az Úr félelme
11. hét után Pünkösdkor.
Tone 2.
Élelmiszer növényi olajat.
Afterfeast színeváltozása. Prmch. Dometius perzsa és a két diák (363). Feltárása az emlékek Szent Mitrofan. Bp. Voronezh (1832). Tiszteletreméltó. Antoniya Optinskogo (1865). Martyrs. Marina és Asteriya (260). Tiszteletreméltó. Ora Thebaid (kb. 390). Martyr. Potamia chudotvoritsy (IV). Tiszteletreméltó. Új Theodosius, orvos (IX-X). Szent Hierotheos magyar (X) és a kommunikáció. I. István magyar király (1038). Tiszteletreméltó. Pimena Mnogoboleznennogo, Crypt (1110),. Tiszteletreméltó. Mercury barlangok, Bishop. SMOLENSKII (1239). Tiszteletreméltó. Pimen. Gyorsabb Barlangok (XIII-XIV). Valaam székesegyház Saints. Sschmchch. Alexander. Péter. Michael. John. Demetrius és Alexis elders Elisha deacon és prmch. Afanasii (1937). Hieromartyr. Presbiter Basil (1938).
* Reading St. Mitrofan olvasni, ha ő elkövetett szolgáltatást. * Reading prmch. Dometius olvasni, ha ő elkövetett szolgáltatást.
Új helyszínen
St.Nikolay Szerbia (Velimirovich)
P bögöly írni [ezt a cikket] kaptam egy prédikátor Isten szavának összegű könyvében beszélgetéseket. Ebben a könyvben azt mondja, csak a szeretet Isten és a felebarát, de nem említi az Úr félelme. Odajött hozzám, és megkérdezte, olvastam a könyvét, és ha tetszett.
- Olvastam, - mondtam -, és megállapította, hogy nagyon szépen komponált.
- És azt akarod, hogy egy ajánlást annak [terjedésének] az egyházmegye?
- Ezt nem lehet figyelembe venni.
- Mert - mondtam -, hogy a könyv célja a tökéletes, és én bűnös nemzet.
- Hogy érti ezt? Ami a tökéletes?
- És itt van, hogyan. Ön prédikálni a szeretet, és ez jó. De a szeretet - a gyümölcs a fa az élet, míg a gyökér a fa - a félelem a hit. És így azt hiszem, sajnálom, hogy a prédikáció mentes gyökereit.
- Mi a félelem? - irtózott én beszélgetőpartner. - Ne mondja János apostol: „A szeretetben nincsen félelem”?
- Azt mondja, hogy tényleg azt mondja, hogy tökéletes János, aki az utolsó vacsorán hajlik a fejét, hogy a mellkas az, aki a szeretet teljesen. Olvassa el a következő, amint azt a St. John: „... de a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet” (1 Jn 4: 18.) - azért azt mondom, hogy a könyv a tökéletes, nem bűnösök.
A bölcsesség kezdete
W kalap a bölcsesség kezdete? Kezdve a bölcsesség - a félelem Lord (Zsolt 110,10; Péld 1,7; 9,10 ..). Ez azt mondta nekünk két ihletett király, apa és fia Dávid és Salamon. Mi a félelem? Mert az élet vagy halál? Az Úrnak félelme az életre visz, - mondja a bölcs [és hozzáteszi, - és aki azt, mindig boldog, és a gonosz nem történik vele] (Példabeszédek 19,23).. Következésképpen a félelem felgyorsul tisztítására emberi gonoszság károsítsák a külső és belső tükröző pusztító gonosz. Nyilvánvaló, hogy nem kell félni az Urat, és nem véd a két rossz közül. Ugyanez a bölcs ember azt mondja, a következő: A félelem az Úr - erős bizalmat (Péld 14,26).. Ezek a szavak, persze, azt jelenti, hogy tárolja az istenfélelem Isten és remény. És még hozzáteszi: az Úr félelme - az élet forrása (Példabeszédek 14, 27.). A forrás bujkál a sötétben, s fedett, de miután kitört, ez lesz a folyót, és ragyog a napfényben. A forrás és a folyó - ez nem egy képet a félelem és a szeretet? De hol lesz a folyó, ha nincs forrás? Végül bemutatjuk másik az ő mondása: Boldog az az ember, aki mindig a félelem (szerb „aki mindig attól tart, az Úr” - megjegyzés sáv ....) (Példabeszédek 28,14).. Mivel állandó istenfélelem, a személy úgy érzi boldog. Ez magától értetődő. Csak meg kell nézni, hogy elgázolta az emberek, és hasonlítsa össze az ember anélkül, hogy az istenfélelem, és az a személy viseli a szívedben. Az első - frusztrációt és zavart, és a második - nyugodt és állandóság.
De David szó a félelem az Úr: O jön, utódok, figyelj rám, megtanítlak titeket az Úr félelme (Zsolt 33,12).. Ő utal, hogy a gyerekek, gyerekek. Szerint azonban az elme mindazok - bármennyire is lehet év - nem érdemes az oktatás a kezdetektől, azaz az Úr félelme. Végtére is, az azonos David, annyira félt az Isten, és hirdették az Úr félelme, mutatja az is, hogy, kivéve Istent, nem félt. Kopasztás a húrok énekeskönyv, ahogy énekel a 26. zsoltár:
Uram oktatás és a megváltás, kitől félnék?
Zaschititel életem ura, akitől meg kell félnem?
Vnegda priblizhatisya neheztel rám ... TII iznemogosha és padosha.
Ha ti hadakozik ellenem ezred, a szívem nem fél,
Ha ti vostanet ellenem káromkodás rá al bizalom.
Mindez megfelel a közmondást: „Aki fél az Isten, hogy senki más nem [y] félelmek!”
Mint ellentéte ennek van írva, hogy aki nem fél az Isten, félnek a mindent és mindenkit. A nagy Ésaiás próféta megfeddte a rossz fajta: Félelem és a gödör, és a tőrt, óh lakója a föld! (Ex. 24.17). Félelem a mindenki - Isten büntetése, a kinek az istenfélelem. Így szól az Úr a próféta Mózes: Ha nem hallgat rám, és nem mind e parancsolatokat. fejedelemmé akkor terror (Lev. 26,14.16). És egy kicsit tovább ismétlődés maradt életben közületek küldök a szívét, a félénkség, a föld az ő ellenségeik, és a hang egy rázzuk levél elûz őket, ahogy menekül a kard, és elhullanak, ha senki nem kergeti is (Lev 26,36).. Tehát, mi történt a hitetlen zsidók. Így volt ez az egész az ateisták, akik nem félnek az Urat.
Ez nem következik, hogy kétféle félelem: az egyik, hogy az élet és a többi a halál? Az Úr félelme - az élet, és a félelem minden, és mindent, de Isten - a halál.
a félelem és a Testament szövetséget a szeretet
P roroki és a bölcsek az Ószövetség levelet sokat az Úr félelme. Mózes hirdeti az Úr parancsának Izrael népének: én azokat hallja az én beszédeimet, hogy tanuljanak félni engem minden nap az életét a földön (Mózes 4, 10.). Továbbá, egy másik helyen, Isten emlékeztet bennünket ez a parancsolat a félelem előtte: Ha nem akarsz megfigyelni, hogy minden szava ennek a törvénynek, hogy meg vannak írva e könyvben, a félelem e dicsőséges és rettenetes nevet, az Úrnak, a te Istenednek, az Úrnak Megver téged ( MTörv. 28, 58-59). És a Malakiás mérges Creator kérdezi emberek hitetlenek: Ha én vagyok a mester, ahol félelem (szerb „félelem” - megjegyzés sáv ...) Előttem? (Mal. 1, 6). David épít fel ebben az értelemben: Work Urat félelemmel, és örüljetek Ő remegő (Ps 2. 11). És még mindig van egy csomó szó, tanítások és parancsolatok a megtakarítás az Úr félelme. Tulajdonképpen az egész Ószövetség áthatja ez a félelem, hogy azt lehet nevezni a szövetség és a félelem. Szerelem alig említi több helyen ezt az egész hatalmas könyvet, majd, mint egy hétköznapi. Fear - a fő és a fő hangot ennek a könyvnek. Mint anya tanítja és oktatja a gyermekeket az első néhány évben, csak a félelem és a félelem az Úristen putevodstvoval és tanított az Izrael népét.
Aztán jött a szövetség a szeretet, az Újszövetségben. „Az Isten szeretet” - ebben a haszon-West, az örömteli üzenet az Újszövetség. Az egész Újszövetség lélegzik az isteni szeretetet. Szerelem - ezt a hangulatot, hogy mindennek a tetejébe, a tetőpontja a tökéletesség. És ahol a szeretet nem olyan, mint a megújulás és a tanítás, valamint a test és a vér az Isten megtestesült Isten személyében az Úr Jézus Krisztus. De mivel köztudott, hogy minden keresztény, nem fogunk belemenni részletesen tárgyalja ezeket az igazságokat. A fő kérdés itt nekünk -, hogy az Újszövetség eltörölte az istenfélelem feltételeként az üdvösség, és mint erkölcsi szükségszerűség a keresztény. Más szavakkal -, hogy az istenfélelem elvesztette az értékét keretében az Isten szeretete?
Nem úgy, hogy nem merik ezt mondja. Esetleg maga a Szabadító mond valami gonosz bíró, aki nem félik Istent és embert nem becsült? (Lk. 18, 2). Természetesen az apostolok és jól tudják, az Isten szeretete Krisztus, de ugyanakkor a szentbeszédeikben emlékeztetnek hívők és a félelem. Így Szent Pál utal a Filippi: Szeretett ... félelemmel és rettegéssel a saját üdvösség (Fil 2: 12.). Utalva a megvetették Isten törvénye, ő idézi szavait a zsoltáros: Nincs istenfélelem a szemük előtt (Róm 3, 18). És Apostol Petr parancsok keresztények az Úr félelme, utasítást: félelemmel tölti az idejét jövevénységtek (1Pt 1, 17.). És még egy dolog: Tiszteld minden ember, a szeretet a testvériség, istenfélő, a becsület, a király (1 Péter 2,17)..
Összhangban a szent apostolok és az egyházatyák tanítják az egyházat. Lehetetlen meghatározni, hogy ki az erősebb helyezi az istenfélelem nélkülözhetetlen feltétele az üdvösség. És aki több remeg a félelem, Isten alázatos Efrem Sirin és Isaak Sirin, Neil Sinai vagy Mark az aszkéta, hogy palesztin apa vagy apák Athosz. A annak liturgiákba és [kötődését. John] Aranyszájú és [Szent] Basil [Nagy] világosan kifejezte az istenfélelem, jelenlétében, akiket a kerubok és Seraphim, tele félelemmel, szárnyak arcuk eltakarására, és ha a pap végén St. Liturgia nem hívja a híveket, hogy szentségének szentáldozás ezekkel a szavakkal: „Az istenfélelem és a hit közeledni!” Görögök hozzá „és a szeretet.” A félelem és a szeretet, így nem zárja ki, kiutasítani, és megsemmisíti egymást, de szervesen kiegészítik egymást.
Nem lehet és kommunikáció. János evangélista másképpen. Nem lehet, hogy ő tagadta a félelem az Úr, és bejelentette, hogy „Nincs félelem a szerelem.” Amennyiben helyesen megérteni a szavakat, és akkor nem lesz botladozó. Meg kell érteni, hogy rajta az Isten szeretete nincs félelem, hogy bárki vagy bármi. Vagyis, ahogy már mondott félelem, és hogyan az emberek azt mondják, nevezetesen: „Az, aki istenfélő jobban félnek senki!” Tehát, nem szeretem kiűzi a félelmet, az Úr, és a félelem, démonok és emberek. Az új törvény nem szünteti a törvény és a próféták. Covenant szeretet növekszik Testament félelem. És azért, mert van egy csomó szent gyümölcsöt.
elkényeztetett gyerek
A yubov és az apaság félelem nélkül vezet elkényeztetett gyerekek. És következményeit elkényeztetett, tudjuk, a krónikák a mindennapi élet, a karakterek, amelyek a gyermekek és a szülők a földön. Elkényeztetett gyerekek vezet promiszkuitás, önálló akarattal, és minden bujaság, így végül a gyerekek esnek el a szüleiktől - és ez rossz a gyermekek számára, és a bánat a szülők számára.
Ez a kép ma látunk az emberek közötti kapcsolatokat és Isten számos eretnek a nyugati népek. Papjaik és prédikátorok már régóta nem is beszélve az Úr félelmében.
Eretnek „teológusok” mentek el odáig, hogy nyíltan henceg, és azt írja, hogy a félelem az Úr nem illeszkednek a kereszténység, és ezért a keresztény nem mer érezni egy nem istenfélelem! A legtöbb értelmezések szeretik félelem nélkül az Isten, mint az Atya, de nem a bíró. Emiatt a legtöbb nyugati nemzetek végzetes következményekkel jár. Lelki szerelem, ami azt mondta, az Evangéliumban, ha nem védik meg, és nem védi a hideg az Úr félelme, gyorsan csökken, és válik testi szenvedély, és az utolsó, ez ismét vezet a korrupció az élet. Hogy milyen intézkedés a korrupció, az úgynevezett „szerelem”, érvényesült ezen eretnek nemzetek és nehéz leírni. Ha Szent Pál újra megjelent a Nyugat lett volna csodálkozni, hogy milyen mértékben az erkölcs a pogány Korinthosz átterjedt a területén az Úr, és hány most Korinthusban mipe [ezeket]! Elcsodálkozott volna zokogni Isten apostola, amikor látta, hogy a gonoszság néven a „szeretet” jogi és rendezett hirdetik a verseket és történeteket, a könyvek és a képeket, a színházi előadások és regények, vagyis minden lehetséges - az ő idejében egyszerűen ismeretlen - a módszereket és eszközöket . Itt és valóban vannak olyan paráznaság, amely „még csak nem is a pogányok között.”
Ilyen plotougodie eretnekek még ösztönözte a prédikáció az Isten, mint Atya, de nem a bíró. „! Apa, apa” - kiáltanak, de ne add: „Bíró!” Mindez vezetett promiszkuitás és merész „gyermekek” az Atyával. És végül [vezette] az Atyának, és a tagadás. Ahhoz, hogy az ateizmus! Ateizmus olyan mértékben és olyan mértékű, mint még soha és sehol minden társadalomban és minden mirovoy civilizáció.
Sajnos, mind a gonosz, a romlottság és az ateizmus kezdett szivárogni, és a keleti, mind az ortodox és a muszlim. Mindez végezzük révén közvetlen propaganda és a támadás a Nyugat. Végtére is, lehetetlen, hogy értelmezze a Korán azt mondani, hogy megvetették az istenfélelem, mint a Korán nem beszél Isten szeretetéről és az apaság, de csak és kizárólag a istenfélelem. És körülbelül ortodox papok nem lehet azt mondani, hogy dobta a félelem az Úr az ő prédikációit és beszélgetések. De vannak kivételek, mint az egyik barátunk, amit a bevezetőben említett. Prédikátorok Isten szavának, akik nem udvarolt az Úr félelme, nem tanítják meg, és az emberek. Egy ilyen gonosz ihlet, akkor nem bírta a Szentírásból, sem a lélek ortodox emberek. Ezek felszívódott a nyugati eretnekeket és hamis tolmácsok Szentírás. És bombasztikus, mert szeretnek félelem nélkül, és csak Isten, mint Atya, megfeledkezve arról, hogy ő - és a szörnyű bíró. Vak szemét, nem látják, tanú, hogy minden nap és minden óra, az emberek: nem látják Isten csodáit. Nem érzik az Isten keze, rúgás gazemberek és a gonosz, még most is, ebben a században, beharangozva a megközelítés a legszörnyűbb óra, mikor lesz az örökkévaló Isten, igazság és jogosság. Valóban ez elrontotta a gyermekek, akik úgy tűnt, hogy izzad a méreg, arra törekedjünk, hogy a saját fajtája és mások Isten gyermekeinek. Ők is az elkövetők haragját bármikor felkeresése, ahonnan a félelem az Úr eltávozott. ezért -
Testvérek, hirdessétek az Úr félelme
És teljesen elsősorban magukat az Úr félelme, majd prédikálni a félelem életadó.
Szent Úr szeretete is fennállhat az emberi szív csak a segítséget a szent istenfélelem.
Szent Lord félelem, gyógyító és életet adó, nyilvánul meg a szentek az Úr parancsolatait.
Belépsz egy szent helyre, azt mondja: „Vnidu házadba, meghajolt a templom felé a te szent Strase te„ima közben istentisztelet:”Tedd minket, és áldott a te határozataidat félni" - és figyelembe szentáldozás újra voznosyaschie ima: „létrehozása minket a te Strase” - hirdessétek az Úr félelme.
Megfeddi az Isten szeretete, fenyegető az istenfélelem.
Elvégre, ha beszél a szerelemről, hogy a gonoszok, meg fogják érteni, hogy a megbocsátás bűnbánat nélkül.
Népünk vannak győződve, hogy szükség van a bűnbánat és a vezeklés. Ő jól ismeri a saját gazdag tapasztalata, hogy Mennyei Atyánk együttérzés, hanem veri. És koca zavart emberek szívét, ha nem kezd beszélve az Úr félelmében. Ha azonban ez lesz élőhalott, [ő megengedhet magának, és] hasonló vala az eretnekek, megetetni a féligazság, hogy már kész magát a meggyőződés azon a napon, a Day of the Last.
Ha ma az Isten haragja, mint a tűz meggyújtja a rossz cselekvők, ortodox emberek ünnepelni az Úr félelmében. Szóval, most van itt az ideje, hogy jóváhagyja ezt a félelmet évekig ebben a szent félelem nőtt és érett másokban minden jót gyümölcsök kedves Isten és angyalai.
Settle, testvérek, jele az idők és a tisztelet Isten előtt, hirdessük társait üdvös az Úr félelmében.