Bálványok - azaz bálványok a szótárban a magyar nyelv
(A görög kísértet -. Letters -. A kép, hasonlóság), a kép az istenség iliduha szolgáló tárgy vallásgyakorlat. Képletesen -predmet vak imádata.
Collegiate Dictionary
(A héber szöveg különböző helyeken a következő értékeket: hamis isten bálványa, hiúság, hiúság, void idol, szörny, horror) -map fémből, kőből vagy fából hasonlít az emberi, állati vagy hal imádják jellemek NYM erők, akik imádják a pogány népek (Róm 1,25). Tehát, Baal, a napisten és a természet erői általában ábrázolják, mint egy ember, egy bika jellemzői; Moloch, az isten a tűz, a bika fejét és az emberi kéz; Dagon, egy emberi fej és a test a halak; Astarta-egy nő, sok mell és a félhold a fején, álló oroszlán, stb Ezek a képek készültek néha nagyon nagy telepíteni őket a templomokban (1C 5,2), illetve azokon a területeken tömeges imádják (Daniel 3.1), de sok közülük, mint kiderült, volt egy kis „család” méret (Ézsaiás 44,13). Ezek a képek és szobrok azonban az izraeliták legyűrte a befolyása a törzsek körülöttük (Zsolt 105,19-21), a történelem folyamán, lezúduló mélyen bálványimádás, az időt tőle. De miután a visszatérés babiloni fogság (ahol azokat az Isten által adott erre a nagy bűn), soha nem voltak bálványimádók ilyen explicit formában. Azonban továbbra is bűn, imádja az új láthatatlan (vagy inkább sokrétű) bálványokat, a kereskedelem, a tudomány, bizonyos ideológiák, stb tanultak fogságban. A kereskedelemben különösen a zsidók virágzott azóta, és az Úr nem véletlenül mondta nekik: „Nem szolgálhattok Istennek és a mammonnak” (Mt 6,24). Tágabb értelemben, a bálvány minden olyan tárgy, a hit vagy tevékenység, amely elfoglalja a fejében az emberi élet és a központi helyen, egy hely az Isten. (Lásd. Szintén istenek és a bálványimádás, bálvány)
- idol idol; Néhány imádat tárgya és tisztelet alacsony poshiba.
(A görög kísértet -. A kép, hasonlóság) - Eng. idol; azt. Idol. 1. Tárgy különleges (gyakran irracionális) imádják. 2. többistenhitű vallások - anyagi tárgy, amely úgy működik, mint egy istenség, a-Roe tisztelik és imádják, rum.
- úgynevezett: 1) észrevehetetlenül finom, de pontos tárgyak képei, amelyek a naiv ismeretelmélet bizonyos ősi filozófusok (többek között Démokritosz) elválasztva a tárgyak maguk, és része volt az orgona, a látvány, ami megmagyarázza, érzéki észlelés; 2) anyagi tárgyak, elhelyezésére, vagy csak ábrázoló istenek. A tisztelet említett tárgyak. bálványimádás. Kezdetben AI tág értelemben, olyan természeti tárgyak: kövek, az égitestek, a folyók, a fák és az állatok, hogy köze van az isteni erő kell nyújtani egy ilyen téma, nem különül el, és nem egyértelműen különböznek magát. Amikor a fejlődés egy kultusz volt a mesterséges (zoomorphic, különösen az antropomorf) képeket az istenek (IM a szűkebb értelemben vett), a kapcsolat az istenség megkérdőjelezhető volt, és kezdett kialakulni negatívan viszonyul a bálványimádás: a zsidók, a görög filozófusok ( eleai filozófiai iskola), és különösen a kezdeti keresztények. Harmadik békülékeny hozzáállás, hogy a GI, mint egy eszköz, és segítségével az istentisztelet, az egyik újplatonikusok, és különösen egyes részeket említett. Hermetikus könyvek (lásd Hermes Trismegist.); 3) képletesen I. szót jelölésére használjuk a relatív és korlátozott ötletek és elvek, hogy a hibásan csatolt abszolút értéke; 4), amely társítva van ennek a hagyományos értelemben, amelyben a kifejezést használjuk J. Bacon Verulam jelölésére különféle torzítás és irracionális hajlamok, amelyek megakadályozzák igaz tudás. Immanenciában - első - azt jelenti, tartózkodó semmit, belső kommunikáció, szemben a külső. Mert vallási filozófia fontos kérdés a világ I. istenség. Ez határozottan elutasította, és feltétel nélkül elismert deizmusról tiszta panteizmus (spinozicheskogo típus); Más szempontból, elismerik, hogy a különböző fogyatékkal élő és különböző értelemben. - Egy másik jelentését a szó utal Kant felvetette a kérdést, az immanens és transzcendens használata az elme, vagyis használatával kapcsolatban keretein belül a tapasztalatok a fenomenális világ, vagy azon kívül, és tekintet nélkül a tapasztalat. Csak az első (immanens) használata törvény által elismert (lásd. Kant). Au. S.
(A görög kísértet, betűk - .. Way) - a bálvány, a fantom tárgya vak imádata. Bacon felhívja a bálványokat az emberi előítéletek, amelyek akadályozzák a megfelelő tudás. Istenítése bálványok - bálványimádás.
Szobor vagy kép pogány isten; vagy egy szobor, vagy képet a római, vagy fétis civilizálatlan törzsek.
(Görög kísértet, Latin idolum - kis kép ..) - 1) pogányságban: Isten képe, használt imádják (bálványimádás); 2) a filozófiában: a részleges és a relatív, azaz rangra emelt vitathatatlan és abszolút az elme, szemben abszolút érték, ami jutalmazzák indokolatlan istentisztelet helyett a Teremtő. 3) A bálvány aszkézis elismert emberi elme olyan állapotban van, a büszkeség és a gőg, megszállta a vágy és a kíváncsiság mnogovedeniya. A megjelenése bálványok - „ez a következménye az eredeti bűn” (L.Dzhussani). Ahhoz, hogy bálványokat imádnak, így nem épít lelkileg és elpusztítani, amit mások csinálnak. 4) A kommunikáció. Grigoriya Nisskogo, amikor ismert az elme Isten adja a nevét és meghatározó fogalmak, azt kockáztatja helyettesítő Isten ismerete különböző bálványokat. 5) A totalitárius ideológia és módok alakítjuk idol állam, nemzet, faj; liberálisok bálványok gyakran válik a civilizáció és a demokrácia; A cosmists ökológusok és - a kozmosz és a természet a médiában - nem, a siker, a hatalom és a pénz. opoklonstvo vezet butaság és az erkölcsi hanyatlást, a rabszolgasorba ember. s hogy gyakran megjelenik a keresztény életben, homályos Isten országát. Néha eléri bálványimádás Isten, a hagyomány, a dogmatikus tisztaságát tanítás. „Az Egyház válhat egy bálvány, és lehetséges, hogy a tűz a Christian Church védelem” (a. A.Shmeman).
- idol idol; Néhány imádat tárgya és tisztelet alacsony poshiba.
1. tétel - szobor egy bálvány - mint egy tárgy istentiszteleti. // Perrin. Egy személy vagy dolog, hogy szolgálja a téma az imádás vagy imádják. 2. Perrin. köznapi. Blunt, érzéketlen ember; tökfej.
Értelmező szótár Ephraim
Idol -, hogy mielőtt mint istentisztelet Isten helyett, általában minden, ami eltereli a szívet Istentől így a kapzsiságot hívják bálványimádás száma. 3: 5. Bálványai Isten Igéje arra is felhívja a különböző választott és a megszentelt tárgyak, szobrok, vagy hasonlók, amelyek imádják és akit tisztelnek; amint az Deut. 29:17 és utálatosságait fa, kő, ezüst és arany bálványait az egyiptomiak és más pogány nemzeteket. Ez bálványimádás nyers forma. Nem kevésbé elítélendő, és hogy sokkal finomabb formában, ha arra van szükség, hogy szolgálja az igaz Isten tisztelete által az Ő képére és hasonlatosságára, ahogy az izraeliták imádták az Úr előtt a kép a aranyborjú; mint a zsoltáros énekli: „Borjút a Hóreben, és hajlongtak az öntött bálvány. És a dicsőség egy ökör, amely füvet eszik. Elfelejtették Istennek a Megváltó, nagy dolgokat Egyiptomban, Csodákat a Khám, félelmetes dolgokat a Vörös-tenger „(Zsolt 105: 19-22.). Bálványimádás, vagy más szavakkal, megfeledkezve Isten, átok az ember. A sötétség a bálványimádás, az Úr hozott Ábrahám és a „nép, vette örökségül” (Józsué J. 24: 2-3.). Az első parancsolat a törvényben ellen irányult az idegen isteneket, és tálaljuk ellenük (Mózes 20: 3-5.). Szinte az egész Izrael története egy lánc elleni bűncselekmények a parancsolatokat az isteni bizonyíték erre a káprázat, és büntetés odaadó bálványimádás az ember, ami az Úrnak panaszkodnak a próféta: „Én táplált és gyermekeket neveltek, és fellázadtak ellenem” (1: 2) . Körülbelül akkor, amikor először kezdett a bálványimádás, a Szentírás nem mond semmit. A belső alapon lényegében bálványimádás, Paul kifejezve az emlékezetes szavakkal: „Tudták Istent, dicsőítették nem mint Istent, és nem voltak hálásak, hanem hiábavalóságokra saját okoskodásaikban és sötét értetlen szívük: hogy bölcsek, azok bolonddá lettek, és a dicsőség a halhatatlan Isten a képek hasonló halandó ember és a madarak és az állatok hüllők -, hogy Isten átadta őket a kívánságoknak szívük szennyező, úgy, hogy tisztátalanná testüket; Egymásra az Isten igazságát hazugsággal, imádták és szolgálták a teremtményt, nem pedig a Teremtő, aki áldott mindörökké, ámen „(Róma 1 :. 21-25). Ez a rövid és erőteljes prédikáció a tulajdonságok a bálványokat és a bálványimádás szemlélteti a jelenlegi helyzet a pogány világ és az egész Izrael történetében. Tárgyak istentiszteleti a pogányok között volt része a bolygó és a természet erői - a hold, a csillagok, a fény és a tűz, mint a Biblia, Baal, Moloch, Nauvoot stb.; része ésszerűtlen állatok, mint például a bikák, kecskék, halak, stb.; része a megnyilvánulásai emberi tulajdonságok - erény és bűn, amit megtestesített vonzó, vagy szörnyű alakok képein, hogyan felel meg a görögök és a rómaiak. Ezek istenségek voltak a legjobb emberek áldozatai, amit tenniük kellett: imáikat, ajándékok, a gyermekek és az erkölcs. Emberáldozat és a szexuális erkölcstelenség a történelem Izrael gyakran nevezik a bálványimádás. (Lev 18: 21; 20 :. 2. és 4. adott.; Samuel 21: 6, 23: 7-10 .; Ps 105 :. 37; Jer 07:31; 19 :. 5; 32:35). A legtöbb természetellenes satu, amelyek úgynevezett szodómia, közösülés állatok voltak az egyiptomiak, és valószínűleg a kánaániak a szolgáltatás része; és ezek a satu folyamatosan elítélte a törvény az Úr; Ők is figyelmezteti a bíró Izrael népét; (Ex 22:19; Lev 18 :. 22,23.). Tehát a szolgáltatás tele volt az egész tartományban, amelyet Izrael kellett örökségül, és emiatt ők megparancsolta, hogy elpusztítsa ezeket a pogány nemzetek és elpusztítani oltáraikon. De Izrael elismerte, hogy ezek az emberek életben maradt, és ez számukra, hogy nem hálózati és ősszel. „Nem hallgat a szavamra”, mondja az Úr. „Mit csináltál? És ezért azt mondom: Nem űzöm el őket távol van, és azok az önnel egy gin, és az ő isteneik lesz pergő nektek „(Bírák 2 :. 2-3; Zsoltárok 105: 34-39.). Milyen szörnyű mértékben pogányság győzedelmeskedett Izrael történelmében, ez ad nekünk az információkat az emberek a túlélő dokumentumokat. Abban az időben Akháb király Izrael Izrael nem kevesebb mint 450 Baál prófétáinak és 400 prófétái Aserát, aki evett Jezabel asztala (3 Kir. 18:19). A napokban a zsidó király Manassé bálványimádás lett az államvallás és építe oltárokat az ég seregének mindkét bíróság a házat az Úr, oltárokat is épített az Úr házába, és állítsa be a faragott képet Astarte, istennő a Hold. Ezekiel 8. fejezet bemutatja, hogy az Úr házába tele volt mindenféle pogány undokságaikat hogy voltak „mindenféle csúszómászók és undok állatok, mind a bálványokat az Izráel házának, bevésve a falon körül. És hetven férfiú Izráel házának állnak előttük, minden a kezében a füstölő, és sűrű felhő füstölő felment. És monda nékem: Látod, emberfia, amit a vének az Izráel házának a sötétben, mindegyik szobájában menetrend? Mert azt mondják: „Nem látjuk az Urat, az Úr elhagyta ezt a földet” (Ezékiel 8: 10-12.). Ezért tudjuk megérteni a forró bosszút az Úr és az Ő templomában, amely feltárta az igazi próféta az Úr, mint Illés és Ézsaiás; Másrészt, az egyik csak csoda, amit az Úr nevében, és az igazi imádat Őt nem teljesen eltűnt az a föld színéről, és a legsötétebb időkben Isten megtartotta a többi maga, aki hű maradt az Úr. Keresztül folyamatosan ismétli Isten büntetése, és végül, hála a babiloni fogság, felszámolása sok ugyanolyan tendenciát bálványimádás, úgyhogy idején Ezra és Malakiás Jehova szolgálatában tartani egyértelműbb és alapossággal, mint a korábbi időkben. Miután a hódítások Aleksandra Makedonskogo, amikor a görög szokások és imádják elterjedt az egész Kelet is megjelent a zsidók között, az úgynevezett liberális párt, amely megadta magát a varázsa a pogány és elfogadta pogány kultusz; Ez odáig ment, hogy a szíriai király Antiochus sikerült tisztátalanná az az Úr házában, és fordítsa el a templomba az olümposzi Zeusz. Mózes törvényét hatályon kívül helyezték, és a görög egyház, annak minden luxus és plotougodiem, vette át a helyét. Aki nem akar bálványokat imádnak, és enni sertés, akiknek a körülmetélést a gyermekek, és megtartotta a szombatot, - halállal büntetendő. Ebben a nehéz időszakban készült a fejét a hívek Úr, a pap Mattathias és fiai Júdás és a többiek, és elkezdett egy 40 éves háború ellen, a rossz cselekvők vették fölényben. „A választott nép ismét tisztítjuk a szennyeződés a bálványimádás, mert közeleg az az idő, amikor a fennmaradó vinni őket a pogány világ a tudás az igaz Istent, és amikor elkezdett teljesült amit mondott Jeremiás próféta által, a bánat, hogy népe esett el, ünnepélyesen kijelenti:” Uram! erőm, és a várat, és én menedékem a nyomorúság idején! Hogy néked a nemzetek jönnek a végén a föld és ezt mondják: Bizony a mi atyáink örökölt fekszik, hiúság, és mi nem használ. Lehet egy ember, hogy isteneket magához, melyek nem istenek? Ezért íme, meg fogom mutatni őket ma, és mutasd meg a kezét, és erőmből. és megtudják a nevem - az Úr „(Jeremiás 16: 19-21.) !. Csak akkor lehetne felszabadítani az embereket a föld a bilincsek bálványimádás, hogy Isten kinyilatkoztatta magát az embereknek. Minden görög művészet és bölcsesség nem tudott semmit enyhülést ezt. A nagy „a nemzetek apostola”, ami nagyon jól látható a szörnyű erejét pogányság a szép szavak ábrázolja nemzetek is, amelyek a legjobban az emberi forma; ő nevezi őket a vak és őrült lelki dolgokban (Róm. 1:19), és azok istentisztelet csak az ördög (1 Kor. 10:20). Igaz, a lelkiismeret hangja néha felébredt bennük (Róm 2: 14-15.), És a bizonyság a költők az isteni eredetéről emberiség (. ApCsel 17:27), azt is bizonyítja, hogy Isten távol őket (Csel 14:17. ). Ennek ellenére, Pál is rámutat: lehetetlen megszabadulni a bűneit a saját, és felszólítja az embereket, hogy a bűnbánat, megtérés és a hit a megfeszített és feltámadt Krisztust, mert csak a prédikáció a Krisztus prófécia beteljesülését: „És a bálványokat ő teljesen megszüntetni” (Ézs. 2:18).
(Olasz isten.) - a név, biztosítva bronzszobra yunogoatleta tárolt Firenzében. Úgy tűnik, egy másolatot az eredeti krugaPolikleta (con. 5. Ie. E.).
Collegiate Dictionary
1. Növelje. a főnév. idol.
Értelmező szótár Ephraim