Cipő, mint egy szimbólum a művészet a vágy tárgya
Csónakok. balett lakások. szandál. eltömíti. Lépcsőfok. ... is. és. csizmát is. Cipő műanyag változásokat. „Testbeszéd”, és az önérzetet. Ez csak felveti - és fizikailag is. és érzelmileg. Figyelmes ember beszélgetőpartner cipő annak jellegét és pénzügyi helyzetét. Most a jó stílus - egy millió! De néhány száz évvel ezelőtt erről, és a beszéd nem volt. Emellett cipőben szigorúan szabályozott. és a képet a portré. A zsánerjeleneteket már több értelme és mélyebb segített feltárni a képet.
Arany szandál Aphrodite
Az egyik legrégebbi a lábbelik - szandál. Nem csoda. hogy ez még mindig egy kedvenc modellje elfoglalta helyét az ősi művészet.
Ógörög szandál énekelt Gustav Flaubert: „Az egymásba fonódó pántok a láb Apollona Belvederskogo műanyag zseni a görögök megmutatta, eleganciáját. Mi mix dekorációk és meztelenség! Mi a harmonikus forma és a tartalom! Hogyan hozzunk létre a láb cipő és cipő a lábát! "
De az arany szandál Aphrodite acél. talán. Az első erotikus fétis. Ennek egyik példája - több példányban görög szobrok: az istennő tart szandál.
A leghíresebb közülük - egy csoport szobrok a sziget Delos „Aphrodite. Pan és Eros „(100 BC.). Csinos nő próbál ellenállni kozlonogy erdő lakói. kacéran lengő szandál. Eros ebben mise en scene, amely segít az anya. sem. éppen ellenkezőleg, - lyubostrastnomu huligánok. Nos. de mi minden lábbeli egyértelmű: itt cipő (kivéve szandálok és istennő semmi ..) - egy attribútum a nőiesség.
Egy másik népszerű történetet, amelyben a szandál kulcsszerepet játszik - a mítosz a szerelmesek és az elutasított Aphrodite Hermes. aki segítséget kért az apjától. Amikor az istennő fürdött. Zeusz küldött a sas. így vitte szandál Hermes. És Aphrodité nem volt más választása. hogyan jön a tisztelői a lábbeli.
Barefoot szentek és a páncélos lovagok
Van azonban mindig harcosok. kész harcolni az ellenség egy igaz ügy. És az egyik legfontosabb része a ruhát volt megfelelő cipőt. amely nélkül a harcos nem tudta hatékonyan mozogni és harcolni - Cipő „készségét békesség.” Warrior Isten hadsereg készen kell állnia arra, hogy „ellenállni”.
Készen áll a „béke evangéliumát”, és a bronz David Donatello (1430) Bibliai pásztor. nyertese az óriás Góliát, - az egyik kedvenc képek a reneszánsz. védnöke Florence. A legenda szerint. kiment a harcot Góliátot. David hajlandó páncél. és egy pisztoly volt csak felkötve. És a ruhákat a meztelen fiatal férfi - egy pásztor kalap és szandál töpörtyű.
És a cipő jelzi. hogy segített nyerni neki a tudást. nyújtott Sámuel próféta. Ugyanakkor, és állapotát mutatja Dávid: A héber hagyomány. Cipőt viselt csak tudom (és az otthonon kívül), míg a szegény mezítláb vagy durva bőr cipő. fa.
Hangulatos ház és egy erős házasság
A reneszánsz idején a XVI században. viselni ház cipő backless törvénytisztelő polgárok kötelezővé vált. Emlékirataiban sok lakója akkori még cipő úgynevezett szimbólum a kényelem és a hűség a házasság fogadalmat.
A festmény „A pár Arnolfini” (1434) Yana Van Eyck kép egy pár kalocsni járáshoz piszok szimbolizálja hűség. A vőlegény ábrázolásra állt mezítláb a fa padló. ő facipőiknek hazudik egymás mellett. Lábak a mennyasszonyi ruha borított. de a második pár cipő látható a háttérben az ágy mellett.
A kortársak számára a Van Eyck dobni cipő egy utalás, hogy az Ószövetség. Amikor a menyasszony és a vőlegény készült esküvői szertartás. számukra, és egy egyszerű padlóján volt „szent föld.”
A háztartási tudható szimbolikus kép egy pár klumpa a híres festménye Pieter Brueghel (idősebb) „németalföldi Példabeszédek” (1559). Mester volt ismert érdeklődés a paraszti élet. Cipő. látszólag hiába vár a tulajdonos.
Glamour korában acqua alta
Az egyik legvitatottabb modellek cipő értelmezése art - Velencei Chopin (cipő ékek), ami látható a képen Vittorio Carpaccio (1460 / 1465-1526). „Két hölgy az erkélyen.” A mai napig vitatkoznak. Ők vagy Kurtizán tisztességes hölgyek?
A "tanú" - ábrázolt Chopin. Aztán Velence összes nő bement a magas talpú cipő - gyakran a víz emelkedik (acqua alta), a magassága a rövid csizma (50 cm-ig!) Szabályozott ... járjon. Mozgás ilyen cölöpökre nem volt könnyű. és „egészségtelen”, különösen a terhes nők. és a Velencei Köztársaság volt aggódnak az alacsony termékenység. Tehát tiszteletreméltó hölgyek nem túl „rózsa” ...
royal cipő
Century váltották egymást. ruhákat is rövidebb lett. és Dandies a lehetőséget, hogy dicsekedni luxus ruházati cikkek. Nem tér ki a formák fejlesztése lábbeli. hogy. akkor meghosszabbodik. Ez megrövidül. Szerte a fejlesztés a sarok (a magasabb - a nemesebb a tulajdonos), és a divatdiktátor ebben mod volt a francia XIV.
Napkirály büszke volt szép lábak, elegáns cipő. Mint uralkodó uralkodott. hogy a piros sarkú (ami szintén jeleneteket ábrázol csaták) - kizárólag az ő előjoga. Tehát piros sarkú szimbóluma lett a királyi hatalom.
szeretem jel
Nehéz elképzelni, hogy a lovagi úriember. aki lustfully megcsókoljon imádott Chopin (adott nehézkessége miatt ez a modell). AI tényleg - a XVIII. jött a korszak bájos cipő - „öszvér”. Ezek a cipők nélkül hátat egy ügyes sarok. illik viselni csak beltérben. Ők a keleti és vált luxuscikknek. Senior hölgyeim és uraim viselték csak boudoirs. és a master létrehozásának cipő drága. A „külföldi” anyagokat. díszített arany levél. drágakövek. toll egzotikus madarak. kézzel készített selyem hímzéssel. szőrme darab. A fényképek finomított háztartási eszközök indikatív kényelem és a bőség a házban.
By the way. Így az is ez a darab női szekrény a film Eduarda Mane „Olympia” (1863). Jelenleg csak a csupasz hősnő öszvér. amely hamarosan élnek képe lapok Obri Berdsleya, és hozza ezt a szimbólumot az erotika tökéletes. A huszadik század elején, öszvérek csak lányok könnyű erkölcsű. exit „emberek” ez a cipő nem engedheti meg magának nem tisztességes nő.
