Buddhizmus kérdések és válaszok, thai egyetemes ingatlan Co., Ltd.
A túlnyomó többsége vengerskogovoryaschego tér bolygónk messze a buddhizmus, ami nem meglepő. Ezért jön pihenni egy buddhista Thaiföld turisták szembesülnek egy teljesen más világ a keresztény hagyomány, amely meglepő, kedvét és esetenként gyanút. Ennek tudatában, és segít, hogy alkalmazkodjanak az elkövetkező egy új és szokatlan ország, a szerkesztők úgy döntött, hogy megnyitja rubel „buddhizmus kérdések és válaszok.” És elkezdenek szeretnék a leggyakoribb kérdéseket.
Lehetséges, hogy mindenki, aki akar menni egy buddhista templomban, és hogyan kell vezetni ott?
Ide egy buddhista templomban lehet mindenkinek, aki azt akarja, hogy tegye az egyszerű szabályokat. Az első szabály a megjelenés. Logikusan, hogy az a hely, ahol az emberek a kapcsolatot azzal a ténnyel, hogy ez sokkal több, mint egy rutin, ahol a nagyobb, megfelelő és konkrét módon, egészen más, mint ami az célja, hogy pihenni a tengerparton, vagy kirándulás a klub. És ebben az esetben, a buddhista templomok nem tette meg a forradalmat, az ortodox egyház hívei ugyanaz a ruha különleges ruhát. Tartományi buddhista templomok a „ruha - kód” demokratikusabb, a lényeg, hogy nem volt egy rövid ruhát alatti dekoltirovannoy-, és a tetején. A második szabály. A buddhista templom nem lehet bemenni a cipő. Az biztos, hogy maradt a küszöböt. Úgy véljük, hogy a láb a legmocskosabb része a test, mert érinti a talajt. Ezért akkor nézd sokkal tisztább cipő nélkül, amelyek a módja annak, lehet a bőr elhullott állatok erőszakos halál. És abból a szempontból az egyszerű higiéniai indokolt. Mivel népek YUVA- sok időt és költ ült a földön, így követni a tisztaság, különösen a templomban.
A harmadik szabály nagyon egyszerű, és követi az előzőt. Semmilyen esetben nem lehet elhelyezni a templomban, hogy amikor a földön ülve a lábak felé mutatott oltár a képet a Buddha és a szerzetesek szobrok, valamint az élő egyházi személyek. A buddhista templomok hagyjuk fényképezni (ritka kivétel az a szoba, amely kiszolgálja a Smaragd Buddha Bangkokban), de felmerült a vágy, hogy rögzítse az állandó lakói a templomban, ne feledje, hogy szükség van, hogy a szerzetesek és apácák Dél ága buddhizmus nem érintheti a magánszemélyek az ellenkező nemű. Ez az emlékeztető segít mindenkinek ne kínos helyzeteket.
Hogyan lehet megérteni a szimbolizmus a buddhista templomban?
Bent a szobában van egy oltár Buddha képét, úgy irányítva, hogy az arc kelet felé fordult, ahol mellett a fő, központi, és a legnagyobb, néha vannak szobrok különböző méretű, ami a különböző életszakaszokban ébredés, kivéve, hogy ez gyakran az oltár formájában szobrok híres szerzetesek, elhelyezett valamivel alacsonyabb szinten.
Az oltár előtt a tálca közepére egy gyertyát, és az olaj lámpa lebegő kanóc, a láng, amely úgy felgyújtottak, általában kétoldali vannak kiállítva kerek konténerek homok és hamu a Joss botokat.
Aki eljött a templomba helyiek egy névleges díjat kaphat egy kis hagyományos kínálatát virágok orchideák, lótusz, gyertya és Joss botok (néha beállítva közé tartoznak mind aranyat levél). Miután bent a szobában, leülnek a térdemen felé az oltárt, és összekulcsolta a kezét a hagyományos gesztus a tisztelet „wai”. Ezt követően, elterjedt virágok, felgyújtották, és tegye gyertyák és füstölők. Száma az elmúlt szabályozott, mert mindegyiknek megvan a saját jelentése: az első - a Buddha maga, a második - a tanításait (Dharma), a harmadik - a szerzetesek közössége (Sankhya). És azután, hogy három érintés homlok emeleti, tisztelgés ugyanazon a három alapvető összetevője a spirituális tanításait. Ha azonban a templom kínál egy sor aranylemezek vannak ragasztva a szobrászati képek Buddha vagy szerzetesek. Hely mely szerint kiválasztott kívánságait és törekvéseit, hogy valami, vagy megszabadulni valamit.
Sticks megjósolni „siamsi”
„Becsület” táblát a falon buddhista Gyakran, különösen azokban a tartományokban, templomok láthatjuk a nagy márványtábla csatlakozik a falak, és a sorok ezek elérik a feliratokat. Ők - a tanú, akinek adományokat a templom épült. Néha építése során egy új templom komplexum, mindenki tudja, hogy a saját hozzájárulását az építési még szerény anyagi helyzetben, „megvásárolni” token pénzt egy darab a cseréppel vagy burkolat anyagát a jövő épületben. És ez a hátán a „név kínálatát”, akkor tegye a személyes aláírást.
Gyakran buddhista templomok, híres különösen híres apát szervezni iparcikk végrehajtásához amulettek, ez a mester végre.
Ezek, valamint a szent vizet, Thais használják, hogy megvédje a test és lélek a negatív hatást kívülről. Néhány amulettek által termelt szerzetesek egy különleges alkalomra, vagy milyen célra tartott különleges ünnepség, amely meghívta a híres szerzetesek több kolostort. amuletonosheniya hagyomány nagyon gyakori ebben az országban. Ritkán a thai, függetlenül a kortól és a szex, nem viseli őre. Részletes téma varázsa látható az oldalakon mi újság, és most egy üzenetet egyedülálló hagyomány „küldte” a társaság honlapján.
Kötél és karkötő a kezét
Emellett amulettek egy buddhista templom látható a szálak a hagyomány povyazyvaniya különleges vagy fonott karkötő. Céljuk - védi, vagy a „szerencse”. Ez a hagyomány nagyon régi, és visszamegy az elképzelést, a kettős jellege a thai erők, amelyek szabályozzák az élet és halál a személy (és az Vignali Kwan). Az egyik, hogy hozzájárult a jólét és az egészség néha lehet elhagyni a tulajdonos, majd megbetegedett. Ebben az esetben a beteg felkérhet szakértőket, hogy visszatérjen a vitalitást. Miért, többek között, a manipuláció ügyfél kötél árukapcsolás azt a jobb kezét, amikor az energia vissza, majd a bal oldalon -, hogy nem folyt vissza. Jelenleg az ilyen talizmán a templomban, a helyiek ülnek térdre előtt egy szerzetes, egy ember elérve, amely a nyakkendőjét, nők con tölcséres tenyér, ahol feküdt szerzetes. Minden látogató a templomba, figyelembe véve a fenti magatartási szabályok válhat a tulajdonos ezt az amulettet.
Egy másik szokatlan elem, hogy a turisták buddhista templom a pénz fa. Úgy néz ki, meglehetősen sajátos - ez az alapja a törzs a banán fű, ami beragadt nyárs speciális nyitó tervezték, hogy képes legyen elhelyezni dollárost. Az ilyen fákat téve a belső szobában a templom, és bárki pin neki a pénzét ágacska, és néha, különleges szertartások, már teljesen „felszerelt” fa lehet bemutatni külön család anyagi támogatást a templomba. Ez a hagyomány született az a része, a buddhista tan, amelynek tárgya a kapcsolatot a szerzetesek a tárgyi eszközök és bankjegyek különösen. Jelenleg ő is tükröződik az éves ünnepségén Phra Todd Falikar, mikor a kis pénz fa Pha Bra (phaa - ruhák, brah- Forest) ismerteti a szerzetesek ruhát. Azáltal, hogy abban az időben, amikor Buddha élt, nem engedték, hogy megkapja ruhák közvetlenül a kezében a laikusok. Ezért a szerzetesek kellett használni ruhát, vagy dobott egy lepel a halott, vágott, varrás és színezés ez az igényeiknek. Látva ezt a helyzetet, az emberek kezdték elhagyni főzött szerzetesek palást csak az erdőben. Azok, akik nem tudtak ruházat, kötődik a fák ágai pénzt.
Miért buddhista templomok ketrecek madarak, és azokban az egyházak ahol víztestek-tartály különböző vízi élővilág?
A válasz egyszerű. A mindennapi megértése a hatásmechanizmusa a törvény a Dharma (a buddhizmus tanításait), minden miatt a törvény a kauzalitás. Esetleg egy jó cselekedet, hogy egy visszatérő ebben az életben, vagy a következő. Az irodában az ég, hogy szigorú számviteli és ellenőrzési. Ezért egy jó cselekedet tartják a defláció az állatok természetes élőhelyükön környezetben. Madarak az égen, halak, teknősök és még ulitki- küldte vissza a vízbe. Ez saját harmóniát! És a bérek azok számára, akik a fogást az állatokat.
Miért és eladni templomok és virágfüzérek?
Ők mutatták be a szobrok Buddha vagy szerzetesek - társult, a jól ismert ebben az országban, mint egy kifejezés a tisztelet és a hála. De lehet tulajdonítani a szellem házat, vagy lefagy a szélvédőre saját autót vagy más járművet, hogy megvédje az ilyen negatív hatására kívülről, főleg a gonosz szellemek (jelenlétük nem okoz senkinek ellentmondások a világon a thai buddhista festés). Szintén készült művirág koszorúkat lehet díszíteni, és a Bodhi fa, amely a szimbólum a fa, amely alatt a Buddha elérte a megvilágosodást több mint öt évvel ezelőtt. Ezért - nélkülözhetetlen eleme minden buddhista templomegyüttes.
Milyen furcsa üveg víz megtalálható a buddhista és mit szolgál?
Elég gyakori elem a buddhista templomok „feltöltött” víz, amely egyszerű eszközökkel dolgozik rajta (ez szavalat manthras) Monks és átmegy egy speciális töltési berendezés megszerzi szokatlan tulajdonságokkal és lehet használni a kezelés során, mosás, okraplenii szerzetesek érkeznek a templomban laikusok, feldolgozó létesítmények, amelyek, mondjuk, nem túl kényelmes életet, valamint a főzés különleges alkalmakra. A okrapleniya eljárások, pontosabban, fürdés Buddha szobrok templomok kezdődik kedvenc Thai ünnep -Új év álom Crane. Néha ez töltött víz alatt nagy agyag tartályban, ahol mindenki öntjük üveg vagy műanyag zsákokban. Egyes templomok „felszabadító” szakosodott szánt víz minden nap a héten. Ez buddhista hagyomány közel van a keresztény, melyben a „szent víz”, és használják szinte pontosan megegyezik igényeinek.
Mit tesz egy buddhista templomban tálak, melyek nőnek tavirózsák és lótuszokat?
Igen, sőt, nagyon gyakran a templomban látható az edényeket, amelyekben a víz az ilyen növények nőnek. És jelenlétük egy csodálatos visszhangja a legenda, amely szerint az a hely, ahol belépett láb újszülött Buddha megjelent lótuszvirág (liliom). Ezen túlmenően, és a növény maga - egyedülálló természetes jellegét, annak a ténynek köszönhető, hogy a gyökerei a földbe, a sárban, a szár nő a vízben, és a szaga egy virág szirmai feküdt a víz és sütkérezve a napon. Ez azért van, mert az adott virág növekedés, ez jelképezi a haladás és a fejlődés, a javulást a lélek ősi sár a tudatlanság és a materializmus, a vizek a tapasztalat, ébredt fel, hogy egy fényes ragyogást és a tökéletesség. Tiszta, makulátlan sár lótuszvirág társul tiszta és tökéletes szellem a legjobb ember. A lélek a tudatlan és a sötét ember - mint egy bontatlan lótusz. Amikor valaki tele van a kincsek buddhista tudás, a lótuszvirág virágzik, és virágai. Tehát Buddha ábrázolásra ül egy lótuszvirág legördülő menüből.