseppentve emuznanie az egy Isten, és egy nap a sivatagban, miután a járatot Egyiptom, a tudás oBoge fordult Mózes abban a tudatban, hogy Isten az egyik Jehova (Ex. 3,14).
Ex. 3.6 Isten először nevezi magát, hogy a név, Mózes képes volt megérteni, hogy az Úr -, hogy Isten kinyilatkoztatása. És ez az én megértését ő posledovatelnovyrazil Genesis: minden előfordulását, ahol az Isten nevét - Jehova így iliinache a viszonyt Isten és ember között.
Nem kevésbé fontos érv az a tény, hogy a Teremtés könyvében, Mózes azt írta isdelal ő a korai években a kivonulás Egyiptomból, az a tény, chtoeto könyv tartalmazza az eredeti történet Izrael népének és szövetséget kötött Istennel -nasledovanie ígéret földjére. Exodus azt jelzi, hogy a zsidókat ment izEgipta szerencsétlen menekültek a pszichológia a rabszolgák; a memória az Egy Isten sohranyalitolko egység, míg a legtöbb ember kész arra, hogy visszavon Mózes és otBoga, aki vezette őket Mózes és beszélt hozzá. Nem emlékeznek az Isten, aki hozta őket Egyiptomból, és készen álltak, hogy cserélje ki a aranyborjú azemlyu ígért - az egyiptomi húsosfazekak. A könyv olvasása Genezis skiniisobraniya (együtt az olvasó a jog) kinyitotta a szemét a zsidók, hogy kik ők, hol és hogyan mennek. A kinyilatkoztatás az egy Isten - a Teremtő és az Úr az eget és a szárazföldi cseppentve a hit, hogy Isten, aki megalkotta az egész földet - a Mindenható és Onvypolnit szövetségét apjukkal, Ábrahám, és megadni nekik a megígért földet a sozdannoyIm. Anélkül, hogy a Teremtés könyve, a zsidók soha nem jön ki a Sinai pustyninarodom Izraelben.
Idő és körülményeit írásban
Írásakor Genesis valószínű között 1471-1405gg. BC Hatvanhat éves, ezek között elhelyezkedő dátumokat tartalmazza vremyastranstviya a zsidókat a sivatagon keresztül (40 éves), és eltérés mutatkozik predpolagaemymidatami születése Mózes: egyes kutatók attribútum születésétől 1551 doR.H. mások - 1525
Úgy tűnik, a figyelmet a sürgős szükség írom ezt knigivozniklo (és talán csak megerősítették) Mózes után jött le égő Sinai, látta, hogy egy pogány tivornyázó a táborban szolga az emberek (lásd. Iskh.32).
Grafikusan bemutató fenti példa lehet a kígyó kép (3,1). Christian exegézis azonosítja a kígyó a Sátán, de dlyasovremennikov Moses (különösen a korábbi generációk) a ponyatiyasatany nem létezik, és ami mögötte van szó „Sátán” nahodilovyrazhenie más szimbólumokat és képeket. Így régészet pozvoliliustanovit hogy neolitikum voltak közösek a népek nostraticheskoyyazykovoy csoport (ahonnan jött az indoeurópai - Japhethic szemita ihamitskie -yazykovye közösség) gondolatát „Isten” az alvilág, vagyis. istenség lakozik a föld gyomrában. Ez az istenség tulajdonított obladaniemudrostyu, akkor már az összes elrejtett kincseket a földön és a „felelős” a királyság a halott. Ő szentelt állatok - hüllők glavnymobrazom, azaz oly módon, az élet, amely (mozgás) byltesno földelhető. Az ilyen állatok közé kígyók. Ezen kívül az volt a szokás, hogy azonosítsa a istenség odaadó állat inazvanie állat (vagy kép) érzékelik, mint egy szimbólum samogobozhestva. Ez az istenség soha nem volt célja a Teremtő, mert yavlyalossotvorennym magát. Ezért Mózes döntött, a leginkább érthető, hogy egosovremennikov szerv kijelölését, amely évszázadokkal később azonosították ördög.
Jellemzők és témák
Meg kell jegyezni, azonnal, hogy nem lenne sokkal furcsa, ha Bytiepolnostyu könyv kiesett az emberiség történetében és a kultúra. Mózes azt írta dlyalyudey, és az isteni kinyilatkoztatás kifejtette összefüggésben az emberi történelem, amely a legfontosabb pontjai a történet az isteni igazság világosságát. A kachestveprimera sor, hogy a történelem, a vízözön, amely nem csak megbízható yavlyaetsyanauchno igazság, hanem a művészi forma újragondolva nashelsvoe tükröződik irodalmi hagyományait szinte minden nemzet számára. Ha zhevspomnit kulturális és nyelvi közösség tagjai özönvíz utáni időszakra kotoroygovorit Bibliában. (Gen. 11,1), és amely támogatja az adatok nyelvészeti iarheologii, legfőképpen említésre méltó prichinyraskhozhdeniya által bemutatott különböző történészek ugyanazon tény, mint temomenty, ahol nincs ellentmondás.
Mérkőzések is egyes rendelkezéseinek a bibliai tanítás Istenről és a világ a Teremtés könyvében, ábrázoló a pogány népek nem dolzhnyvyzyvat semmilyen problémát az emberekben, figyelmesen olvassa a Bibliát, mert knigaBytie céltudatosan és következetesen folytatja azt az elképzelést, hogy Isten az EdinomIstochnike igazi tudás és a kinyilatkoztatás. Sőt, Genesis hangsúlyozza, hogy az a személy, Ádám, Noé és Melchizedek emberiség volt egy egységes és közös vsehotkrovenie Istent. Egy másik kérdés - hogyan lehetne az emberek fenntartani ezt a kinyilatkoztatást ép. De, természetesen, még a leginkább újraértelmezett imifologizirovannye hagyomány torz perverz religioznymipredstavleniyami mindig tartani néhány eleme az eredeti igazság, amint azt a témája az őszi, amely ilyen vagy olyan módon formenashla tükröződik a mítoszok és legendák egész emberiség. Book Bytiesoderzhit közvetlen Isten kinyilatkoztatása által rögzített férfi, etootkrovenie kapott, azaz között a kinyilatkoztatás és az írásbeli rögzítés lezhitminimalno rövid idő alatt, ami garantálja a biztonságot és dostovernostotkroveniya torzítás.
Emlékeztetni kell arra, hogy a Biblia ihletett Írások trebuyuschimduhovnogo kapcsolatot. A lelki megközelítése a Szentírás általában, és különösen knigeBytie Pál apostol ezt írta: „... ezek a dolgok számunkra” (1Kor 10,6; lásd még Gal 4,22-31 ...). Alakú Genesis rendszer gyakran nedopuskaet egyértelműen szó megértése a szöveget, és követeli, hogy duhovnoesootnosili lelki (1 Kor. 2,13). Főképpen a „közösségben a rejtélyt, sokryvavsheysya öröktől fogva Istenben, aki teremtett vseIisusom Krisztusban” (Ef. 3,9). Genesis tartalmaz sok proobraznyhprorochestv Jézusról - a Megváltó, Isten megígért körül chelovechestvu.Tolkovanie ezek a próféciák igényel mély megértése a szimbolikus sistemyPervoy Mózes könyvei, továbbá, hogy ez a szimbolizmus fut végig a New VethiyZavet.
I. Prolog: létrehozása ég és a föld (1,1-2,3)
II. Eredete az ég és a föld (2,4-4,26)
A. Ádám és Éva a paradicsomban teszt (2,4-25)
B. őszi és annak következményei (3,1-24)
B. szorzás bűn között Káin leszármazottai (4,1-24)
G. Pious maradékot (4,25,26)
III. A generációk Ádám (5,1-6,8)