Az úgynevezett rendszerek kereszt - Magyar Orthodox
Szigorúan véve, nem kereszteződés nem lehet. Azt mondják, „Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség” (Ef 4: 5). És a Creed, amelyet az 1. Zsinat ezt olvassuk: „Hiszem az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház. Azt vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára.”. Tehát a keresztség - az egyik, az egyetlen.
Ugyanakkor az orosz ortodox egyház Oroszországon kívül elterjedt a keresztség felnőttek, akik eljöttek a ROCOR más egyházi szervezetek, és különösen a Moszkvai Patriarchátus. Ezt nevezik át. De a kezdetektől megállapítást nyert, hogy nem tud a keresztséggel, a keresztség. Idegen papok, a kirívó megsértése a szent kánonok, cikkcakk az emberek?
Nem. Nincsenek megsértése, mivel nincs átkelés. Igyekszünk csökkenteni vezető kanonikus indoka keresztség jön a ROCOR más egyházak, akikkel nincs kommunikáció.
Apostoli Canon 46-én a következőképpen hangzik: „Püspök, vagy presbiter, vagy prіyavshih kreschenіe eretikov feláldozni izvergati povѣlevaem. Néhány bo soglasіe Krisztusnak velіarom; vagy Kaya része vѣrnomu nevѣrnym Sh „(06:15 Cor.); A magyarázat erre az e szabály alól. Nikodim Milash írja: „Az az egyház tanításait, minden eretnek kívül az egyház és az egyházon kívül nem lehet istinnago keresztény keresztséget, sem az igaz eucharisztikus áldozat, mint minden igazi szent volt. szentségeket. Egy jelen. Általában ez fejezi ki ezt a tant, utalva a Szent Írás. " Más szóval, a keresztség eretnekek - nincs keresztség egyáltalán.
Miután a 47. szabály hozzáteszi: "Episkop vagy presviter, ashche a istinѣ imѣyuschago kreschenіe újra okrestit vagy ashche ot nechestivyh oskvernennago nem okrestit: igen. Budet izverzhen Te posmѣvayuschіysya Krѣstu és a halál az Úrnak és nem razlichayuschіy svyaschennikov és lzhesvyaschennikov" In ez a szabály azt látjuk, az első figyelmeztetés, hogy elfogadhatatlan megkeresztelni már valóban megkereszteltek, de még mindig bűncselekmény nem keresztelni azoknak, akik már „megkeresztelkedett” a eretnekek. Érdemes megjegyezni, szigorú feltüntetése hogy különbséget kell tenni a papok és a hamis papok. Már az apostoli időkben voltak hamis papok, akik „megkeresztelkedett” emberek, és az ilyen „keresztség” kellett keresztelni. Megjegyezzük, hogy a szabály nem tesz említést a keresztség szertartása (sorrendben ünnepélyes formában), és általában bármely részlete; beszélünk mindenféle eretnekek, függetlenül a mélysége a hibáikat.
Szóval, akkor nem köteles a külföldi papok keresztelni azok, akik jöttek hozzánk a templomok, akikkel nem vagyunk egyedül? Elvégre, ha nem közlik, hogy ez szinte mindig annak a ténynek köszönhető, hogy a köztünk nincs egyhangú vallomás. Ha a szakma más, az ortodox tudat arra kényszerít bennünket, hogy ismerjék az utat káros, nem vezet az üdvösségre, és ez egy eretnekség: „Voltak hamis próféták a nép között, mint nálatok is lesznek hamis tanítók, akik titokban hozza destruktív eretnekség, sőt megtagadják az Urat, hogy megvettem, és hogy magukra gyors pusztulást „(2 Péter 2: 1) .. Nem lehet Krisztust különböző módon, ahogyan kinyilatkoztatta magát nekünk az Ő jön, és adott nekünk egy világos, egyértelmű a kép. Egyébként mi a hamis tanítók Apostol Petr mondja? Vagy hamis papok prizvyvayut vigyázz az Apostoli kanonokok? Az egyház a maga szellemi lényege ugyanaz marad - egy szív.
Ha eljön hozzánk, hogy a legtöbb esetben a Moszkvai Patriarchátus. Még mielőtt az alapító 1943-ban, amikor a helyettesi TENENS a patriarchális Throne, Metropolitan Sergius volt Stragorodsky, az Egyház Külföldön már nem lesz az utolsó, és a hierarchia minden kommunikáció. Ebben a tekintetben meg van írva egy csomó, és a mi feljegyzés nem befogadni alapos vizsgálatot az eretnekség, ami esett a Metropolitan. Sergius és követői. Ez volt 1986-ban dovlno tömören és egyértelműen beszélt utoljára Első Hierarch a ROCOR, Metropolitan Vitaly:”... Minden Élen a Moszkvai Patriarchátus annak következetes, tudatos és önkéntes állt a folytatása 63 év Sergianism, majd ökumenizmus így kibír ezekkel két eretnekség, amely már nem képes, hogy újjászületett, és visszatér a gyökerekhez valódi ortodoxia ...”. Mi csak hozzá, hogy a húsz év óta eltelt az írás ezeket a szavakat, a Moszkvai Patriarchátus nemcsak elutasította a hibákat, és nem tértek közülük Isten előtt, és nyáját, de súlyosbítja a már siralmas helyzet istenkáromló „dicsőítése” a Újvértanúk magyar, ha Ez nem került említésre gyóntatópapként mint például nagyvárosi Joseph Petrogradskij de készültek Compromisers-Sergianists csapdába malomkövet a malom, amelyek maguk olyan vizet öntött. Köztudott, hogy mi soha nem ismeri az MP egyház és a szentségek megszenteltettetek őket. De mi volna a papokat meglévő megrendelések? - azt állítják, lelkiismeretes kritikus. Ehhez tudunk válaszolni, hogy az elv az engedékenység (economia) használunk mindenkor javára az egyház. Nincs semmi új, vagy elítélendő, hogy használja azt kivételes esetben, a főnök jó az egyháznak. Más esetekben meg kell vizsgálni minden cselekedete és szertartásainak MP nebyvshie, különösen, ha azt az események az elmúlt években, a számítás - „..It ideje, hogy átfogja, és ideje, hogy tartózkodjanak a felkarolása.” (Prédikátor 3: 5).
Néhány későbbi Canonical jogot, hogy frissítse, hogyan néhány eretnekek kell venni. 95. szabály a hatodik zsinat például osztja azokat, akik csak felkent, aki csak keresztelni, de aki fogadja a pogányok - a bejelentést, és így tovább. Azonban Sergianism ökumenizmus és nem megy semmilyen összehasonlítás „kevésbé káros” eretnekség, az első bűn ellen dogma az egyház bízva, hogy ne az Isten kezében, hanem az emberek, és ez utóbbi indokolja semmilyen általános eretnekség.
Így jön a Church Külföldön a Moszkvai Patriarchátus, valamint más egyházak ezzel Patriarchátus kommunikáció (és így, ember résztvevők minden eretnekség), papjaink, nem csak lehet, de a szent kánonok kötelesek átlépni.
Eddig már beszéltünk csak a tisztán hazai jellegű a probléma, hogy ne érjen a külső, ünnepélyes oldalon. Apostoli Canon 50. ebben a tekintetben azt mondja: „Ha valaki, Episkop vagy presviter, sovershit nem három pogruzhenіya edinago taynodѣystviya de egységes pogruzhenіe, adjatok az Úrnak halálát: igen. Budet izverzhen Mert nem řekl Úr, az halál az én kereszt, de : Menjetek el tehát, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén ih az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, hogy „nem kevés tanú arra, hogy az MP még mindig bevett gyakorlat még egyetlen merítés, de egyáltalán nem - permetezés Szükségtelen mondani, hogy egy ilyen” keresztség .. „nem tekinthető érvényesnek, ha becsukod a szemed n és a fenti érvek eretnekség?
Továbbá néha lehet hallani érveket következő sorrendben: „megkereszteltek, mint a gyermek, a nagymamám viselt valahol. Talán az igazi pap - nem tudom. " És ki tudja? Mi a teendő ilyen esetben, egyértelműen jelzi, hogy az eljárási szabályzat 84. e a hatodik zsinat: „Poslѣduya kanonicheskim postanovlenіyam otets, opredѣlyaem és mladentsah: Minden csatlakozó, ha nem obrѣtayutsya dostovѣrnye svidѣteli, nesomnѣnno utverzhdayuschіe Te megkeresztelt, és ha mégis, az malolѣtstvu nem mogut Dati szükséges otvѣt a prepodannom im tainstvѣ kell bez minden nedoumѣnіya keresztelni ih igen ilyen nedorazumѣnіe nem lishit ih Shreds imádják. " Szó, szó hangok és 83. szabály Carthage. Mindkét szabályok azt mondják, hogy ha valaki nem emlékszik, hogy megkeresztelkedett, és nincs hiteles tanú, meg kell keresztelni, hogy egy személyt félreértés nem volt megfosztani a felajánlás. Továbbá, az egyre emlékezetes Metropolitan Vitaly azt mondta, hogy az ortodox embereknek tudniuk kell, pontosan arról, hogy a keresztség. Mennyi, hogy „valaki, valahol, valamikor, valahogyan megkeresztelkedett?” Összhangban a szent kánonok az ortodox egyház, hogy bárki, aki nem tudja, hogy pontosan mit lettek keresztelve, és megkeresztelkedett rendesen, akkor megkeresztelkedik.