Chin alapján az egyház - imádják a bázis és a ráfordított a templom - a rítus
Priest, a bázis és a felajánlását a templom átitatva ugyanebben a szellemben a kegyelem, amelyek tele voltak a Szent Atyák, előkészíti és jóváhagyja. Közülük kiemelkedik Nagy Szent Bazil. Minden ima, minden rítus testesítik mély lelki szemlélődés és belső jelentését. Leple alatt a templom látható, kézzel fogható tanár magától értetődő, hogy az egyetemes egyház láthatatlan vezette, maga a Szabadító, a gyűjtemény igazi Krisztus testének tagjai az élő Isten. Az új templom ezekben imakönyvek, mintha humanizált, és magasabb a lekötött taynodeystviya, mint egy normál ember, hogy végre a keresztség szentségét és megerősítése; csatlakozik hozzájuk valami mást, és a szentsége szent rendek, mert a templom szentelt örök Úr szolgálatában.
Senki sem tudja megállapítani, és építsen egy templomot, kivéve az uralkodó püspök vagy pap küldte. Ha valaki meri templomot építeni anélkül, hogy a püspök áldását, hogy legyen, mint a kitörés megvetve hatalom a püspök.
Az alapító a bázis (alapozás) a templomban kerül sor az alap Chin templom, amely általában a továbbiakban a szóló a templomot. Amikor ez megtörténik, és felhúzására Cross (Trebnik. M. 1956 ch. 2, Ch. 26, 28. o.).
Az alap a Church a következőképpen állítjuk elő: ha a Church kő, akkor ásott árkok készek kövek és mész, és ábrázolt vagy kivágott egy kereszt egy négyszögletes kő. A kereszt alatt (kérésére a püspök) és kész befektetni a helyére szent ereklyék, és a következő támaszkodik írás:
„Az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek alapokat, és ez a templom tiszteletére és emlékére (nevét jelzi az ünnep, vagy a templom neve szent) a svyatitelstva Preosvyaschenneyshago (püspök nevét és jégeső is.) Amikor Patriarse Moskovstem és egész Oroszország (nevét) .. és tegye a lényege a hatalom a szent (nevezd meg). Ebben az évben a világ (ilyen és ilyen), a születés az Isten Igéje a testben (év hónap, nap).
Az alap a templomban lehet tenni anélkül, a helyzet az emlékei a szent és a jelzálog feliratokat, de miután egy négyszögletes kő szükséges. Ezen kívül, egy nagy fakeresztet állítunk elő, és ásott egy gödröt a jövőben helyén a trónra, ahol ő lesz felhúzzák.
Ha szándékában áll, hogy építsenek egy fatemplom, nem várárok ásott. Csak ásott két gödör: a helyzet a négyszögletes kő a jövőben az oltár apszis és egy mélyedést az emelési a kereszt helyén a trónt. Készek mélyfúrás az alapot.
Az alap a templom és felállító Kereszt rutinos rang vagy a Grand Euchologion vagy kiegészítő Euchologion; Utolsó rang hosszabb, mivel ez a felajánlás a víz és az olaj, akkor fogyasztott az alapja a templomban. Amikor a szertartás elvégzése a Big Book of szüksége, akkor, ha van egy püspök, visel ruhát, és ellopta omophorion, és ha a pap, akkor - a lopott és miseruha.
Legalább a rangot az Egyház alapító püspök vagy a pap, hogy tegyen egy könyvjelzőt a templom felvonulás kíséri az egész papsággal. Ez előtt két diakónusok és temjénezõket, a papok kereszttel, kliroshane énekelni verseket litiynye ünnep vagy szent, aki után a templom alapjait. A helyszíni könyvjelzők előzőleg szállított asztal és támaszkodnak rá az evangélium és a kereszt.
Miután a sorrendben a rektor a Grand Euchologion kiált. „Áldott a mi Istenünk”, olvasható vagy énekelt az „O Mennyei Király”, Trisagion „Miatyánk” és a troparion a szent, vagy itt a neve amelyet az emelt templomot, és más troparia apát lesz. Ez alatt az ének (vagy olvasott) apát éget tömjént közelében árkok, majd így szól az ima: „Urunk, Istenünk, izvolivy és ezen a kősziklán az alkotók Thee templomban.”, Amelyben arra kéri az Urat, hogy megtartotta az egyház alapítója ép és a templomkertben megváltoztathatatlan, és megmutatta nekünk a ház kiválóan alkalmas hálát adott Istennek. Az ima után, ejtik az elbocsátás, amely megemlékezett a Szentély, vagy az ünnep.
Az apát vett egy követ, és azokat át, hisz ő alap, mondván: „Az alapján, és a # 900; (it), a Magasságos Isten közepette, és nem az alany # 900; zhitsya, Isten irgalmazzon neki reggel a reggel.” Ezután felvonták a kereszt zajlik. Az apát vesz egy fakeresztet, és emelő azt azon a helyen, ahol ez lesz szent étkezés (trón). Ugyanakkor azt mondja az ima: „Uram, mindenható Isten, átalakítsa # 900; vy a rúd Mózes.”, Amelyben arra kéri az Urat, hogy Ő megáldotta és megszentelte ezt a helyet a hatalma és befolyása a Precious és életadó Kereszt a otgnanie démonok és minden soprotivnogo, tartósított és helyét, ez a ház (templom), és itt marad. A Nagy Könyv szükségletek ezen kereszt azt mondja: „Ez teljesen az egykori templom és az oltár, és a megszentelődés suschu, vzemletsya kereszt helyére idezhe húzzák fel, és jön fogsz kereszt a kelet-európai országokban az oltárhoz.” (Lásd). Rajta van írva: „szenteld meg az oltárt az Úr Istennek és megtartó Jézus Krisztusnak a Temple (ünnep neve, vagy egy szent). (Ha ti az egyházmegyében: az áldás: nagyvárosi, vagy érsek vagy püspök, az ő neve és jégeső rá) az áldást a pátriárka Moszkva és egész Oroszország (nevét). a nyáron. indiction. hónap. az. a szent memória (nevét). "
Egy hasonló megjelölés a fenti, helyezünk egy kő vagy fém lemez és támaszkodik bázis Temple. Vázolt rangot füleket a templom és az emelési a kereszt többnyire az ima után az áldást a vizek által elkövetett misekönyv.
Amikor a rangot az alapja a templom és az ültetési a kereszt alatt történik Kiegészítő misekönyv (ezt a rangot kerül a Book of igényeinek M. 1956, 2. rész, mintegy 28 ....), Bishop, talpig püspöki ruhát (és pap - az összes ruháját san), érkezéskor a menet égni kezd tömjén és a szolgáltatás az alábbiak szerint:
Az apát veszi a füstölő és teszi háromszor keresztben éget tömjént asztal, amelyen feküdt a szent evangélium és a kereszt. Deacon: "Áldd meg, Uram." Főemlős kezdődik: „Áldott a mi Istenünk,” arc ének „Mennyei Király”, és a végéig ének, prímás előtt áll a szent evangélium és füstölők is. Aztán censes minden árkok, kezdve az első fal az oltár, és megy a nap ellen egy kört, és visszatért az asztalhoz, füstölők a papság és a nép, és újra az evangéliumot. Az olvasó leolvassa az Trisagion a „Miatyánk”, „Gyere, íjak # 900; msya” (háromszor) és Zsoltár 142 perc: „Uram, hallgasd meg imádságomat,” „Glory, most”, „Alleluja” (háromszor). A diakónus, majd azt mondja a litánia „béke imádkozzunk”, amelyben azt kérdezi:
„Hogy ő is kegyesen tekintenek, hogy ezen a helyen, hogy hozzon létre rajta az egyház, hogy a dicsőség az ő nevét Presvyatago kedvencek, és áldás a mennybe, hogy áldja meg, imádkozunk az Úrhoz.
Mintegy okok sün, hogy áldja meg az első gyümölcse az épület, és biztonságosan a dicsőség az ő neve fel a top # 900; tisya és rohant a jutalék, kivéve vsyakago prepyatiya előállítani a teljesítmény, a cselekvés és a kegyelem a lélek Presvyatago.
Körülbelül egy sündisznó, aki fáradt munkás blagopospeshestvo körül adók, és kézimunka ispraviti és jutalék a hatalom, akció, és ezen keresztül a kegyelem a lélek Presvyatago gyorsan termel.
Körülbelül egy sündisznó a jó, hogy ez a lelkesedés az ő szolgái blagopospeshestvo minden megfelelőséget, erő, cselekvés és a kegyelem a Szentlélek Presvyatago adókat.
Hogy Ő okozhat pristaviti felettük, és a munkás az ő őrangyala, sün láthatatlan otraziti minden soprotivnyya rágalmazás látható és láthatatlan ellenséget és környékén blagopospeshestvo, hogy az építőiparban a bölcsesség és a hatalom, hogy kötelezzék a hatalom, akció, és ezen keresztül a kegyelem a lélek Presvyatago adót. "
Ugyanezen felkiáltás énekelnek „Isten az Úr”, és troparia. Mintegy ének troparia könyvének igényeinek kimondja, hogy: „Ha ti egyedül kinek a templom kastély”, a troparion éneklik egy ünnepi hang. Ezt követően, a "Glory" énekelt tropar bázisok (cm. Alább). „És most” - egy ünnep. Ha az egyház nem Manor, akkor a hang a 2. troparion éneklik következő okok miatt:
„Teremtő a Teremtő, és mindenféle Isten munkáját a kezdők a dicsőség, te áldás gyorsan rögzíteni és erődből a Bizottság hamarosan tenni, mert övék egy mindenható és szerető az emberiség.”
Ha a templom tiszteletére emelt Szűz Mária, a troparion éneklik kétszer okai a „Glory, a mostani” - a templomban.
Ha a templom tiszteletére egy szent, az első énekelt troparion indokokat „Glory” - egy szent, „És most” - a hangja Theotokion troparion a szent. Miután troparia olvasni Zsoltárok 50 th: „Könyörülj rajtam, oh Isten.”
Ekkor kerülnek egymás mellé, és el kell tölteni tiszta vízzel, és az olaj. Végén a zsoltárt énekelték háromszor a 6. hang troparion:
„Az égből a türelmi, O életadó, és szenteld meg azt a vizet, és az összes szennyeződés ébredés th byti tisztogatás”.
Ezt követi a felajánlását víz és olaj. By kiáltványt diakónus: „Imádkozzunk az Úrhoz”, és énekel kórusban: „Uram, könyörülj,” az apát beolvassa a víz ima: „Isten Velikoimenity, apja a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Az imádságban kérte az Urat a víz az Isten: „És éber-én, munkálkodó és a kegyelem Presvyatago Spirit byti mindent a ney hitben italok, amelyek megkapják az azonos, és szórja a te szolgád a bűn marad, a változás a szenvedély, a vezetés minden gonoszt, a szorzás az erények, a gyógyítás, a ház ugyanaz, és az a hely, minden felajánlás és áldást, romboló és minden ártó levegõ otgnanie és kegyelmed hozzárendelés. "
Aztán, miután az ima, titokban olvasott glavopreklonenii minden énekelt „Uram, kivéve a te népedet” (háromszor). Kereszt és vízbe merítjük keresztben (háromszor).
Az áldás után vizet szentelve a fenyők. Először is, a pap megáldja háromszor az olaj a kéz, mondván: „A neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.” Ezután a kiáltványt diakónus: „Imádkozzunk az Úrhoz”, és énekel kórusban: „Uram, könyörülj,” mondja a pap imát, amelyben az említése Jákob pátriárka, kérjük Istent boráldozat olajat a kő: „Uram, mi atyáink Istene, Ő is kiöntötte # 900; Jacob a rock, ez a napokban a oszlopa és az Isten házának határozószó, kellemes és kényelmes byst, a # 900; # 951; ri, imádkozunk, és most kegyesen az olajra, ezt, és ég a te áldásodat áldd meg és szenteld meg, és neki a kegyelem Presvyatago Spirit, a sündisznó mindazon a dicsőség pomazuemoe, megszentelt, és megáld téged, és b lagougodno és jó volt: a prémiumok a te egyszülött Fia, vele áldott”, stb ....
További telepítési történik Kereszt. Az apát, figyelembe véve a megszentelt víz, locsolás, hogy egy hely, ahol nem kell felhúzzák Cross és azt mondja az imát: „Áldd meg Urunk, Jézus, a mi Istenünk, a jele a szörnyű és a hatalom a kereszt te ograditisya azt a helyet, hogy a dicsőség Presvyatago A Spirit Angel vsegubitelny és minden soprotivnyya erők így onnét, te tied az erő, és a tiéd az ország és a hatalom a nagy Istennek és megtartó Jézus Krisztusnak, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen. "
Aztán a papok, valamint a rektor vette a keresztet, emelő őt predugotovlennoe helye énekhangja a 2. troparion: „Cross húzzák # 900; vshusya szárazföldi # 900; és nem igényel lépcsőzetes tárcsás ellenség: az első a otrinovenny ember a paradicsomban csomag többek között, de köszönöm, az egyik a mi Istenünk, néked örömet bennük. " Aztán kontakion énekelt: „A gyors és erős a közbenjárásra, hogy segítsen.” „Dicsőség, most” - „közbenjárására a keresztényeket.”
Ezután az apát, fordult a keleti, imádkozik előtt felvonták a Cross: „Uram, Isten, a Mindenható, a rúd Mózes proobrazivy Őszinte # 900; th Holy Cross Vozlyublennago Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus által.”
Most kezdődik a templomban alapot. Az apát megy a nappaliba, ahol előtte az asztalon főtt hinni négyszögletes kő, és énekelt a papság 83. zsoltárt: „Ha a falu szeretett, Uram.” Ha a „Glory, most” és a „Alleluja” (háromszor). Deacon azt mondja: „Imádkozzunk az Úrhoz,” a papság énekli: „Uram, irgalmazz”, és a technika olvasása imádság, mint egy szikla, amelyben azt kérdezi: „Miután # 900; kegyelme te Szentlélek, és áldd helyzetben Kamen ezt és az összes bázis nachinayuschagosya épület dicsőségére Presvyatago. a nevét. " Ha a jelzáloggal terhelt Temple Manor, azt mondja ... „A becsület és a memória a te szent Születés és színeváltozása”, stb Ha a templom Theotokion, azt mondják, például: „tiszteletére Mennybemenetele te legtisztább anya”, vagy hogy neki ünnep. Ha tiszteletére a szent, akkor a nevén szólította. Az ima így folytatja: „és te, aki az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, Ki időtlen idők óta # 900; mindenféle CREATE nyomán kezdődő szorzás és vállalta, hogy az ügyet ennek ktitors ugyanazon munkások Bless esetében a kezét sietséggel” stb ...
Ezután a főemlős, figyelembe szent vizet szórva kő neki, mondván: „áldja meg a követ, hogy ezen a szent locsolás vízzel terjed a megingathatatlan alapja a templom sozidaemago az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, Ámen.”.
Ha szándékozik befektetni a hatalom a szent kő, az első az egyik pap elolvasta a feliratot a kövön, majd hozza a hatalom predugotovlennoe kő helyén, mondván: „Hála Istennek, az Ő szentjei, dicsérni a jóváhagyási hatalmának Yako dícsérve tiszteletes a dicsőség és öröm. a saját ágy „, és ez magában foglalja a hatalom. Ha a hatalom nem ruházott fel bennünket, semmi a megadott nem kerül végrehajtásra. Fogott egy kő, az apát kezét sugallja, hogy az előkészített mész az árokba, mondván: „épít Egyház dicsősége Nagy Isten és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, a becsület és a memória (His ünnep neve, vagy a Virgin, vagy a templom szent) a neve az Atya. és a Fiú és a Szentlélek. Ámen. "
Ezután az apát úgy fenyők, mondván: „Vishny ennek alapján nagyon templom, Isten pocrede Her és Pince # 900; zhitisya Isten segítsen neki reggel a reggel.” És olajat öntött a put kamenproiznosya: „Boldogok és znamenano ébred ez a hely egy imaház, a becsület és dicsőség Istennek, a Szentháromság slavimago, Atya, Fiú és Szentlélek, Ámen.”.
Aztán együtt az egész papsággal énekel a 6. hang: „Vostan Jacob Zautra, és hogy egy kő, kinek kell helyezni # 900; l vezette magát, és tette az emelvényre, és vízbe # 900; l luc tetején, és Reche: Te az Úr van e helyen, és nem al vedeh; szörnyű ez a hely, hogy viseli ezeket a dolgokat, de az Isten házába, és ez a lényege a menny kapuja, alleluja, alleluja, alleluja.”.
Ha megszenteli az alapja a fatemplom, akkor a Bizottság szerint az apát, figyelembe véve a baltát, üti őket háromszor közepén oltár napló, azt mondja: „Úgy kezdődik, ez a dolog a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére ugyanabban a memóriában (az ünnep neve, vagy egy szent ). Ámen. " Majd átmegy mind a négy oldalán a bázis, kezdve az északi, a nap ellen, és megállt mindkét oldalán, hinti, mondván: „A neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, Ámen.”. Tiszta alatt minden locsolás ének zsoltárokat, a következő sorrendben: 86, 126, 121 és 131 után minden zsoltár éneklés és locsolás pap áll mindkét oldalán az arc a jövő építési és olvas egy különleges imát, és ezzel három agyvérzés a középső két oldalán a fény, forgalomba hozatalához, a fenti szavakat.
Amikor a pap visszatér a kiindulási helyzetbe, majd elé áll emelő kereszt, keleti fekvésű, és miután az ének zsoltár 131 th, addig, ima, elkezdi énekelni érzelem, együtt az összes papság „Mennyei Király”. Végén az ének és a felkiáltójel a diakónus: „Imádkozzunk az Úrhoz”, és a papság énekelt: „Uram, irgalmazz”, a pap így szól az ima: „Urunk, Istenünk, izvolivy ezen a helyen és ebben a helyzetben, és a nevét a te áldott Kameni osnovati egy templom.” (Big Book of igények). Aztán egy térdelő ima így szól: „Mi magasztaljalak, Uram Isten Ura.” (Plusz Misekönyv).
Akkor ejtik kiegészített litániát: „Könyörülj rajtunk, Isten, nem a te nagy irgalmasságot”, amely kimondja: „Újra imádkozunk jámbor ktitoreh és osnovateleh Isten dicsőségére sooruzhatisya nachenshago templom (név), és kedvező rohant szent ügyük, az egészségügyi ugyanaz. , megváltás, és lemondtak a bűneiket, mondjuk, ti Uram, hallgasd és könyörülj - Ismét imádkozunk sündisznó pristaviti esetben erre a szent őrangyala vsyakago zlago obstoyaniya és a látható és láthatatlan ellenséget akadályokat t # 900; Tille izbavlyayuscha, és védi, és a munkás feszesítő ,. TNI mondjuk: Uram, hallani és pom lui”.
Miután a felkiáltójel „Hallgass meg minket, oh Isten rendes felmondás a templomban.