Beszélgetések az ortodox ikon Miért ikonok Don Stauropegial Kolostor
Beszélgetések az ortodox ikon: Miért van az ikonok?
Figyelemre méltó, amikor a fej bármely kérdésben kialakult világosság! Ez azt jelenti, hogy a személyes terület rend és harmónia egyre bővül, és a terület a káosz és a tudatlanság - csökken.
Ez az utolsó beszélgetésünk, reméljük, foglalkozott olyan bonyolult dolog, mint „fordított perspektíva”. Emlékezzünk rá, hogy mi volt szó.
Ha fordított perspektíva vonal, ha mentálisan is mozgásuk, széttartó belsejébe az ikonra. És a mélyebb, minél szélesebb körben - a végtelenségig. A konvergálnak az előtérben. A csatlakozási pont (kereszteződés) ezeket a sorokat - valahol a közelünkben.
Az ikon nem csak egy része utat a mi világunkba, hanem összeköt bennünket a végtelen és határtalan világában az ég. Ez a saját nyelvén beszél nekünk az Isten országát, és a lakosság ebben a királyságban - a szentek. Ez a Krisztusnak nyitott minden. Mindenki, ha valóban akarja, akkor is válhat.
Tehát vétel „fordított perspektíva” használják az ikonra tudatosan és szándékosan. Azok, akik érzékelik a fordított perspektíva, mint egy durva alak írástudatlanság, jól reagált a pap Paul Florenszkij. Című cikkében: „Fordított perspektíva”, azt mondta, hogy ha a következő meghatározott két vagy három ikon egy periódusának és körülbelül ugyanolyan készség, a néző könnyen látni a nagy művészi előnye, hogy az ikonok, ami úgy tűnik, hogy megtörje az összes szabályt perspektíva építése a szám. „És az ikonok, kielégítőbb tankönyv szempontból - lélektelen és unalmas.”
És valóban, néha jobb, ha alaposan megvizsgálni az ikonok, mint a „lenyelni” értekezést a festészet történetében!
De sok ilyen ember, aki nemcsak elutasítja a fordított perspektíva, de maga az ikon megtagadni azt a jogot, hogy létezik. Első pillantásra, aprítás érveiket: ők őket ki a Bibliát! De a kérdés: „munka”, ha ezeket az érveket az ortodox?
Itt, beszéljünk róla.
Így beszélünk a második parancsolat a tíz, amelyet Isten Mózes próféta a Sínai-hegyen. Abban az Úr figyelmeztet az Izráel: Ne csinálj magadnak egy bálvány, vagy semmi hasonlót azokhoz, a mennyben, a földön és a vízben. Ne imádnak szolgálják őket. Mert én - te Istened (lásd Mózes 20, 3-6 ..).
Ebben a parancsolatban Isten figyelmezteti az embereket attól, hogy maga a hamis istenek - bálványok, bálványokat, és a termelés a képeket, hogy jutalmazzák azokat isteni tiszteletnek.
De mit jelent ez a parancsolat, hogy a kép a maga Isten? Végül is, ez nem tilos neki? És ez az.
Emberek, akik éltek az ószövetségi időkben, nem látta Istent „szemtől szembe”. Természetesen az Úr mindig részt vesz az emberek életében, akik segítették őket, azt válaszolta, hogy imáikat és fellebbezéseket. Próféták is hallottam a hangját. De itt van, hogy Isten - senki sem látta. És hogyan lehet ábrázolni valaki még soha nem látott?
Bármilyen kép ebben az esetben hazugság lenne, egy bálvány, mert nem mutatják az igaz Istent.
Ilyen a logikája, akik kifogásolták, hogy az írás ikonok.
De vajon az ortodox vitatkozni vele? Nem! És úgy vélik, hogy lehetetlen, hogy ábrázolja Istent, ha nem látjuk Őt! Ez egy találmány a művész, nincs a valósághoz. Miért elfogadja ezeket a feltételeket, még mindig nem engedélyezi a ikonok?
És emlékezzünk, amikor a kép (ikon) az Isten?
Amikor Isten testet öltött, és lett egy igaz ember a test és a vér. És az emberek személyesen, a saját szememmel látom. János evangélista írja annyira róla: „És az Ige testté lett, közöttünk lakott, tele kegyelemmel és igazsággal, és láttuk az ő dicsőségét” (Jn 1: 14). Aztán, sőt, ez tette lehetővé az Isten képe.
Ezért, amikor az ortodox kérdezik: „Hogy mersz ábrázolják Istent, mert a törvény tiltja, hogy ezt,” azt mondják, „Persze, ez volt láthatatlan Istennek, az igazságosság törvénye tilos. Tehát az emberek nem teremt magának egy bálvány, hanem az Isten. De most, amikor Isten testet öltött, és láttuk őt emberi formában, amikor élt velünk, és járt köztünk, ez a tilalom nem érvényes!”.
Apák VII zsinat, visszaállította a tisztelet ikonok, egy ilyen kérdés a következő választ: „Miért nem írják le az Atya az Úr Jézus Krisztus? Mivel nem látjuk Őt. És ha mi is látni és tudni olyan jól, mint az ő Fiát, azt próbálta volna leírni és ábrázolják a festői és Ő (az Atya) „(ApCsel VII Zsinat ApCsel 4).
Az ismertetett módon és megtestesülése Isten és az Isten Fia, Jézus Krisztus lehetővé tette, hogy az ő képe. Sőt, az Úr megáldotta az írás ikonok, mert a legelső ikon - a Megváltó - Ő teremtette.
A neve az ikon jelzi, hogy a kép nem jött létre az emberi kéz, nem ecsettel, festékkel és egyéb anyagokat. Maga az Úr az Ő isteni ereje, hogy saját ikont.
Kiderült, hogy maga az ikon mutatja nekünk a megtestesülés, Isten! Ez az ikon azt mondja, festő Gregory Krug „megkoronázza az egyház vallomás Krisztus megtestesült, és utána, és minden ikon beszél, és azt mutatja, ugyanaz.”
A elutasítja szent ikonok, fel kell ismernünk a kiábrándító következtetést, hogy következik a véleményüket. Elutasítása az ikonok az Istent, és így tagadja a megtestesülése. Végtére is, a kép a Lord bizonyítja a valóság, az igazság megtestesülése. Következésképpen tagadta House Building Istent. Azaz, a felmentés az Isten üdvösségünk. Végtére is, az Úr a földre jött, és lett egy férfi (miközben Isten) semmilyen más célra, jelesül, hogy e cél elérése érdekében.
És mi, barátaim, meg kell válaszolni a feltett kérdésre a címben. Miért van szükség a szent ikonok mi ortodox? Kedveseim, a válasz erre a kérdésre már tudod. Mivel beszéltünk róla. Az ikon egy módja annak, hogy Isten ismerete. Az eljárás megindításáról szóló emberi Istennek. A valóságos, mint a verbális ikon az Isten - az evangéliumot.
Mivel az evangélium és az ikon felfedi isteni kinyilatkoztatás, és nem közvetítik az emberi találmányok. Tedd az Isten szavát elérhető a felfogás, megismerés, és kövesse őt. Nem véletlen az atyák említett VII zsinat elutasította a kompromisszumos javaslat olvasható ikonok mellett a szent edényeket. És úgy döntött, hogy olvassa el együtt a Vöröskereszt és az evangélium. Tehát nagy a jelentősége ikonok ortodox ember!