Babylon szövegek és a szerző Vladimir Strochkov bukolikus

Nyár a faluban. Szilárd Gyugyu, Mumu,
bebe félénk, szerény kókusz, néha vidám frufru
és vele egyszer hé-hé, Kud-Kuzia, tudyt és trebena anyja.






Urban dodo minden itt. Itt a gazdaságban, nem a bíróság.
Tekintsük minden vidéki cookie nem kap a városi szem előtt tartva,
így dobja ez a gondolat, hogy nem vet fel,

Anélkül, hogy részletesen, a légy és a hagymát vastag ponyva
Az érv a magyar tüzes kemencébe, egy szép leány és felső kamrák,
minden részlet közel a disznóól a büdös érett edzett Röfi
hogy az őszi lesz, mint Ábel, Káin szúrta komor, mindig ferde Stepashko.
Urban dodo ha a FOB, természetesen, xenon;
ha az összes Phoebus és a múzsák a nyögések helyi gerlét
repül horda, a vers még mindig nem repülnek ki a száját, de torkán akadt.
Theocritus Virgil itt csak üldögélni körte,
kezdeni a tehénpásztor gramofon, ditties és trükkök,
A bukolikus talajnak a tehénpásztor-ephebe enni fufu holdvilág elkékült,
pentameter fedél igen ásni férgek halászat a megfelelő helyen, a szélén szántó.

Dodo City, az az érvelés, a csarnok és a kebelén boldogság firkált versek
junk fél félkövér tőke gyermek hét mérföldre zselé a Kreml falai
propilén Qurna-sertés pripiliv a Tutu és Bibi,
azonnal megkezdődik mozog orrlyukak, a szemöldök, és közzéteszi haha ​​hihi,
szél szemek, az ajkak csinálni csirke farok, kiabálni ulyulyu, Olala
és fájdalmas arra gondolni, hogy ebben merde egész nyáron, vagy nem lenni.

Urban dodo, papagáj Keke, utal kakaó trágya
és a félelem, bemegy a rothadt lyuftklozet hogy pipi # 150;
így Joseph Szép lépett helyett egy vadállat a ketrecben, # 150;
mondja Fifi, szaglás parfüm miazmicheskogo ambre.
Ez nem Moschus nem MOSH és nettó Bosch; még a tervezet
uralja a szellem Gounod # 150; Már könnyező szem nemes hölgy Zizi pole áramkört.
Például Daphnis és Chloe, Daphne fehérítőt, öt év alatt # 150;
Öt perc nem tart a helyi bestiális bíróság.

Urban dodo ha a FOB, természetesen, a széna,
heves baziliszkusz # 150; búzavirág és boglárka # 150; Okkal, lányok, szénanátha,
de virágzik eklogit Terry lime
és falusi zsinati preyut árnyékában szétterülést áfonya
Lemon Shmatko Maslinka és a tejföl. vetés
Légy kész fufu a kedves pásztorlány! # 150; Mindig készen áll! Fogant a kertben,
nem emelkedik sem lavrovenok szonettek vagy füzet vadvirágok típusú klip
a dallam erogén „Kedves barátom, kedves, stb.”
A déli,

csendes Saboya az az Adria partján vad, a Jón-tenger és az Égei-,
A legrosszabb # 150; Taurisban, a Pont Euxine
vagy ott Constanta, helyéről a száműzetés szegény Naso # 150;
és írok a metamorfózis, háromszáz és a tudomány a szeretet.
Nos, itt # 150; diadala vizes mezőgazdaság zadrochennogo farmer
zemlenevladeltsa, merült hryushino undorító
atmoszférában ammónia, hidrogén-szulfid, a rossz termés, fánk lyukak és az ózon # 150;
ez minden, ami a Dodo, csípés az orr, nevezi, mint „c'est la vie”.

Itt kakas sterveneya, óránként reggel karaoke sikoltozó John Doe,
és „játszani a pontot”, de az első értelemben a második és a harmadik,
mert a lyuk a WC óriási, és Peter meglátogatta a területet,
és a hát alsó tetovált STALKER „fáradtak”.
Ha bolond, vagy a másnaposság bottal a kezében egy helyi folyó,
akkor azonnal elkapja a tét nem a rák, akkor tapsol, trícium,
kis rovarok, élő nyugodt ölében
és banális dristii felsorolt ​​száj ujjak.

És míg a Dodo peripatetiruet bottal a természetben,
elragadta a helyi lepkék, figyelte a fürge mókus
és a gyűjtemény vöcsök közelében folyékony sarjerdőket
elfelejti, hogy őrizzék a saját szőlő,
izmos buhoy svinopastyr jön
és legelnek között hervadt liliom a nazális, gunyavoy zhalelkoy
rajta, dodo, félig elválasztva függönnyel,
taposták a kis kert, konyhakert, a gondosan művelt Rozanov kertben.

Ilyenek a varázsa a vidéki élet ólom,
és bár azt mondják, jó a falu nyáron
de a Dodo a csizma, hogy jobb a nyaralás nem megy # 150;
nyilvánvaló okokból, valamint a vidéki esküvő vagy halotti tor
adhat a fejen vagy a drin Shtaket,
és a dolgok szükségképpen valami skommunizdil.

Urban dodo nem Dada, udvari manierista, szinte klasszikus,
ő egy rajongó szűk nyamnyam, Bulbul és DumDum nem
és egyáltalán nem nagy rajongója a Bobo # 150; ugyanaz Shtaket, drin Tyn.
Ez az egyik dolog modorú séta egy sapkát és ritmikusan pia
előtt elveszíti lendületét, szótlan vozbuhaniya vesegörcs,
Igen trendet mintegy PIKE-Lala a puhlyavoy la Contadina,

és egy másik dolog # 150; minden süket nyert áfa fa teljes érzéskiesés
és megérteni, hogy Bobo halott gyakorlat nélkül, egy teoretikus (azt hiszem Ibn Sina)
és egy szakértő két nagy különbség, és sok gitik róla,
mert a művészet art művészet
Fa és faipari van, fa,
mint a többi a hegeli hármas, azért, hogy a falu a nyáron.

Zsoltár 136
[David.]
1. A folyók Babilon, ott ültünk és sírtunk,
amikor eszébe jutott Sion
2. Amikor a fűzfák annak közepében vagyunk felakasztották a hárfát.
3. Van a fogvatartóik követelt tőlünk szavai dal,
és a mi ellenségeink # 150; öröm: „Énekelj velünk
A dal Sion ".
4. Hogyan kell énekeljük az Úr énekét idegen földön?
5. Ha elfelejtem rólad, Jeruzsálem, # 150; nefelejcs
a jobb kezem;
6. a nyelvem hasítják a tető a számat, ha én nem
Emlékszem rád, ha nem Jeruzsálemet
főnököm öröm.
7 Emlékezzél meg, Uram, a gyerekek Edom nap
Jeruzsálem, amikor azt mondták, „tönkre,
elpusztítani annak alapjait. "
8 Babilon leánya, meg kell semmisíteni; Boldog az, aki
fizesse meg, amit tettél minket!
9 Boldogok azok, akik és a kötőjel a csecsemők
egy kő!

Vegye Psalter, Breviárium és olvassa száma
dörzsölje, illata, mint szaga standokon
Kabbala számok szavazat elnémítja a csengő,
és a szám 136 megszárad.

Ne mondd, ezek a számok buta értelemben:
A víz egy csomó, és az egész számok # 150; ritmussávnak,
motívum zsoltárok törlik a jelentésük szinte elmosta,
de a hangja még mindig küzd a számot titokban.

Pozhuy a tárgyalás nélkül nyelés, „A folyók.”:
idő # 150; Babylon, két # 150; Zsidók, nátrium-számok
és azonnal splyun keserű íz, egy széllökés;
négy # 150; sírás, lógó hárfa, citera újra.

Beragadt a száraz nyelven a gége, több mint hat,
Gyerünk, egy dal, amit Propoi hét és nyolc.
Igen ez jobb eltávolítani a hárfa bőr életben héját.
A száj, a cián, a lélek Sion szemében az ősz,

és itt a fűzfák, mint akasztófa vágóhídra
hő, hogy hűvös szál nem-verbális fegyvereket.
Vidám tudom viszi a szél a dallam sír
A Erusalim nyögve erek, csendes emberek,

zümmögő Khamsin ezekben a vénákban, a harag napja.
Felejtsd el, a jobb kezében, és engem, és a jel a gesztus,
de hogy a hit jobbról balra,
hogy csecsemőhalál ígér boldogságot;

hogyan fröccsenjen a kőzetek permet agy
a fejét a meg nem született jelentése
és ha a sor, hogy ne legyen, és hogy hogyan lehet,
A folyók a vér kő mosni.

Válasz az öt, ha úgy tetszik, a bátorságot,
nem üt a szánalom, de nem találnak, ahol a hiba,
hogyan kell összetörni ezt egy kicsit, integritásának,
A kutacs a témában a nap öntse a folyadékot.

Keresse motívum, kialakítva az elme, egy pillanatra vysun
hajtóka a második, tized és századok.
A maradékot hengerelt visszataszító tört számok.
A csapadékot kicsi, de szörnyű hitványság fajták.

És a tavaszi állóvíz, futás, fekve,
mint a vér az ereiben, és nem a folyók és medencék.
De hogyan kell érteni, chto bűn és mi hamis.
Gallér szót folyadék szivárog horror.

Csatlakoztassa a tee, tapasz és majdnem szoba
olvasni közelről, megduzzad, mint Ahnet
beszorult a számok a hang, a hang, hogy a megdermedt tőle,
és a szám 136 szagokat
és hogyan babák csöpög a vér megfagyott,
és jelentése csepp remeg a sziklák sorokat.

És ez lesz a nap, a közepes és az élelmiszer a sivatagban
kék legyek, scarabs, és mások.

És miután ősszel csütörtökön, mert fehér legyek,
árnyékolás River, hárfák, sziklák és fűz,
és szomorú listát száma egész törött,
kilépő vér, tavasz, több bűn hitet.

Zsoltárok 57
(Score)

Zsoltár 57
1 Az éneklõmesternek. Elpusztítani nem. Szentírás David.
.
7O Isten! törni a fogával a szájában; összetörik, Uram, oroszlánok állkapcsát!
8 Igen eltűnnek, mint a víz áramlik; amikor próbára nyilak, legyenek azok a darabokra vágjuk.
9 Igen eltűnik, mint egy csiga, hogy feloldódjon; lehet, hogy nem látja a napot, mint egy nő vetélése.
10 Mielőtt a cserépben lehet érezni az égő tövis, és a friss és elszenesedett, de a forgószél.
11 Az igazak örülnek, amikor látja a bosszú; mossa meg a lábát a vérben a gonoszok.
12 És az ember azt mondja: