Az univerzum a filozófus
CÉL ÉS INTEGRITÁSA
A dialektika Wei elkötelezett a integritását. Teszi ezt annak elkötelezett harcot a metafizikai elválasztása egymástól egyéni szempontból az egész, és eklektikus csoszogó egyes pontok helyett a szerves szintézisben. Azt követte a harc minden fontos területét, amelyek érdeklődnek a filozófia. És mindenhol támogatta holisztikus megközelítés a világ és az ember, a tudás és a tapasztalat. De végül integritását vagy részlegesen széteső az emberi kapcsolat a világ nyilvánul viselkedést. „Milyen alapon, ítéljük az igazi” gondolatai és érzései „valódi személyek?” - kérdezte V. I. Lenin. És ő így válaszolt: „Egyértelmű, hogy egy ilyen funkció csak egy lehet: az intézkedések ezen egyének. "
Hozzászólások emberek - ez a tényleges ellenőrzést milyen az igazi életérzés. De a tények, beleértve a tevékenységek, amelyeket bizonyító erővel csak akkor, ha ők is hozott néhány koherens rendszert. „A tények, ha egészében véve, a kommunikációs, nem csak a” makacs „de minden bizonnyal a bizonyítékok dolog” (V. I. Lenin).
Mi határozza meg a integritását a humán viselkedés, milyen alapon lehet ítéljük az általános jellegét az övé? Ahhoz, hogy helyesen adja át a borotva pengéje, hogy csatlakoztassa az összes szükséges és dobja el a felesleges, meg kell tudni, hogy miért, és hová megy. Más szóval, a létrehozása céljából egység; tudás célok beosztottak minden cselekedetünk, kínál választási lehetőséget a szükséges eszközök és eljárások folyamatos erőfeszítéseket. Megérteni, mi a célja az ember, és meg fogod érteni a természet tetteit.
Egyoldalú cél metafizika megöli a gazdagság az emberi élet, ellentmond a másik fél, és végül elpusztítják a személyiség és a társadalom számára.
Véletlen cél eklektikus tehetetlen egyesíteni minden szempontból az életét, és teszi a viselkedése rendszertelen, kaotikus.
Azt akarjuk, hogy megtalálják a cél, amely biztosítaná az egységét minden szempontból az emberi viselkedés, annak integritását.
Függése sikere az emberi cselekvések képes alárendelni őket egy fő célkitűzése volt megfigyelhető többször: egy erős úsznak át a tengeren az élet, és a gyenge benne fürödni. „Minden élet, annak minden fejlesztések, a teljes kultúra - mondta Pavlov - csak történik az emberek törekvő egyik vagy a másik beállított élete célját.”
Szerint I. P. Pavlovu, előfeltétele a képesség, hogy a cél a minden akadályt, és legyőzni őket az reflexe a célra. Ha a folyamat a gerjesztés átterjed az agy a tűzhely, a született a vágy egy adott célra, könnyen elnyomta véletlenszerű zaj, majd a reflex cél fejletlen. Amikor kifejlesztett reflex cél gerjesztő szál fut a „cél központ” nem veszett el minden labirintus.
Annak érdekében, hogy a integritását a viselkedés, a mechanizmus a reflex célokat kell kezelni a kreatív célokat, amelyek az adott társadalom és az egyén és összehangolják egymással. És csak ebben az esetben a személy eléri a egysége a cél - jellemvonások, hogy Marx hitt fémjelzi. Nézzük jellemzi ezeket a célokat is létrehozhat teljességet.
Keres azaz az életben, egy személy előbb-utóbb arra a következtetésre jutott, hogy ez a jelentés csak akkor jön létre a cél, hogy szüksége van, és ez az ember, és mások.
Ezzel a megértése az élet értelme nem tudnak megegyezni. De, mint mindig, a megvalósításához igaz általánosságban van egy sor speciális nehézségeket. Ez az egyik dolog, hogy hirdessék a szlogen a hívek, a másik - torzítás nélkül lefordítani lépéseket. Ezért úgy általános jellemzőit a célokat, amelyek értelmet adnak az emberi élet, nem elvontan, hanem például néhány adódó végrehajtási nehézségek és ellentmondások.
A cél és az integritás
Szerelem az üzleti vagy szeretik az emberek? Amint azt az V. E. Meyerholda: „Bizonyos fajta szakadék van a gondolat, a mélységbe, mások a hídon.” Egy élet tele félelemmel a szakadék, értelmetlen; élet van alárendelve a feladat, hogy meghódítsa a mélységbe kapja meg.
Azonban építőiparban a híd kapcsolódik nem csak átkelni a szakadék fölött. Fontos az is, amely uralja a motívumok az építtető. Akkor a kockázatokat nagy pénz vagy a hírnév. Akkor működik a kedvéért a szerelem az oka. Akadémikus A. D. Alekszandrov így például érti a kommunista hozzáállást munkaerő. Ez, az ő véleménye,”. Ez azt jelenti, hogy a személy nem működik, mert az kell, hogy ne pénzt keresni, nem a hírnév, vagy akár ki egyfajta kötelessége. Ez azt jelenti, hogy a személy dolgozik a belső motiváció a munka, mert a munka az élete nem élet. Egyébként egy ilyen hozzáállás, hogy a munkája mindig is jellemző, akik elérték jelentős a tudomány, a technológia vagy a művészetek. "
Itt adja meg a szükséges jellemzőit kommunista hozzáállás a munkához, de még mindig nem kielégítő. Tény, hogy bizonyítani, hogy a munkához való hozzáállás Feliksa Honnikera a „macska bölcső” nem illik ez a leírás. Szerelem az ügy maga, elvált a többi emberi értékek válik öncélúvá. A cél az, hogy nem azt jelenti, hogy bármit - egy bálvány, fétis, rabul az embert. Sőt, „a neve az üzleti” start igényes további balesetek, kontrasztos szerelem az oka a szeretet az emberek.
Vasily Grossman nagyrészt helyes érvelés a kapcsolatot egymással a különböző szellemi értékei ember: „Elképesztő történik - egy férfi híres, felruházva nagy ajándék, talán zseni, a legtöbb hétköznapi, gyakori a mentális raktárban. Ajándék ez elválik a lélek. És valahogy csak lesz mindegy, hogy a közönséges, átlagos férfi ott van valahol, a laboratóriumban; Akár a színpadon operaház, vagy egy sebészeti műtő, vagy írásban esszék - felfedi a tehetségét. Van egy legfelsőbb ajándék, mint az ajándék az élet a zseniális tudomány és az irodalom, költők és tudósok. Sok között tehetséges, tehetséges, és néha briliáns virtuóz matematikai formula, a költői sorok a zenei kifejezés, vágó és ecset emberek mentálisan gyenge, kicsi, szolgaság, önző, féltékeny ,, csigák kagyló, ami bosszantja őket a szorongás lelkiismeret segíti és kíséri a születés gyöngy. A legmagasabb ajándéka a humán lelki szépség, a nagylelkűség és a nemesség személyes bátorság a neve jó. Ez az ajándék névtelen szemérmes lovagok soldatushek akinek hőstette ember válik egy vadállat. "
Az, hogy az ember, az ő szenvedélye az oka kell állítani a szolgáltatást, hogy mi a jó és nem a személyes hiúság esetben, vagy egy ügyért. De ez a gondolat szerez Grossman egy árnyalattal, amely már nem teljesen korrekt. Talent nélkül lelki szépség rossz, de lelki szépség nélkül tehetség gyenge. Belső harmónia Tolsztoj „soldatushek” - áll a védekező harmónia. Ez tudja, hogy a nemes áldozat, de nem tudja megváltoztatni a világot.
Ne magasztalják szeretete az oka rovására szeretet az emberek, de nem kisebbíteni azt. Enélkül a jó szándék nem vezet a cél. Egyszerűen fogalmazva, nincs számadat, amely mentes az emberiség (a virtuóz nélkül az emberiség), vagy hanyatt jó ember (egy férfi nélkül ismeretek nélkül virtuozitás) nem eszméink. Sem az egyik, sem a másik nem éri el a teljességet viselkedését. Esetekben kell elvégezni a nevét egy ember, hanem egy ember, akinek nincs értelme az életnek nélkül a megvalósítása ügyek.
Harmónia vagy szabadság? „A integritását jellegű, - írta a német kommunista Ernst Thalmann, - minőségi progresszív személyiség, az ár és a skála az egyes meghatározza a karakter. Ami a leginkább jellemző az egyén? Az a tény, hogy egy személy bármikor, feltéve, hogy minden, hogy az ötlet, megpróbálja elérni valami magasabb. "
Ez a „kegyetlen” elviselhetetlen kereslet Szkeptikus. És nem tudott ellenállni: „Mi van a teljesség, harmónia viselkedés? Örök alárendelés valami magasabb, az erőszak maga ellen. " „Az erőszak lehet létrehozni egy fanatikus, de nem zökkenőmentes a természet - mondta a filozófus. - Ez egy önkéntes benyújtása a fő cél egy harmonikus. Ha mindent a lény ellen tiltakoztak ez a cél, az erőszakos alávetettség neki csak akkor vezet egy idegösszeroppanást. Azt feltételezik, hogy a személy hozta létre a szellem harmóniáját objektív és alárendelt al-célokat. "
C. Ez a harmónia a hangyaboly. Ez kiküszöböli a valódi szabadságot az egyén.
F. Mit jelent a szabadság?
C. Ismét azok meghatározásokat. Az ember nem egy gép, nem lehet tolni a logikai „céltudatos tevékenység” minden gazdagsága az ő belső világát.
F. Mi a gazdagság? Azonban nézzük meg mindezt egy konkrét példát. Van valami hobbija? C. I bibliofil.
F. Mondd, keresve a ritka könyvek megadja magát erre a célra a belső erő? Te megerőszakolni magát, és arra gondolt, a tapasztalás, futás könyvkereskedő a könyvkereskedő, ásni a katalógusok? Lehet kedvéért valami elfelejteni, valami így?
S. tetszik.
F. Miért nem vallod, hogy „hasonló” a másik személy lehet egy sokkal szélesebb tartományban? Hogy valaki belsőleg kész összegyűjteni minden erejüket, nem egy hobbi, de a kedvéért nagy üzlet?
S. Hobby - a szabad választás. Ez valami más, otthon. Az üzlet, de még mindig nagy - valami idegen, külső, kényszerítő.
F. Ez azt jelenti, hogy a szabadságot, hogy ne korlátozzák a szeszély, szabadság nélkül komoly elkötelezettséget? És akkor, hogy szabadon adják magukat nagy oka nincs elég puskapor?
Szent Márk, amit akar rendezni keresztül.
F. És hogyan lehetne másképp? Végtére is, a könyv már a megrendelést. Miért van az ötlet, akkor inkább összehúzódik. Szeretné mögé a gyönyörű sokféleségének szegénység és az elmaradottság?
Alkalmi humanizmus. És mégis, honnan nyilatkozatok egysége a cél, hogy a képesség, hogy tartsa ezt az egységet, valamint hatalmas távolságot. Éppen ezért a megfogalmazás a fő célok tűnnek mások túl elvont, távoli mindennapi életüket.
De a tanár tudta, hogy ez volt a baj, mert látta, hogy a diákok nem csak a műhelyben. Különböző módon azok megmutatkoznak kapcsolatban dolgozni és tanulni, különböző attitűdök a szociális munka különböző módon viselkednek egy kollégiumban. „Hogyan, hogy a fejükbe - gondolta -, hogy az általános elvek kifejezve ma közvetlen kapcsolatban bármilyen” cucc „a mindennapi viselkedés? Ez olyan „finom”, vagy összhangban ezeket az elveket, vagy ellentmondanak őket? Vagy - vagy nem adta ki a harmadik. " Már kezdtük megérteni példákat. Rossz cselekedetek okozhat negatív, hanem egy tisztán érzelmi reakció. Kicsi, de tipikus „bűnök” érzékelték humorral. Mivel a elvek nyilvánvalóan nem képződik. Ez egy példa a viselkedése néhány ember a tömegközlekedés. Nő lovaglás dolgozni, ismerteti az útját: „A sorban a buszmegállóban hatalmas. Közeledett a kocsi. Egy nő állt az ajtóban, és kezdett, hogy barátja a többi mandátumot. Akkor az emberek ugráltak a buszon, hogy menjen, a káromkodás, sokan egyszerűen nem ül. Egy kicsit később utam a kijárat felé. Solid férfi egy táskát blokkolt vissza az egész folyosón. Dupla kérdezze kívülállók. „Menj, te és a felek. ”.
Egyetértenek abban, hogy ez nem jó. Felteszi a kérdést: mi történik a leszállás diákotthonában? Nevetek, mert úgy néz ki mint van itt. Humor kiváló dolog, ha nem kapcsolja be a segítségével a megbocsátás, és elkerülve a súlyos problémákat.
„Ne a probléma a kis dolgok” - lehet mondani nékem. Apróságok? De ha ez egy kicsit, amikor. egy személy megsérti a másik, nem gondolt rá, hogy rontja az idegeket? Hát nem egy kicsit, amikor, miután a lelkesedés a nézőtéren teljes munka könyök akasztók? Képzeld el, miután egy rossz nap, amely még ma is sajnos megtörténhet a mi korunkban. Reggel már elrontotta a hangulatot a közlekedésben. A munka, kiáltotta durva (vagy megsértődött arrogancia, az igazságtalanság, érzéketlenség) vezetője. Házak nem ad többi szomszédaival, beleértve azok teljes kapacitását röntgenfelvétel. Azt hittem, hogy mozog a lélek a Filharmónia, de a zene disszonancia között harmónia és diszharmónia megszerzésének folyamata a végső bevonat ellenállhatatlan.
Igen, ez történik, természetesen. De mi az általános elvek itt.
Igen, annak ellenére, hogy a szóban forgó, és meg kell tenni ezt az utat: Jelent mindez hozzájárult ahhoz, hogy a harc a győzelem a kommunizmus, vagy fáj? Fogadok, hogy sokan azzal vádolnak retorika: nem kisebbíteni, azt mondják, komoly dolgokat gyenge idegzetű „dráma”.
Rendben van. Egy másik példa. Ekkor egy pozitív. A férfi megtalálta a helyét az életben. Fő személyes célja egybeesik a fő cél a társadalom. A kreatív munka az ő helyére, ő hozza a győzelem a kommunizmus. De, természetesen, nem csak a munkálatok. Látod, azt mondják, gyakorlása a súlyzók. Mit csinál ez? Nem kérkedik, majd bicepsz. Úgy érzi, a báj és a szépség, egészség és tudja, hogy az egészséget nem nem éri el, és a nagy célja az életben. Harc az igazi szépség az élet a nagy, nem akarja, és belsőleg nem akar törni kicsi: nem megsérteni valaki másnak (és a!) Meghallgatás durva szót, ne dobja egy cigarettacsikket, ne akadályozza a járat a közlekedés, nem lesz késő időre kinevezett ( értékek és a saját és mások idejét), és így tovább. d., és így tovább. n.
Logikai vázlatos? És véleményem szerint, a következetesség, a belső harmónia a célokat és intézkedéseket; nagy és kicsi. Az általános elvek itt vannak nyújtva robosztus öv mindennapi szokások, minden „cucc”. Ez - minden egy darab. És az a személy „részleges” élet rétegezni két áramra: patak felelőtlen általános kifejezések nem ellenőrzött napi tevékenységek, és az áramlás a napi rutin, nem szabályozott általános elvei.
„Egyszerű őszinteség” sajnos, elég csak a „háztartási”. De a modern élet annyira bonyolult, hogy amellett, hogy a nemes érzelmek, folyamatosan kell gondolni készség. Ugyanez a képesség nem a természet adta, és az elsajátítását filozófia - az egyik legfontosabb erőforrás az előállításához. Persze, mindenki nem lehet és nem válhat filozófus szakma, a társadalom nem állhat filozófusok. De ahhoz, hogy rendelkeznek fegyverekkel marxista-leninista filozófia, hogy képes legyen megoldani a segítségével konkrét élet feladatainak lehet és kell minden. Fontos megérteni, és úgy érzi, hogy a metafizikai elkövetett hibák nem valahol a filozófiai Olympus, de a mindennapi életben. De filozófia (ha igaz) tanítja az idő, hogy észre őket bármilyen köntösben, és leküzdeni.
Másrészt, az általános elvek, amíg szükséges, de még mindig nem elegendő a racionális szervezése a viselkedésünket, valamint a nem megfelelő és egyedül érzések ( „egyszerű őszinteség”, és így tovább. N.) Általános kell adnia a világ az érzékek, egyesíteni a mi érzelmi hozzáállás az élethez, hogy ne maradjon a felszínen tisztán verbális tudás. És akkor az ember, viselkednek egész rendszer a szilárd elvek és a jó érzések, sikeresen elkerülni a hibákat semmilyen, még egy nagyon nehéz út.
Az érvek nagy széllökések akár a „részletek” a kemény végrehajtás! Ne felejtsük el, a kis dolgok a labirintus a nagy célokat! Tegyük fel, hogy a cél az, elég nagy, hogy mindig megbízható útmutató az ismeretlen labirintusok és a belső és külső nehézségek.