Bishop semmi baj a „eskü” a keresztények számára is

Bishop: „eskü” semmi rossz szó a keresztények ott

A találkozón az Állami Kamara az Orosz Föderáció, elkötelezett a javítása, az intézmény katonai papság, többek között felmerült a kérdés, a változások a szövegben a katonai esküt. Tagjaként a tudományos tanácsadó testület az Állami tanács ezen az ülésen a kiemelkedő emberi jogi aktivista, a vezető partner az ügyvédi iroda „szláv Jogi Központ,” tiszteletbeli ügyvéd Anatolij Pchelintcev tartozik.

Szólva, hogy javítani kell a törvény „a lelkiismereti” a része foglalkozik a katonai, felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy az egyik biztosítéka a vallásszabadság - a jogot a hű katona nem ejt szót „esküszöm”.

Az emberi jogi aktivista úgy vélik, hogy lehet használni a kifejezést „fogadalom”, vagy az ortodox hívők „Istenre esküszöm.” Ezt a gyakorlatot fogadtak el a Magyar Monarchiában. Sőt, a cári időkben, lehet mentesülnek az esküt vallási alapon. A Máté van a parancsolat „nem esküszöm”, és részben a felvett elfogadja a kifejezés szó szerint. Az ilyen újoncok egy kicsit, hogy szó szerint egy tucat, de vannak. Ez a gyakorlat már Magyarországon 1923-ig, amikor ahelyett, hogy a „esküszöm” használja a kifejezést: „ünnepélyes ígéretet.” Azt is fontos megérteni, hogy az esküt tenni nem csak a katonai szolgálat, hanem az elnök, ügyész, más felelős személyek. Hivatkozva saját ügyvédi gyakorlatot, Anatolij Pchelintcev példaként a számos esetben a fiatalok nem volt hajlandó esküt, de nem tagadta, hogy szolgálja. Ennek eredményeként, a hadsereg nem tud mit kezdeni velük, mert összhangban a törvény katonai szolgálatra, nem tettek lehetetlen, hogy minden őr, vagy a riasztást.

Konstantin Bendas javasolta először, hogy úgy nem társadalmi-politikai szempontból, hanem teológiai: „A szavak, amelyek értelmezik a tilalmat, hogy bármilyen eskü által beszélt Jézus Krisztus, és rögzíteni kell a Máté evangéliumában:” Mondom nektek: nem esküszöm egyáltalán: vagy az égre, mert az az Istennek királyi széke; Se a földre, mert az az ő lábainak zsámolya; se Jeruzsálemre, mert a város a nagy király; sem a fejed, ne esküdjetek, hiszen nem lehet nem egyetlen hajszálat fehér vagy fekete. De hagyjuk a kommunikációs legyen, igen, igen; nem, nem; semmit azon túl ez jön a gonosztól „(Matf.5: 34-37). Véleményem szerint Krisztus nem beszélek itt a tilalom a kiejtésével a „esküszöm”. Van egy kérdés, a zsidó hagyomány, hogy érvényesült az idő, hogy a szavai különös jelentősége és súlya, és néha annak érdekében, hogy fedezze fel az igazságot, kimondott egy nagyon komplex készítményt esküt mondatok és kifejezések. Megesküdtek és szüleik ősök, és a gyerekek, és az egészsége, és a templom, és az Isten trónja, és sokkal több, mint. Iisus Hristos kiteszi ezt a csalárdság és új megközelítést nyújt - egy parancsolatot az Újszövetség, hogy minden, amit teszünk, és azt mondják, az Isten előtt, és minden „igen” tisztes, mint bármely legtöbb „szörnyű” eskü”.

„Szóval, egyáltalán nem számít, milyen formában, adok én fogadalmat. Semmi sem veszélyes a „eskü”, nagy veszélyt az emberi lélek, ha úgy gondolja, hogy a csere a feltételek nem engedi meg neki, hogy tartsa a kimondott vagy aláírt papír ígéretét nem teljesítette szavát egyáltalán. Meg kell érteni, hogy minden szó felelősek vagyunk Isten előtt, ha azt mondják, hogy „igen” - a végrehajtó - mondta Bendas. - Mi, keresztények adnak a legfontosabb záloga az életünkben, amikor a keresztség szentsége, és ígérjük, a jó lelkiismeret Isten felé. És ha azt ígérhetem, hogy Isten a jó lelkiismeret, mennyivel inkább azt ígérhetem, hogy mi vagyunk vészhelyzetben, háború esetén állni, hogy megvédje a családját, népét és hazáját. Azok számára, akik úgy vélik, hogy a „esküszöm” lehetetlen megmondani, hogy semmilyen körülmények között, az a lehetőség, alternatív polgári szolgálat, véleményem szerint, a szabályos ünnepélyesen káromkodás nem igényel. És nem kell kitalálni semmilyen trükk farizeusok helyett feltételeket. „De hagyjuk a kommunikációs legyen, igen, igen; nem, nem; semmit azon túl ez jön a gonosztól „(Matf.5: 37).”

Teljes mértékben egyetértek Constantine! Valóban, nincs különbség az „esküszöm” és a „ígéret”. Mi az első szó, amit meg kell tartani, hogy a második. Az egyik azt hiszi, hogy „ígéret” nem lehet elvégezni, ő a gonosztól. Ámen.






Az emberek Isten bírája mellesleg ő gyermekei eleget szavukat. Állami -Institute Istennél, mint egy család. Mindenütt olyan emberekre van szükség, birtok szavukat - a templomban, a család, az állam. És ezek az emberek nagyon hiányoztak.

Hogyan kell keresni, a szolgák elmentek a politikában, már csak „hangos”, és a címeket az Úristen a fejét fogta, amíg mentek el olyan vumnye „professzorok isten szamár-la”. Úgy gondolom, hogy itt egyedül sekulyativnosti beszéd és magatartás. Hamarosan a „püspök”, hogy a megbízások mondani, hogy teljesen szabadon lehet - „inni egy pirítós” a dohányzás „Isten tiszteletére” hazugság - „a neve egy jó ügy,” válás „gyűlölködő felesége”, és feleségül, mert - a”jó Isten ad egy második esélyt. " Nos, szeretője / szerető, ez - „szent munkát.” Végtére is, a Biblia, mint egyszerűen értelmezni, hogy ezek a „nagyokos” akar. Elővettem a kedvenc verse az összefüggésben, és itt egy „új kinyilatkoztatás és a helyes dolog.” Így születnek az új ál-keresztény felekezetek .. ((
Horror, ahol a jármű a kereszténység. Uram, irgalmazz. ))))))))))))

nincs, a lélekben, hogy igaza van. Azzal is egyetértek -, hogy „esküszöm”, hogy „ígéretet” - minden olyan azonos tömegű Istennel. Valójában a szó - Esküszöm, azt jelenti: „Legyek átkozott, ha nem teszem, amit ígérem,” vagy „átkozott legyek, ha hazudok.” Egy átok mindig esik a házába, aki esküszik a nevét hamisan. Tehát a kérdés a terminológia - a szokásos képmutatás.

„Véleményem szerint, Krisztus nem beszélek itt a tilalom a kiejtésével a” esküszöm „”
Azonban, kijelentve esküt, az emberek azt mondják, a „esküszöm”.
„De mondom néktek, Esküdj egyáltalán nem” (Mt 05:34).
Tehát Jézus mondott vagy nem mondott?
A keresztség nem a elmosása testi tisztátalanság és OATH Isten? Így teljesíti a parancsolatot, hogy megkeresztelkedik megsértésével parancsolat nem káromkodni?
„És én azt mondom, igen, és a keresztséggel minden mondom. Ne esküszöm.”
És mi, az Úr, mondjuk, és a keresztséggel és poklyanomsya.
Mert az Úr. „Minden” igen „tisztes, mint bármely legtöbb” szörnyű „esküt.” " És ha „bármilyen szörnyű esküt”, ugyanaz, mint „igen”, akkor, Uram, Ön megsérti a parancsolat nem káromkodni, eleget teszünk a parancsolat mondani, hogy „igen”. És nem álnokság, Uram.

Monya után Krisztus szavait: „Esküdj egyáltalán nem” ajánlat nem ér véget, mint te. Ha tovább olvasás, látni fogja, hogy Krisztus elmagyarázza, hogyan lehet nem átok. Más szóval, miért beszélünk például „Esküszöm, hogy az anyám”, ha csak azt a szót „igen” vagy „ígéret”, vagy „Esküszöm” -, és megtartják azt. Amikor valaki hozzátesz valamit az ígéreteit, csak azt mutatja, hogy csak az „igen” szó nincs súlya neki, és nem úgy tűnik, hogy végre. (És ez a gonosztól)
Vagy van egy másik farizeusok kibúvó - egyáltalán semmi ígéretes. A hadsereg nem ígérnek a család nem ígérnek a templomban.

amennyiben nem teljesítik az ígéretet jár az átok, ha azt mondta: „Esküszöm”, vagy sem. Ne kijutni.

Barátaim, mi a vita? Eskü = Ígérem? Nem ez a lényeg. A lényeg az, hogy egy személy (mondjuk, Christian) kell esküt (fogadalom), fegyverek, hogy megvédje érdekeit az állam. A probléma az, hogy az állam érdekeit eltérő lehet! Például, hogy támadják egy idegen országban létrehozására ott a „demokrácia”. (Cserébe olaj, például) Egyetlen épelméjű keresztény nem tönkre más emberek annak érdekében, hogy gazdagítsák a néhány helyi oligarchák. Ezért sok erőfeszítés irányul a propaganda, hazaszeretet, támogatás, magyarázat. A személy elveszítse az igazi ok, hogy érzem magam, mint egy hős, egy védő földjét.
A keresztények mindig is ellene!

Kiderül, hogy véleménye szerint a nagyapáink Bendesa hiába sovetstkih időt börtönben ült. Az elutasítás a katonai esküt, és fegyvert fogni. Volt, hogy esküszöm, meg minden, és az úttörők, Komsomol tagjait, hogy csatlakozzanak, ott is „esküszöm”. Santas kap téves?

Ha regisztrált

Victoria Nikitina-Shin - elnöke a közszolgálati televízióban TBN, keresztény tagja a Világtanács a Közgyűlés.

Részben, hogy a kereszténység rohamosan terjed a fiatalok körében egyes városokban az ország. Ez azt a közelmúltban.

Yuri zaj Bishop EC „Agape” elnöke, a Evangéliumi Szövetség Kazahsztán, meghívott a keresztényeket, hogy csatlakozzon a „Universal.

Kristin Rayt, alkalmazottja egy nemzetközi emberi jogi szervezet «Open Doors» (Open Doors) beszélt a védelmet a munka.

Egyiptomi hatóságok zárt a gyülekezetben a kormányzóság (megye) Minya számozás 1300 hívek és megtiltotta a keresztényeknek, hogy imádják az.

A résztvevők élőben sugárzott TBN Budapestről beszélni kapcsolatos kérdésekben a harcot a stressz, mondta.

A tagok a dzsihádista csoport „Al-Shabaab” verték agyon három kenyai keresztények, miután visszautasította őket.