Bűnről és a bűnbánat
- Mi a bűn? Végtére is, a legtöbb keresztény élet zajlik a harc a bűn ellen, a bűn fogalmát az egyik legfontosabb. Mit lehet definiálni?
- A legpontosabb és átfogóbb meghatározását bűn adott az Újszövetségben: „a bűn pedig a törvénytelenség” (1In.3: 4). Szent János evangélista bűnnek nevez minden megsértése Isten törvényének. Ha nem felel meg a megállapított Isten törvényeinek, hogy a törvények a lelki világ, akkor ez a házaló magukat és másokat. Szintén figyelmen kívül hagyja a törvényeket a fizikai világban, ha már tanult és ismertté, ez bűn. Emlékszik a baleset a csernobili atomerőmű. Persze, az emberek, akik kötelezettséget súlyosan sérti a technológiai követelményeket, törvények alapján a fizikai világban, elkötelezett a bűnt, ahonnan több tízezer embert érintett. Mi lehet hivatkozni más példát: megsérti a törvényeket az ökológia fáj nemcsak az egészségügyi, hanem más egészségre. Mint látható, a meghatározása bűn adott a Szentírásban, általánosan, nemcsak az elutasítás istenadta szellemi és erkölcsi törvények, hanem a természetes és természetes, kárt okoznak az embereknek.
- Miért a törvényi létre az ember javára, nem nyilvánvaló? És ha nyilvánvaló, hogy miért van még mindig folyamatosan akarja törni őket?
- Az emberi természet sérült bukása után. Ez hajlam sin Számos jel utal a Szent Bibliában. Az Úr azt mondta, hogy Cain, „az ajtó bűn; ő vágy az Ön számára, de meg kell mester „(Ter 4: 6-7). Szerint a patrisztikus értelmezése az „az ajtó” kifejezés - az ajtó a szív. Itt van egy másik járat a Szentírásból. . Szent Pál nevében az egész emberiség beszél kettőssége a természet, a”belső ember gyönyörködöm az Isten törvényében; de látom az én tagjaimban egy másik törvényt háborúzó törvénye ellen fejemben, és így nekem fogságban a bűn törvényének, mely van az én tagjaimban „(Róma 7: 22-23).
Az Isten törvényei nyilvánvaló azok számára, akik megtartottam ifjúságomtól szív tisztaságát. Egy személy fertőződik bűnös szokások, a szeme elborult lelkét. És néhány, a szerelem bűn, hozta magát a morális vakság. Ők még a durva megsértése a parancsolatok nem számít bűnnek.
- Van egy kifejezés „halálos bűn” - mi ez? Vannak bűnök kevesebb, vagy komoly? A súlyos ez határozza meg?
- Mivel a betegség gyakori és halálos, és bűnök kevésbé vagy sokkal komolyabb, hogy a halál. Ezek a következők: a tudatos alá a hittől, a gyűlölet és a harag az emberek ( „aki nem szereti a testvérét megmarad halál”; 1Jn 3,14), gyilkosság, nemi erőszak, paráznaság. . Szent Pál is szem előtt tartva az halálos bűn, ha a listákat, akik meg vannak fosztva az örök életet: „Sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem nőies, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, se telhetetlenek, se részegesek, se szidalmazók, se ragadozók - Isten országát örökölje „(1Kor 6: 9-10.). Halálos bűn tönkreteszi az embereket az Isten szeretete, és a személy meghalt a felfogás az isteni kegyelem. Súlyos bűn kárt okoz a lelket úgy, hogy akkor nagyon nehéz visszatérni a normális állapotuk.
- Mert a bűn bűntudat vagy betegség?
- Mindkettő. A szempontjából mi feladatunk, hogy a Teremtő, a bűn bűncselekmény, bűncselekmény. És a szempontból, a lelkiállapot - a betegség bűn elkövetése esik távol az élet forrása. A lelke beteg. Ő nem képes teljesíteni a lelki élet.
- katolikusok a tanítás a hét főbűn. Ez jelentős és az ortodox?
- A tanítás a halálos bűn nem keletkeznek a katolikusok és patrisztikus.
Amikor azt mondják, „hét főbűn”, amelyek miatt a szenvedélyek: büszkeség, irigység, torkosság, a házasságtörés, a düh, a kétségbeesés. A hetes szám fejezi ki bizonyos fokú teljesség. A többség a munkálatok a Szent Atyák-aszkéták mondta nyolc romboló szenvedélyek. Ven. John Cassian, amelyben a satu, felsorolja azokat a következő sorrendben: a falánkság, a paráznaság, fösvénység, harag, szomorúság, reménytelenség, ambíció és a büszkeség. Néhány, utalva a hét főbűn, össze reménytelenség és szomorúság. Ezek az úgynevezett halandók, mert (ha teljesen elsajátítani az ember), hogy megtörjék a lelki élet, hogy megfossza az üdvösség, és vezet az örök halál.
Camaya veszélyes szenvedély - büszkeség. Meg lehet kiűzni minden emberi erény, és még vezetni a személy egy nyílt lázadás. Vérbő lelkileg keresztény csak az, aki megszabadult az anyja minden szenvedélyek - önszeretet. Az önzés teljesen összeegyeztethetetlen a keresztény szellem.
Miért vagyunk, amikor imádkozunk, kérjük Istent, hogy segítsen nekünk látni bűneinket? Az elképzelés ezen bűnök elérkeztünk szenvedő teremt bűntudatot. Mi a lényeg?
- Mi nem imádkoznak csak látni bűneit, de ugyanakkor, és kérjük Istent, hogy erősítse elhatározásunkat, hogy tartsa ezeket a bűnös szokásokat és készségeket. Az igazi bűnbánat mindig csatlakoztatni kell, abban a reményben, hogy van, ha bízunk Istenben, még a tökéletes látást bűneink nem okoz a lélek, hogy a szenvedés és szomorúság, akkor beszélünk. Ha megvalósítását követően a bűneinket, a személy tartozik, egy depresszió, ami azt jelenti, hogy szenved kicsinyhitűek, ez azt jelenti, hogy egy szűk és torz Isten fogalma. Nem tudta, hogy az ő határtalan irgalom és a szeretet.
Őszinte vallomás feleleveníti a lélek isteni kegyelem, amely szolgált ebben a szentségben. És amint azt Bishop Ignác (Bryanchaninov): „vigaszág Istentől elpusztítja szomorúság szív a gyökér - a legsötétebb gondolatok egy veszett ügy.” „Ez hozza kényelmet az ember javára, és alázatos belenyugvás Isten gondolatai, gondolatok, tele élénk hit és lágy édességével remény.”
- Ha a szenvedés - ez a bűn büntetése, amiért az ártatlan szenved?
- Attól kezdve, hogy megtörtént az őszi és károsíthatja az emberi természet, a szenvedés lépett az emberiség életében. Szenved, és a gonoszok és az igazak. Az első, hogy szenved a bűneikért és Vétkeitekért a legújabb, hogy csatlakoztassa az Istennel. Követői Megváltó megpróbáltatás szolgálja befejezni a tisztítás, ahogy az arany tisztítunk szennyeződések a tüzet. Bánat és betegség - gyógyítja a bűnös szenvedélyek. Ez gyakran a szent atyák írta: „csodálkoztak hús gyógyítani a lelket.”
- Mi a mechanizmusa tisztogatás? Miért olyan személy törlődik ez rossz?
- nyomorúság elsősorban sújtják a fő forrása a bűn - büszkeség és arrogancia. Csak a lélek a szerény ember is született, és erősödik a hit. Hitetlen ember nem érti a szavak jelentését a Szent St. Paul: „Én gyönyörködjön betegségeinket, a szemrehányásokat, szükségben, üldözésekben szorongattatásban az istenért: amikor gyönge vagyok, akkor vagyok erős” (2Kor.12: 10). Őt ezek a szavak ellentmondásosnak tűnhet. Ők nem tudják, hogy hálaadással hordozó bánat kap az Úrtól a kegyelmet, amely oda vezet, hogy az állam a boldogság.
- De vannak emberek, akik szenvednek sokat, de jobb, ha nem válik. Miért nem tiszta a szenvedés?
- A szenvedés csak üdvös, ha egy személy hozza őket keresztény módon. Élők Isten nélkül, gyakran ellentétes, elkeseredett.
- Ezen kívül vannak olyan emberek, akik, úgy tűnik, nem érte annyi bűn. Kiderült, hogy Isten nem akarja őket tisztítani? Miért nincs szenvedés, azok számára, akiknek szükségük van rá leginkább?
- Isten mindenkit szeret, és azt akarja, minden üdvösség. De tudja, hogy minden rejtett lelke mindenkinek. Advance tudja, hogyan fogadja el az embereket küldött neki fájdalmat: néhány megálló Sinning és javításra kerül, míg mások megharaguvának. Ezek az emberek hozzá a meglévő bűnök még szörnyűbb: a zörej és káromlás Isten ellen. A fene liszt megfelelnek a súlyosságát a bűncselekmények. Ezért, ha az ilyen bűnösök küldeni teszt, a jövőbeli sorsa ezek lesznek még fájdalmasabb. Lord még a bűnösök is szeretik, és nem akarnak, megszorozva a büntetés.
- Isten miért is lehetővé teszi a személy a bűnnek? Ez nem mindenható?
- Isten az embert a saját képére és hasonlatosságára, és az egyik kép tulajdonságai Isten szabad akarata. Ez az Isten nagyon megtisztelve ember, különválasztják őt ki a kör más alkotások. A szabad akarat elkerülhetetlenül feltételezi a választás szabadsága, mely definíció szerint lehetőséget lép bűn elkövetése. Ha az ember hozta létre, mint egy mechanikus játék ágyazott program nem csak jobb, akkor nem lenne érdem benne.
A harc a bűn ellen: Hol kezdjük itt?
- Úgy gondoljuk, hogy akkor legyen őszinte és erkölcsös ember és az egyház nélkül. Vannak még világi etika ... Nem bűn, szükség van a templom?
- Emlékezzünk a meghatározása bűn: bűn vétek Isten parancsolatait. De ahhoz, hogy teljesítse ezeket a parancsolatokat, az egyik az oktatás és etikai gyakorlat nem elég. Ez megköveteli a kegyelem. Grace - Istentől származik egy szellemi erő, tisztító és animálása lelket. Az emberek között távol a lelki élet, és voltak, akik szigorúan tartsa be az erkölcsi normákat elfogadott a társadalomban, de ez nem jelenti azt, hogy bűn nélkül, gyakran fertőzöttek, például az ilyen veszélyes bűnöket a büszkeség és a becsvágy.
- És anélkül, isteni segítség a személy nem tud megbirkózni egyedül a büszkeségtől, vagy akár bármilyen bűnt?
- Nem szabad bűnös emberi képességek elszigetelten, minden bűnös szenvedélyek az ember összefonódik, és olvasztott. Azt lehet mondani, hogy ez a láthatatlan bilincsek, hogy kusza a lélek, és minden kapcsolat köti össze egymással. Az évszázados tapasztalat azt mutatja, hogy lehetetlen, hogy spirituális életet anélkül, hogy Isten segítségével. És anélkül, hogy ez az ember nem lehet erkölcsileg tökéletes.
- A harc a bűn ellen: Hol kezdjük itt? Mi legyen a megközelítés?
- Tiszteletreméltó Nikodim Svyatogorets azt tanácsolja, hogy indítsa el a harcot a fő szenvedélye: „Gyere figyelmet szívét - írja -, és fedezze fel alaposan, milyen gondolatok ... és az íze is különösen elfoglalt, és mi a legtöbb szenvedély uralkodik fölötte” Mindezek szenvedély, először is, és meg kell szüntetni fegyver, ez a érdemes megpróbálni legyőzni: „egy kivételével, amikor emelkedik között néhány más szenvedély véletlenül, akkor ebből az következik, hogy azonnal menjen, és megszabadulni tőle” - mondja az öreg.
- Honnan tudod, hogy mi a fő szenvedély? Meg lehet magyarázni, mint egy példát?
- Minden olyan személy, akinek a cél, hogy megszabaduljunk a bűnös szokások, kísérleti jó érzés, hogy megakadályozza őt leginkább. Az egyik egy erős vágy, hogy folyamatosan megfeleljen az erősen fejlett neki a becsvágy, a másik egy rab az érzéki örömök, és így tovább.
- Először meg kell foglalkozni a mélyen gyökerező szenvedély, vagy az egyik, hogy vezet a legsúlyosabb bűn?
- A halálos bűn egy személynek kell haladéktalanul indítsa el a legelszántabb és könyörtelen harc. Ellenkező esetben, akkor elveszíti az örök életet, mert senki sem tudja, hogy a halála napján. Szent Izsák a szíriai azt mondja, hogy annak érdekében, hogy megnyerje a szenvedély szeretnénk bravúr: „Amikor a szeretet Isten azt akarja, hogy egy üzletet, hogy ezt a vágyat, hogy korlátozza a halál; így valójában lehet méltónak, hogy emelkedik a szintje a vértanúság elleni harcban minden szenvedély, és ne szenvedjenek sérelmet, amit találkozik veled határain belül, ha te elviselni a végére, és nem rasslabeesh „(aszketikus Szó. Szó 38). Ahhoz, hogy elpusztítsuk a bűnös szokások az ember áldozatot követel és kemény szellemi munka. Aztán jön az Úr mindenható segítség és gyógyulás a lélek.
- Minden emberi élet áthatja a bűn, úgy tűnik, az emberek élnek a világon nem tud segíteni, de a bűn. Hogy lehet ez? Lemondanak a világról? Kiderült, hogy ha nem tesszük aszkéta szerzetesek, ezért nem vagyunk mentve? Mint keresztény él egy olyan világban, ahol a bűn minden oldalról körül minket?
- Mellesleg kommunikáció. Apostol Ioanna Bogoslova "az egész világ a gonoszságban vesztegel" (1In.5: 19). Ebben a korban a gonosz ez megsokszorozódott óriási, de a személy nem egy halálos függően a satu a társadalom. A kép abban az Isten, és a lelkiismeret, mint egy égi hang a zuhany alatt, így elég erkölcsi szabadságának nyilvánvaló igazságot minden korban.
Nehéz, de nem reménytelen! A Szent Atyák azt írta, hogy az üdvösség lehetséges a világon, és a kolostorban. Emlékezzünk, hogyan Szent Antal Nagy, 70 éves önfeláldozás már említettük, hogy nem érte el a lelki intézkedés cipész Alexandria, és a Szent Macarius Nagy, hogy „még nem érte el, így a tökéletesség az erényes élet, mint két nő él a közelében város. " Tudom, hogy egy boldog család gyerekekkel nevelkedett. Úgy tartották magukat a tiszta és a maguk számára egy jó alapot, viszont építeni egy sikeres család. Isten Igéje arra tanít bennünket, hogy tartózkodjanak a reménytelenség és a kétségbeesés. Bármely életkorban egy személy megszületik szabad akarattal, és nem végzetes, attól függően, hogy a satu a társadalom. A kép abban az Isten, és a lelkiismeret, mint egy égi hang a zuhany alatt, így elég szabadságot, hogy tartózkodjanak terjedtek bűn. „Minden dolgot panasz nélkül, és vitatta, hogy akkor legyetek feddhetetlenek és tiszták, Isten fiai nélkül hibát elfordult és elfajult akik között fényletek, mint a világ, gazdaság tovább a szót az élet” (Fil 2: 14-16).
Idős áll Paiszijra Svyatogorets azt állítja, hogy ha a család feje szereti Istent, szellemileg, akkor lehet elég sikeres: „Az ilyen ember ad a gyermekek erényeit, és kap Istentől dupla jutalmat.” Bárki lehet menteni, mert nincs semmi lehetetlen, hogy Isten. Emlékszel a történet a bölcs tolvaj? Az utolsó pillanatban az életét tette három bravúr, amitől az ember méltó a mennyek országa. Hit kérdése: a farizeusok, írástudók tudta fejből az összes próféciát a Messiás, látta a jeleket, amelyeket Isten tett, de nem hittek benne. A tolvaj a kereszten mellett a gúny, megalázás, izbichevannym Krisztus hitték, hogy ez az Isten!
A második bravúr - feat szeretet. Ha egy személy egy erős elviselhetetlen fájdalmat, elsősorban csak neki. Ezen a ponton nem elég érdekli más emberek ügyeibe. minden zavaró, dühös ezt a személyt. A tolvaj a kereszten (tudjuk képzelni, milyen szörnyű volt a liszt), talált a belső erőt, hogy az együttérzés a Megváltó. Amikor a második rabló elkezdte káromolni Krisztus állt fel, megmutatta kár, és nem magának, hanem más személynek, „mi ugyan méltán, mert a jutalom tetteink elfogadott, és Ő cselekedett semmi baja” (Lukács 23: 41). És a harmadik bravúr, hogy a bölcs tolvaj - egy feat remény. Ő tudta, hogy maradt néhány óra az élet volt ilyen nagy reményt, hogy bátran megkérdezte Istent: „Jézus, emlékezzél meg rólam, amikor belépsz a királyságot” (Lukács 23: 42). Mi egy kevésbé bonyolult helyzetek gyakran a kétségbeesés, kétség, „mi kell menteni, vagy nem mentett” ... Ez a három képességet a hit, a remény és a szeretet meggyógyult, és felélesztette a lelkét. Ezek lehetővé tette, hogy dobja a tömeg szörnyű a múlt bűneit. De hogyan, milyen csoda a rabló egy morbid állapotban képes voltam ilyen bravúrokat? Ez számunkra egy nagy rejtély, de nincs Isten semmi sem lehetséges.
Interjút Dmitry Rebrov